中国教育史知识点串联.doc

中国教育史知识点串联第一部分：原始社会时期（氏族公社时期到末期）；第二部分：奴隶社会时期（夏，商，周，春秋）；第三部分：封建社会时期（战国，秦，汉，魏，晋，南北朝，隋，唐，宋，辽，金，元，明，清）；第四部分：封建时代末期及近代以后：（清末，民国）第一部分原始社会时期第一章原始时期的教育一、 中国教育的起源1、中国最早的人类发现时间（年）发现地点名称 距今时间（万年） 遗迹1927北京市周口店北京人约4050猿人遗骸化石 1964陕西省蓝田县蓝田人约100 猿人头骨化石 1965云南省元谋县元谋人约170猿人牙齿化石1985重庆市巫山县巫山人 约200附有牙齿的下颌骨2、教育的起源的观点国籍代表人物职称著作观点流派法国勒图尔诺社会学家，哲学家动物界的教育动物生存竞争的本能是教育产生的基础生物学起源说美国孟禄教育家原始部落及其最简单形式的教育从心理学角度，认为儿童对成人的模仿是教育产生基础心理学起源派苏联教育研究者恩格斯著作教育起源与劳动劳动起源说3、原始教育活动的目的：使社会成员生活和群体生产活动的需要（生活教育）；二、氏族公社时期的教育1、氏族公社时期：母系社会时期（约五万年前五千年前）；父系社会时期（约五千年前公元前21世纪）；2、氏族公社时期的教育内容（方面）；生产劳动生活习俗原始宗教原始艺术体格和军事训练石器磨制，人工取火，捕鱼打猎，耕种，纺织；财产共有，男女均可参与部落事务，限制男女交往，近亲不许结婚；成人礼；自然，图腾，鬼魂，祖先崇拜；巫术占卜歌舞（作用），绘饰，雕刻三、 氏族公社末期学校的萌芽1、 教育产生变化的原因：部落显贵世袭，不同阶级的出现；2、 教育产生的变化：随着教育目的不同，教育方式，设施的分化出现；3、 教育内容的变化：（1）军事内容成为基本内容（原因）； （2）“孝”成为道德教育的新内容； （3）强调礼乐之教：教育内容，作用； （4）惩罚手段；4、文字的产生： 产生背景（知识的积累，社会的发展）；作用（记录知识，传播知识，突破时间空间限制），产生过程（西安半坡的刻画符号，四川大凉山耳苏人的图画文字，山东大汶口的象形文字）；4、 学校萌芽的传说：成均（古代学校的萌芽），庠（氏族养老之地），5、 作用：成均，庠均非正式学校，但已成为有目的，有组织的教育活动开展地方，为以后的专门教育机构产生奠定了基础。第二部分奴隶社会时期第二章夏商西周与春秋时期的教育1、 奴隶制产生背景：社会生产的发展，私有财产的的形成，阶级分化的出现。2、 奴隶制（公元前21世纪到公元前476年）朝代：夏朝（前2070前1600），商朝（前1600前1046），西周（前1046前771），春秋（前771前476）；3、 夏，商的教育概况朝代朝代简介教育发展的背景教育目的教育内容负责人学校设置夏朝（前2070前1600）1、从禅让变为世袭制；2、当时世界上最大的国家；1、农业上井田制的发展，2、文化上文字的发展（复体字的的出现应用）贵族为了巩固和扩大奴隶制统治重视武力，因此要把本阶级的成员及后代培养出能射善骑的武士军事训练；宗教教育；人伦道德教育六卿政务官之一：司徒国都：序地方：校商朝（前1600前1046）农业手工业有进一步发展（司母戊大方鼎）；奴隶主形成强烈鬼神意识；1、有成熟文字作为教育手段（甲骨文）；2、还有经文，陶文，以及刻在玉石上的文字贵族为了维护其统治地位（殷人尚武）思想政治（孝），军事，礼乐，书数教育国都：大学，小学地方：庠序4、 西周的教育（1）、西周是中国奴隶制全盛时代，它的特征：政治上分封制，农业上井田制在此基础上实行宗法世袭禄位制；思想意识上尊礼重礼，文化教育上学在官府；（2）、西周的教育的历史特征：学在官府。（3）、学在官府的原因：惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学；（4）、西周的教育情况：设于王都的有：小学，大学。设于王都郊外六乡行政区的：乡学教育类别教育对象教学内容起止时间教学地点负责人、老师从学条件 考核奖惩家庭教育贵族家庭的子女基本生活技能和习惯，男女受教内容不同七岁始，到进入小学家中父母贵 族小学教育王侯公卿等贵族的嫡子，及众子和部分平民之子德、行、艺、义即奴隶主贵族道德行为准则，社会生活知识技能的基本训练王侯之子八岁；公卿之太子大夫嫡子十到十三岁；众子和部分平民之子十五岁，年限7年王宫的东南王宫守卫长官师氏，保氏王侯贵族，且复合了年龄条件大学教育贵族子弟和平民中的优秀分子“学大艺，履大节”学习礼乐，射御。王大子15岁，其他人20岁年限9年大学在郊天子曰辟雍，诸侯曰泮宫东学：乐师；南学：大司乐；西学：礼官北学：诏书者贵族根据身份；平民进行一定制度的推荐选拔考核乡学六德（知，仁，圣，义，忠，和）；六行（孝，友，睦，姻，任，恤）；六艺（礼，乐，射，御，书，数）王都郊外六乡行政区管理民政的司徒（5）：“官师合一”：“师”最初是军官称号，指最高军官，西周时军事训练是教育的重要方面，由于贵族子弟是未来领导者的接班人，由师氏领导，后来师变成了教育者的称呼。且由于当时学术官守，学在官府，因此当时教师有职官兼任。（6）、六艺教育：重要性：西周教育的特征和标志。名称含义教育内容教育作用礼乐礼：贵族所需的五礼；乐：诗歌，音乐，舞蹈培养年青一代的思想政治，道德品行射御射：射箭的技术训练；御:驾驭战马拉战车的技术训练射箭的规则，礼仪，要求；御：五御（五项要求）培养贵族的军事能力，统治其他部落和奴隶。书数书：文字书写；数：算法培养初步的文字书写和算数能力文化基础知识技能，为大学的更进一步学习铺垫注：史熘篇中国最早有记载的儿童识字课本。5、 春秋时期的教育变革（1）、变革原因：铁器在农业上大规模使用，提高了农业生产力；荒地被大量开垦出私田，新型雇佣关系（地主农民）产生；（2）、官学衰微：原因：世袭制度导致贵族不重视教育，王权衰落导致学校荒废，战争动乱打破了旧的文化垄断；（3）、私学兴起：原因：士阶层的兴起和新兴地主阶级的政治需要（养士之风）； 作用：为百家争鸣开辟了园地。 早期的私学流派：人物国籍教学方向特点邓析（前545501）郑国法律学习缴纳学费少正卯鲁国言行有号召力，社会影响大孔丘儒家当时办学规模最大，教学内容最充实，教学经验最丰富，培养人才最多，影响最为深远 私学的历史特点：1、建立在土地私有的个体经济基础上；、 2、私学的社会阶级基础是新型的地主阶级为首的，包括农，工，商等自由民； 3、私学由社会或个人需要而设立； 4、私学是政教分离，官师分离，有独立的组织机构； 5、私学扩大了教育对象范围，使文化知识向下移动输送到民间； 6、思想自由，教育内容突破了“六艺”。第三章战国时期的教育1、诸子百家私学的发展1、养士之风盛行：2、诸子百家：具体学派数：六家：阴阳，儒，墨，法，名，道。3、对教育发展影响最大的是儒，墨，法，道。创始人流派代表人物活动地区教育思想评价孔丘儒家荀况，孟轲思孟：邹鲁地区，荀况：齐国墨翟墨家墨翟南方各地和西方秦国兼相爱交相利在自然科学逻辑学方面取得很大成就老聃道家庄周提出不少独到的见解李悝和吴起法家商鞅，慎到，申不害三晋（赵魏地区）商鞅：耕战，潘诗书而明法令4、齐国的稷下学宫地理位置创办者起止时间创办条件性质特点历史意义齐国都城临淄的稷门附近齐桓公前370年到前221年1、出色地理位置和富饶的国家和人民；2、思想开放，政治需求大1、 由官家举办而私家主持的特殊形式学校；2、 集讲学著述，育才为一体并兼有咨议作用的高等学府1、学术自由，（容纳百家，地位平等）2、待遇优厚1、促进了战国时期思想学术发展；2、显示了中国古人士人的独立性和创造精神；3、创造了一个出色的教育典范5、春秋战国时期各主要流派教育家的概况流派代表人物生平及教育活动著作教学主张政治主张评价教育目的作用教育内容教育方法儒家孔丘鲁国人（前551前479），出生于贵族家庭，年少时当过小吏，并自觉学习了传统的六艺。在40岁时形成自己学说，创立儒家学派，广收弟子，50岁时官场失意，后周游列国讲学进行教育活动，68岁后返鲁开始教育和古代文献整理论语发展社会和人“性相近，习相远”，培养的才兼备的君子， 六艺：（诗，书礼，乐，易，春秋）德育原则：立志，克己，力行，中庸，内省，改过）；对教师的要求：学而不厌，温故知新，诲人不倦，以身作则，爱护学生，教学相长）有教无类；学思行结合；（老师）启发诱导；因材施教；培养好学与实事求是的态度；主张自觉修行（礼为道德规范，仁为最高道德标准）“祖述尧舜宪章文武”。学而优则仕中国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人儒学教育理论的奠基人。在教育史上的贡献：首先提出教育在人和社会发展中重要作用；创办大规模私学，改变学在官府的局面，百家争鸣的先驱等孟轲战国中期邹人（前372前289），有孟母三迁，断杼教子的故事，一生崇拜孔子，曾是著名游士，有达百名学生，但政治上不受赏识，晚年归邹著述，讲学孟子“性善论”，教育是扩充善性的过程，教育目的在于：“明人伦”培养理想人格“大丈夫”：持志养气，动心忍性，存心养性，反求诸己“深造自得”，“盈科而进”，“教亦多术”“专心致志”“仁政”：民为贵，社稷次之，君为轻；制民之产；好的政治是教育孟轲思想对后世中华民族气节，民主精神的激发，崇高精神境界的形成又极其重要的启蒙作用。被认为是“亚圣”荀况战国时赵国人（前313 前238）或师承孔子再传弟子，曾三为祭酒于稷下学宫，晚年受邀与出国任官被废后著书授徒荀子“性恶论”:“性伪之分”，“性伪之合”“化性起伪”教育目的：培养推行礼法的贤能之士古代典籍的学习，以儒经为学习教育内容，学习过程:闻见，知，虚壹而静，行。荀况的“性恶论”在中国教育史上开创了与“内发说”相反的“外铄轮”促进了教育理论发展墨家墨翟鲁国人（前468前376），出身卑贱，曾是手工艺人，学过儒，但反对儒家重礼厚葬的作风，实行“上说下教”墨子教育作用：教育对人的培养“素丝说”教育目的：墨子的社会理想是“兼相爱，交相利”为教育是培养实现这一理想的人“兼士”：贤士“政治教育：三患，三务；科学技术教育；文史教育；培养思维能力的教育主动，创造，实践，量力兼爱，非攻，尚贤作为儒家思想的对立面，其教育思想和教育实践在中国教育史上很独特很有价值的遗产道家老聃生于孔丘前，并曾为其师，道家开创者。道家认为教育的作用是把得之于社会的影响逐渐摈弃的过程，教育的社会作用是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”（老聃）理想人格：至人无己神人无功，圣人无名，表现了理想主义价值观。学习与求知：“涤除玄览，虚而待物，其出弥远，其知弥少，闻之疑始”庄周道家直系，早年曾学过儒庄子法家商鞅战国卫国人（前390前338），不受魏国重视转入秦国实行变法（两次）商君书法家认为绝对的“性恶论”禁止：二心私学，补习废除死穴，定一家思想为一尊。以法为教以吏为师法家思想用于实践不仅会摧残教育本身，还会窒息思想，文化的发展。韩非战国韩国人（前280前233）早年为荀况学生（同李斯）后学习法家孤愤，内外储等人不会自觉为善，只能设法令人不得为非6、 战国后期的教育论著：书名写作时间内容评价名篇书名内容评价礼记战国后期到西汉初期收集了儒家学者论礼的作用与意义的论文儒家重要典籍大学“大学之道”（大学教育纲领）：“三纲领”，“八条目”四书之首，“初学入德之门也”中庸主要阐述先秦儒家的人生哲学和修养问题。（性与教，中庸，自诚明，自明诚，尊德行，道问学，）等四书之一，对后世知识分子，一般民众的个人修养，精神活动和为人处事知道均有影响学记教育作用，目的，制度，教学的原则，方法，学习管理中国古代最早的一片专门论述教育，教学问题的论著乐记战国初期先秦儒家专门论述乐教的论著：乐的产生，作用，等表明了儒家学者对乐教的注重第三部分：封建社会时期第四章秦汉时期的教育1、秦朝的教育政策其措施：（1）、统一文字（小篆）；（2）严禁私学（措施：独尊法家，焚书坑儒，挟书令）;(3)以吏为师（目的是为培养刀笔小吏）；2、汉朝的文教政策：时间政策内容特点目的汉初1、 重视知识分子作用；2、 允许开办私学；3、 废除挟书令“推崇黄老之学”恢复经济，改善人民颠沛流离的生活状态汉武帝时期1、“推明孔氏，抑黜百家”；2、兴太学以养士；3、重视选举，任贤使能（具体措施：专立五经博士，开设太学，察举制的完全设立）“独尊儒术”加强中央集权，要求思想统一3、 汉朝学校教育的发展 时间：前124年 教师：博士；学生：博士弟子太学 教学内容：儒家经典； 教学形式：起初个别或小组使，发展壮大后：大都授 考试：设科射策 评价：以经学教育为基本内容的中国古代封建教育体制正式确立开设目的：培养拥护汉灵帝的知识分子官学 鸿都门学 教育内容：书画，诗赋 评价：世界上最早的文学艺术专门学校 宫邸学 种类：1、以皇室贵族子弟为学生2、以宫人为教育对象的 汉朝 郡国私学：文翁兴学；学校 地方私学 管理者：五经百石吏系统 目的：培养优秀管理者和普遍推行道德教化 教育阶段：1、识字教育，与数学常识；书馆 2、读写训练与培养思想观念和伦理道德 私学 教学形式：个别传授，重视口授和背诵 出现原因：汉初官学的缺乏与不便；不得志的儒家学者的聚徒讲学；古文经文之争 经馆 弟子分类：及门弟子（授业弟子）和著录弟子 教育方式：次相传授 4、 今古文经学之争：古文经学：通过各种方式保存下来的六经经典（先秦文字），只承认六经为孔子整理和编撰，学术上重视文字训诂，名物考据，发展在后； 今文经学：经学大师凭记忆背诵写下（隶书文字），阐发微言大义，依据政治需要来解释经学，发展在前。东汉时，为实现今古文经学融合发展的学者：郑玄人物生平和教育活动著作著作特点郑玄127年200年，出生于北海高密，医生活动主要及汇总与学习，教授，注书（儒家经典）周礼注、仪礼注、礼记注、毛诗注1、打破了汉朝经学学派林立，门户森严的封闭局面；2、简洁明了5、 章句之学与师法、家法： 章句：经师教学所用讲义（经学）；师法：汉初立为博士或著名经学大师的经学；家法：大师弟子对师说的发展，成一家之言，被学术界和朝廷承认（古西汉多论师法，东汉论家法）。在今古文经学之争中对其态度截然不同，今文经学强调其为保证自己的独霸地位，古文经学则与之想法。6、 经学会议：各家对儒家经典解释不一，为保证政治思想稳定，两汉皇帝常召集著名学者进行讨论。7、 石经儒学宗化也表现在对本经文字争议上，为统一经学教材，东汉时镌刻石经，李玉太学外。8、 董仲舒和王充的教育思想人物生平和著述文教政策教育主张教育作用或目标道德教育教学内容教学方法董仲舒河北人（前179前104）研究公羊春秋大家，汉景帝是曾为博士，很受读书人尊敬但政治上不得志，后在家潜心著述。著作春秋繁露对贤良策独尊儒术，设立太学，加强选举管理，克服论资排辈现象教育对斗宵之性，中民之性的发展具有决定性作用；德教是立政之本；以三纲五常为教育内容，原则方法：确立重义轻利的人生理想，“以仁安人，以义正我”“必仁且智”。六艺，特别强调春秋的教育意义强勉努力，专心致志，精思要旨王充浙江人，（27100），开始儒学经典学习后不喜章句之学和太学风气，曾从师班彪，家贫无钱买书，在书肆读书过目成诵，洗的百家之言，一生绝大多数实践在教书，思考，写作中度过，官途不顺。著作：讥俗，政务，论衡，养性等无思想特征：与董仲舒的儒学神学队里的思想：天道自然，万物自生，万物一元，人死神灭教育对人性的作用，（胎教），决定人性的发展方向，人类实现自我价值的必然途径；教育目标：培养文人和鸿儒博通百家学知与闻见，思考与求是，问难与距师第五章魏晋南北朝时期的教育1、魏晋南北朝时期的教育情况朝代朝代状况官学教学内容私学特点该朝教育方面的不同之处中央地方魏封建门阀制度高度发展，政治上实行九品中正制，儒学衰微，佛，玄太学律学儒家经典古文经典设置范围延伸至边陲；授业内容不限于五经，百家之言文史之学皆在教授之列；私学多元化为是我国律学设置的开端，打破了经学一统的局面。蜀吴221年刘备登帝太学，国子监两晋西晋和平时间长于东晋，国学教育也较东晋发达国子学（西晋）太学（东晋）依赖与地方长官儒家经学为主专门开办培养贵族子弟的学校国子学；国学不振南朝（宋）元嘉之治开设儒学馆总明观儒学馆史学馆，临学馆，文学馆儒，道，文，史开办者成分复杂，教育内容多元化；特殊性质的家学得到较大发展（童蒙教育也是似雪的一部分）南朝（齐）齐太祖萧道成建南齐后看重儒学国学，学士馆，周易，左氏传，公羊传谷梁传南朝（梁）502年梁武帝萧衍建朝五馆，集雅馆，国子学，士林馆中央官学都是以五经为教学内容，但分设并立，已解决不同出身，程度者需要思想上实行调和政策，缓和士庶，三教矛盾。南朝（陈）557年陈霸称帝，国子学儒家经学为主要教授内容专科教育为律学，陈延梁制设胄子律博士，国子学不振，设有专门学校书学北朝（魏）386年拓跋珪建北魏中子书（由国子书改）州郡立学制度，乡党之学（孝文帝时期）曾下令禁止私学，但反而另其更加昌盛中子书名称为北魏独创，设有专门学校律学博士，书学北朝（齐）550年高洋建立北齐国子学，国子寺州郡立学制度私学教育特点：在学校规模和数量，设置地域方面胜过南朝；教育内容进一步拓展；较少受玄学影响设立国子寺，负责训教胄子，后被隋唐所习，设有专门学校律学，郡学设立孔庙为后来各级学校设立孔庙开创先河北朝（周）557年宇文觉建立太学，麟趾学（文学教育），露门学（虎门学）地方官学，州县，各县均设有县学博士设有专门学校律学博士，书学（教授书生）算学2、魏晋玄学教育思潮 重要性：学术思想发展史上重要的转折期的标识之一（玄学兴起） 出现原因：政治险恶，统治阶级的腐败与伪善，经学教育的衰微，老庄思想的复兴，清谈之风盛行；魏晋 发展阶段：正始阶段，竹林阶段，中朝玄学，东晋玄学；玄学 教育本质：顺应天性自然发展；教育 理想人格：“真性”，“无为”，至人；思潮 道德教育起源：名教的危机以及玄学家们根据自然主义原则解析这场危机； 道德教育法则：顺从自然； 3、魏晋时期教育大家的教育思想：傅玄，颜之推人物生平、教育活动和著作教育目的和作用教育内容教育原则方法评价傅玄（217278）陕西人，曾在魏时任太守，善于文词，精通乐律，提倡尊儒重教。著作傅子（1）、教育对人性的作用表现在因善攻恶两方面；（2）、通过教育养成礼义之德，然后才能达成上安下顺，国家长治久安的目的道德教育：礼义之教（三纲五常），孝义之教，节欲修身“内省法”，“因善恶以训诫”作为一位儒者能从经济角度研究教育发展，很有积极意义颜之推（531595）江苏人，出身于士族家庭，早年受到家传儒学影响，他从士族立场出发，为保持自己家族的从传统和地位，根据自己的经理体验写出了中国封建社会第一部系统完整的家庭教科书颜氏家训培养治国人才；教育为了提升性（人性论）的品级；教育能帮助人（士族）的前途；教育能使人掌握一种谋生手段（知识也是一种资本）；儿童教育：严重影响儿童心灵的成长，德（梳理仁义的信念是德育的重要任务，实践仁义则是最终目的），艺（广博知识，读书为主要途径）杂艺（琴棋书画等），重视农业知识儿童教育：语言，道德教育，家庭教育原则：严与慈相结合，切记偏宠；学习态度与方法：端正学习动机，勤学，切磋，眼学。学风要踏实，重视亲身获得的知识颜之推的思想是当时社会的反映，教学主张是自己治学治家的经验结晶，值得研究吸取。 第六章隋唐时期的教育 1、隋唐的文教政策 崇儒兴学 原因：治术出发，崇尚儒学和兴办学校（隋文帝）；唐随隋制政策隋唐 兼用佛道 原因：争取佛教信徒拥护或者本人是信徒，后为抑制佛教的文教 尊崇道家，不同时期儒道佛地位不同。政策 发展科举 目的：加强中央集权 标志：（606）隋炀帝始建进士科，标志着科举考试制度的形成 任用私学 2、隋唐学校教育的发展（1）、学校受政策影响起伏时间轴贞观年间唐太宗贯彻儒学，学校教育发展达到高潮 玄宗时期学校得以恢复再度繁荣达半个世纪衰隋炀帝复开庠序颁劝学召开皇兴学，隋文帝初期兴文帝晚年转变对儒学态度，精简学校战乱造成学校荒废武则天时期崇佛抑儒，重科举轻学校安史之乱学校教育受到极大破坏，之后再没有得到恢复（2）、隋唐的学校教育朝代中央官学地方官学私学学校教育制度特点名称教育对象教育内容负责人员官学管理制度中央附设学校出现原因与官学的区别初级高级隋朝国子学专收贵族和高官子弟五经国子博士由地方政府主办，刺史，县令为领导；教育内容：经典为主的经学；贞观年间开始设立地方医学为教育历史的一大创新1、社会民众需要；2、政府政策倡导；3、隋唐经济繁荣1、官学重在培养官僚后备人才，以有一定文化知识的青年和成人为教育对象；学习基本内容是儒家经典；而私学不仅有基础教育任务（对儿童进行启蒙识字基础教育，还承担着，民族文化传播任务乡学，村学，私塾，家塾，家学，入学年龄不定，春季始业，单班多年级授课，教学内容：读，写，算以教师为中心，自由设置；授课方式:面授，函授。教授内容：三礼，易春秋，汉书，谱学，文选，文学，科学技术，（1）、学校体系的完成，（2）、教育行政体制分级管理的确立，（3）、学校内部教学管理制度及法规，（4）、专业教育的重视，（5）、学校教育与行政机构及事务部门的结合太学门第要求低于国子学五经太学博士四门学地方州县选送庶族优秀子弟五经四门博士书学（隋创设）庶族子弟汉字六书构造原则，文字八体不同写法书学博士算学（隋创设）算学专书算学博士唐朝国子监，太学，四门学儒学经典（周易，尚书，周礼，仪礼，等）国子祭酒，国子司业，监丞，主簿入学制度，学历制度，教学制度，考核制度，惩罚制度，休假制度崇文馆，弘文馆，医药学，兽医学，卜巫学，工艺学，天文历数漏刻，贵胄小学，宫教馆律学唐律令，格式法例书学石经，说文，字林算学算经（九章等）广文馆帖经，杂文，时务策3、 隋唐科举考试与学校 科举制度的产生：时间:隋朝（606）； 目的：加强中央集权；隋唐 评价：一种破除了士族豪门对政权垄断，适应了时代进步科举 需要，扩大了政权社会基础的选官制度；考试 重要性：“始建进士科”标志着科举考试制度的确立，学校 后其存在与中国历史1300年，直到清末。 教育 唐代科举考试制度的发展：唐循隋制，恢复科举（621）；科目标准，贡举名额；科目设置与适时变化； 考试内容与项目调整； 科举考试制度对学校教育的影响：学校与科举考试制度的关系：学校这种培养人才的制度是科举赖以发展的基础，而科举也为学校培养出的人才开辟了政治出路，所以科举影响学校的培养目标，教育内容，考试方式等。4、 隋唐的中外教育交流 （1）、隋唐与新罗的教育交流新罗派遣学生留唐的教育制度派遣学生条件派遣人数留学费用来往组织学成去向初期为贵族子弟，后来重视学业水平没有固定名额，最少2人，最多20人左右在唐的费用由唐朝政府供给，准备归国是额外费用由新罗负责新罗送留学生过来，再接走薛城的学生，63年间往来次数达56次多数归国，有少部分参加科举考试，及第者在唐朝做官（2）、新罗仿唐朝官学制度的形成：经过两个阶段：一、先建制教育行政机构，二、建立教学机构。新罗的国学制度国学附属专科教育地方官学经学科算学科负责的机构及人员编制经学课程及学习年限（年）学生入学资格考核办法课程学习年限毕业规定医学，律令学，天文学，通文学，实施经学教育受礼部管理，卿1人，大舍2名，史3人周易（2）尚书（1.5）毛诗（2）礼记（3）左传（3）文选（3）论语孝经（共1）位至大舍以下至无位年15到30岁皆充之三品出身（上品，中品，下品）缀经，三开，九章，六章九岁开始上学，到期者想延期必须得到批准“位至大奈麻，奈麻而后出学”（大奈麻，奈麻官位，第十位和第十一位）5、 隋唐与日本的教育交流(1)、随同遣唐使来到中国的日本留学生：从公元600年到894年共派遣4次遣隋使，19次遣唐使（成行的12次）每批留学生和留学僧20人上下。著名的留学生有：南渊请安（大化改新有力推动者），吉备真备（博学多识，在唐多年归国后的教育活动导致后来日本关于学制的改革），大和长冈（