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山东省枣庄市2014届高三第一学期期末检测语文试题第卷一、（15分，每小题3分）1下列词语中加点的字，每对读音全都不相同的一组是 A炽热叱咤 冠名冠心病 横事横冲直撞 B痉挛靓妆 纨绔跨年度 晕车晕头转向 C豆豉钥匙 憎恨赠送品 创刊重创敌军 D间距间或 夹袄皮夹克 抹墙转弯抹角2下列词语中，没有错别字的一组是 A贸然 呕气 订书机 平心而论 B安祥 殉情 身份证 立竿见影 C桥墩 誊写 名信片 察言观色 D遐迩 修茸 照相机 为丛驱鹊3依次填入下列语段横线处的词语，最恰当的一组是 12月6日8时12分，南非驻华大使馆降下半旗，挂上印有曼德拉头像的横幅，为前总统曼德拉的逝世 。 “温暖十七城”活动正式启动，新浪山东将前往十七城，倾听他们的故事， 他们的苦乐，传递他们的温暖。 中国第四代双发重型隐形战机歼-20横空出世，这一重大事件 着广大军工工作者奋发图强，再攀新高。 A志哀 品味 激励 B致哀 品位 鼓励 C致哀 品味 鼓励 D志哀 品位 激励4下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A各种扑朔迷离的传闻版本，吊足了观众的胃口，更增添了央视春晚的神秘色彩，对于如何办好这道众口难调的“文化大餐”，大家莫衷一是。 B“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在知识日新月异的今天，我们更需要努力攀登书山，而不能高山仰止。 C鲁能中场核心王永珀在客场比赛中重伤下场后，他准备出国疗伤，临行前有个不情之请，请求队友帮忙照顾他年迈的母亲。 D枣庄市非物质文化遗产的保护工作已得到国家的重视，枣庄的非物质文化遗产大放光彩的那一天倚马可待。5下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 A母亲走过了多少焦灼的路，多年来我头一次意识到，这园中不是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 B越来越多的动植物不断接近濒临灭绝的现实，一再提醒着我们每一个人：并不是只有人类才有生存的权利和生命的价值。 C虽然教育部早有规定，不能把考试作为奖惩教师的唯一依据。但是某些地区的政府、教育主管部门却将考试依然作为奖惩的硬性指标。 D针对药品质量参差不齐、药品价格虚高、药品虚假广告泛滥等损害老百姓切身利益的问题，卫生部制定了一系列更加严厉的监管措施。二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6-8题。 缺乏集团生活之中国人，则一面不知有团体，一面不知有个人。从社会结构上说，英美为个人本位之社会，苏联为社会本位之社会，中国恰都不是。过去中国社会，从其结构上看，非个人本位，非社会本位，乃是伦理本位。伦理本位之重点，乃在相关系之两方中之对方。伦者伦偶，指相关系之两人而言。例如父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣皆是。在此相关系之两面中，彼此五以对方为重，是曰伦理。在父则以子为重是之谓慈父。在子则以父为重是之谓孝子。以此类推，重点都放在对方。朋友不如此，非好朋友；兄弟不如此，非好弟兄。伦理关系，即是情谊关系。因情而有义，父慈子孝，兄友弟恭，皆义也。所以伦理关系，亦即是相互间之义务关系。每个中国人必须各自认识其义务而履行之，却从来不许谈权利。 这并非是空话，可从经济关系验之。中国人父子间夫妇间，财产是不分的，乃至祖父在堂，祖孙也不分，是曰共财之义。兄弟间或伯叔与诸侄间，析产分炊，是曰分财之义。分财可能不止一次，富者可再度分财与贫者。亲戚朋友则有通财之义，通财与分财不同，是要偿还的。每个中国人，视其财产之大小，与对人关系亲疏远近，而必须负担或照顾家庭以外之人之生活。财产大，则负担之范围亦广，倘不践行此种义务，必遭社会指责。 中国自唐代以来，法律精详，为世界冠，但于物权债权则自来忽略。中国所重在情义，为了情义而财产使成为伦理关系中，所共有共享。其范围初不限于家庭以内。在西洋遇事讲社会救济，政府要负责任。中国不然，一切问题消纳于伦理关系。 其次从政治上看，亦完全建筑于伦理。官则曰“父母官”，民则曰“子民”，为政则曰“如保赤子”。又曰：“以孝治天下”。说他是专制，说他是民主皆不对；专制是权在一人，民主是权在人人，中国根本不讲权，所以都不是。 伦理情谊为中国文化一大长处，那只是民族精神两特点之一。中国民族精神更有一大特点，即是以是非观念代利害观念。西洋中古以前之人生，皆笼罩于宗教之中，不出祸福之念。近代思想开发，崇尚功利，又不出利害之念。在祸福利害以外之是非心，不甚明著。中国自周孔教化以来，除以伦理情谊领导中国人外，便是发扬人生向上精神，一切以是非义理为准。 譬如说：“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”西洋人也许感觉奇怪，不求饱求甚么？不求安求什么？须知中国人所求者，就是那个“正”字。“正”即正当合理。苟非正当合理，则虽安饱，他也不要。安饱问题是次于合理问题的。 这种精神，并不只于读书人见之。不拘什么人都喜欢讲理评理。俗语说：“不欠钱粮不怕官，不亏良心不怕天。”此可见其心中自信有理，而理为最高至上，虽天也不怕！与宗教徒是何等不同！此人生向上之精神非常伟大，为西洋人没有的。 （选自梁漱溟伦理本位，有删改）6下列对中国社会“伦理本位”的理解，符合原文意思的一项是 A伦理本位的社会里，伦理关系是相互间的义务关系，没有权利。 B伦理本位相对两人关系而言，是指在中国家庭里彼此以对方为重。 C过去中国伦理本位的社会结构形成，原因是中国缺乏集团生活。 D伦理关系是一种情谊关系，因义而有情，父慈子孝，兄友弟恭。7关于中西方的伦理，下列表述不正确的一项是 A中国政治也是以伦理本位为基础的，伦理看重对方。说他民主或专制都不对。 B伦理情谊和人生向上的精神是中国文化的长处，我们应该吸收并且发扬光大。 C中国伦理情谊看重情义，坚守是非义理的道德标准，安饱问题次于合理问题。 D西洋人崇尚宗教，没有是非观念，因此也就投有中国人人生向上的伟大精神。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A中国人与兄弟和朋友有分财之义，还有分财与贫者之义。 B中国人父子间夫妇间乃至祖孙间，财产都属同一家庭两人之间。 C为了情义，财产成为伦理关系中双方共享，不过只限于家庭。 D中国人彼此顾惜，但也存在由政府负责的社会救济。三、（12分，每小题3分） 阅读下面文言文，完成9-12题。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地；西并巴蜀；北收上郡；南取汉中，包九夷，制鄢郢；东据成皋之险，割膏腴之壤。遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑魏之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击甓叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者，异国之乐也。今弃击甕而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦可宝者多，士不产于秦而愿忠者众。今遂客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。 （选自中华书局排印本史记）9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A使之西面事秦，功施到今 施：施行 B服太阿之剑 服：佩戴 C此所谓藉寇兵而赍盗粮者也 赍：送给 D损民以益仇 益：增强10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A西取由余于戎 则移其民于河东，移其粟于河内 B此四君者，皆以客之功请奏盆缶秦王，以相娱乐 C秦不生一焉 有鱼焉，其广数千里 D求国之无危，不可得也 儿之成，则可待乎11以下六句话，分别编为四组，全都是论述“逐客”错误的一组是 而穆公用之，并国二十，遂霸西戎 昭王得范雎蚕食诸侯，使秦成帝业 国大者人众，兵强则士勇 王者不却众庶，故能明其德 民无异国，四时充美，鬼神降福 内自虚而外树怨于诸侯 A B C D12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A李斯列举秦国秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位君王重用客卿而取得成就的事实，来证明驱逐客卿的做法错误。 B李斯铺陈秦王所喜好的珍宝、美色、音乐，是为了赞美秦王，以增强秦王接受劝谏的可能性，阐述重物而轻人不能统一天下的道理。 C李斯用地要广、国要大、兵要强的道理来暗示人才要多多益善，以泰山、河海为喻说明君王要功业昭彰，就必须广纳人才。 D李斯最后得出结论：逐客不但不能统一天下，反而会帮助敌国，对内使自己虚弱，对外增加怨仇，造成秦国的危险。第卷（114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。（4分） （2）而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。（3分） （3）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（3分）14阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）送褚山人归日本贾岛悬帆待秋色，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。 【注】褚山人：日本人，作者的好友。山人：隐居山林之人。 （1）本诗第三联非常精妙，请任选角度简要赏析。（4分） （2）尾联说“无书也是闲”，请结合全诗简要分析“闲”的内涵。（4分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分） （1） ，材木不可胜用也。（孟子寡人之于国也） 路曼曼其修远兮， 。（屈原离骚） （2） ，傲物则骨肉为行路。（魏征谏太宗十思疏） 西当太白有鸟道， 。（李白蜀道难） （3） ，怎敌他，晚来风急！（李清照声声慢） 此情可待成追忆， 。（李商隐锦瑟） （4）又有清流激湍映带左右， ，列坐其次。（王羲之兰亭集序） 落霞与孤鹜齐飞， 。（王勃滕王阁序）五、（12分）16将下列句子组合成语意连贯合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。（4分）科学改变了并且还将继续改变我们的世界。 。 。 ， 。 ， 。 科学成为了与我们个体息息相关的重要因素 学生要认识科学可从阅读科学小品文开始 科学已经成为人类文明不可或缺的组成部分 科学拓展了空间，让人类一步步地从陆地走向海洋，走向太空 因为科学小品能指导学生走进科学世界，培养勇于探索的精神 科学延伸了时间，加快了人们前进的步伐，让人类延长了寿命17把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。（4分） 网络语言暴力是指以网络媒介为基本载体，以语言霸权的形式发表具有攻击性、煽动性、歧视性和侮辱性的言论，直接或间接地对他人使用谩骂、蔑视、嘲笑等语言，使其人格尊严、精神世界乖心理健康遭到侵犯和损害的行为。18仿照下面划线句子，另外续写两句，要求内容贴切，句式与示例相同。（4分） 仰望历史星空，总有些闪亮的名字让我们刻骨铭心；回望文学殿堂，总有些隽永诗句让我们永志不忘。屈原“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲叹，使我们懂得了什么事坚守高洁； ， ； ， 。 ， 。 。 。 。六、（18分） 阅读下面的文字，完成19-22题。被惩罚的天使【俄国】列夫托尔斯泰 一个寒冷的冬夜，鞋匠在守了一整天空荡荡的店铺后，疲累地返回他那破旧的小屋。“家里没剩多少面包了吧！”他如此想着。“这个冬天，一刻比一刻更冷。”他打着哆嗦，拉紧他唯一一件薄薄的外衣。街角那月儿眷顾不到的地方，仿佛有一个白色的东西在蠕动，他走向前去。 “哎呀！是个人！”凛冽的寒风中，他竟然衣不蔽体！“不行啊！这样下去，你会冻死的！”鞋匠脱下外套，披在他身上。“走吧！到我家去！”鞋匠说着，却不能相信自己的舌头。门“咿呀”一声开了，鞋匠太太迎了出来。鞋匠说：“给他一些食物吧！”“你疯了吗？我们今晚只剩一块面包了！”太太大声抱怨着。鞋匠压低了声音说：“给他吧！我们一餐不吃没什么，他再不吃东西，会死的。” 他听见了，第一次露出笑容。就这样，鞋匠夫妇收容了这个年轻人，并教他做、修鞋子的技艺。他手巧，做的鞋子耐穿又美观。于是鞋匠的生意越来越兴隆。 一天，一辆豪华的马车停在鞋店门口，小镇最有钱的人走进店里，丢给鞋匠一块皮革，不可一世地说：“我要你用这块上好的小牛皮做一双长筒马靴，要坚固的，要保证能够穿一年！”奇怪，年轻人看到了富翁，脸上竟然出现了笑容。 鞋匠把牛皮交给了年轻人。不到一刻钟，年轻人裁好了样式。鞋匠接过去一看，那是一双短靴的样式！“天啊！你要我怎么赔给人家？”这时，富翁的仆人气喘吁吁地跑回来，进门就大声嚷嚷：“先别做！先别做！方才回家路上，马车失控，主人跌出丁车外，去世了。所以他的家人想要求你改做短靴，当他的陪葬品。” 就这样，匆匆地，六年的岁月消逝了，年轻人一直留在鞋匠家中。有一天，鞋店来了一位带着对双胞胎的妇人，双胞胎中的一个跛着一条腿。坐在窗边的年轻人看到她们，站了起来，他笑了。这是他第三次微笑。妇人说：“我想给她们各做一双鞋子。”鞋匠称赞着：“那是你的女儿吗？真是可爱啊！”“不是的，我只是代她们的母亲照顾她们。那可怜的女人在六年前生产中去世了，而她们的父亲也早就离开了，于是我便收留了她们。”说着说着，泪水滑落那女人的脸庞。鞋匠也流了几滴同情的泪水。 送走了妇人和那对可爱的姊妹，年轻人对鞋匠说这也是他头一遭开口：“我要走了，回到我原来的地方。”鞋匠难俺脸上的惊讶，问：“为什么？你从来不曾告诉我们从哪里来，叫什么名字，有什么家人。现在你要离开，往哪儿去呢？” “我是一个天使，来自天上。我原来的工作是带领离开了身体的灵魂去他们该去的地方。六年前，我带走了一位妇人的灵魂，她就是刚才那对双胞胎的母亲。她在生产中去世，压到了其中一个婴儿的脚，所以造成了她的残缺。” 看一眼鞋匠不敢置信的表情，年轻人继续说：“那位母亲苦苦哀求我，不要带走她。因为她的孩子们已经没有了父亲，要是再失去母亲的照顾，她们一定没办法生存下去。我一时心软，答应了她的请求。上帝知道后，非常愤怒，他取回了母亲的灵魂，也把我贬下了人间。我说上帝根本不了解人类。可上帝说，我不知道他们心里有什么，上天将给他们什么，他们周遭的人又是怎样去影响他们的。他斥责我并让我到人间去