浙师大马原复习.doc

精品文档马原教学要点第一章1、 如何理解唯物主义和唯心主义。唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。对于思维和存在何者是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题的不同回答，区分了唯物主义和唯心主义。唯物主义认为物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。唯心主义认为意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。古代朴素唯物主义否认神创论，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但这些观点没有科学依据，把物质归结为具体的物质形态（五行说），是把复杂的问题简单化了。形而上学唯物主义在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它是“半截子唯物主义”，把物质归结为自然科学意义上的原子，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义，不但在自然领域，而且在历史领域都是唯物主义的。它正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验等）夸大为唯一的实在，认为整个世界都依赖于人的主观精神。（王阳明、孟子、陆九渊）客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的本原，认为物质世界是客观精神的外化和表现。（朱熹“理生万物”、黑格尔）2、 如何理解主观能动性与客观规律性辩证关系的原理？规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。主观能动性是指人们能动地认识世界和改造世界的实践能力和作用。辩证关系：尊重事物发展的客观规律性和发挥人的主观能动性是辩证统一的，实践是客观规律性和主观能动性统一的基础。一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能正确认识世界，有效改造世界。人只有遵循历史的规律和进程，把握时代的脉搏和契机，才能真正成为历史的主人。我们要尊重规律，按客观规律办事，违背规律会受惩罚。另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。人在规律面前不是无能为力的，人能够通过自觉活动去认识规律，并按照客观规律去改造世界，以满足自身的需要。正确发挥主观能动性的前提和条件：1、从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提。只有从实际出发、充分反映客观规律的认识才是正确的认识，正确的认识在能形成正确的行动。2、实践是正确发挥人的主观能动性的基本途径。正确的认识要变为现实的物质力量，只能通过物质的活动实践才能达到。3、正确地发挥人的主观能动性，还需要依赖于一定的物质条件和物质手段。在社会历史领域，主观能动性和客观规律性的辩证关系具体表现为社会历史趋向和主体选择的关系。社会历史趋向指的是社会历史规律的客观性和必然性，主体选择指的是历史主体在社会发展中的能动性和选择性。社会历史规律的客观性和必然性规定了人的活动要受规律性的制约，但与此同时，又不能否定人作为历史主体的能动性和选择性。在社会发展的每一个具体阶段上，都存在着各种不同的客观趋势和可能性，而人则需要确定自己对待他们的态度并作出选择。选择的方向、目标和方式是否正确，只能由实践检验。坚持和发展中国特色社会主义道路，体现了社会历史趋向和主体选择的辩证统一。发展道路要与社会生产力水平相适应，不能脱离基本国情，这是社会历史趋向；发展道路不能违背人民群众的利益和愿望，不能脱离各国的政治条件和历史文化传统，这是主体选择。实践证明：中国特色社会主义道路是我国实现社会主义现代化、创造人民美好生活、实现中华民族伟大复兴的必由之路。中国特色社会主义道路是符合社会历史趋向的正确的主体选择。3、 如何理解矛盾的普遍性与特殊性相互关系的原理？矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运用。要求我们承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确方法解决矛盾。矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在发展的不同过程和阶段各有其特点。三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特点。要求我们具体问题具体分析。相互关系：矛盾的普遍性与特殊性是辨证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。方法论：坚持矛盾的普遍性和特殊性相结合。矛盾的共性与个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。人的认识的一般规律就是又认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理，是马克思主义普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础。（建设中国特色社会主义的过程，体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一）第二章1、 如何理解实践与认识的辩证关系？实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定作用：首先，实践是认识的来源。认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识，并以这种认识指导实践活动。第二,实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展,推动人类的科学发现和技术发明,推动人类的思想进步和理论创新。实践为认识的发展提供了手段和条件，如经验资料、实验仪器和工具等。实践改造了人的主观世界,锻炼和提高了人的认识能力。第三,实践是认识的目的。人们通过实践获得认识,其最终目的是为实践服务,指导实践。第4， 实践是检验认识真理性的唯一标准。真理不是自封的，只有在实践中才能得到验证。方法论：我们要坚持实践第一的观点，在实践中检验和发展认识。认识对实践具有反作用，正确的认识对实践有指导作用，错误的认识会将实践引入歧途。方法论：要重视认识作用，树立正确的认识。2、 如何理解真理的检验标准？（1）真理的检验标准，就是根据什么来判定认识的正确与错误。实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观与客观相符合。检验真理，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照，实践作为主客观联系的桥梁，满足充当真理检验标准的要求。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性的品格，是作为检验真理的标准的主要依据。在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用，但不能取代实践作为检验真理的标准。（2）实践标准是确定性和不确定性的统一。实践标准的确定性即绝对性，由实践标准的客观性和唯一性所决定。（有些认识当前的实践不能检验，发展后可以）实践标准的不确定性即相对性（条件性）。任何实践都会受到主客观条件的制约；受历史条件的限制，实践对真理的检验具有相对性、有限性。实践检验真理，是一个永无止境的发展过程。实践不断发展，真理也不断发展，在发展的实践中不断验证认识的真理性，这就是实践检验真理的辩证发展过程。坚持实践是检验真理的唯一标准，既要看到实践标准的确定性，防止和反对否认真理标准问题的唯心主义、怀疑主义和相对主义，又要看到实践标准的不确定性，防止和反对教条主义和独断论错误。第三章1、 如何理解社会存在和社会意识相互关系的原理。（1） 社会存在是社会生活的物质方面，主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。（2） 社会存在与社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。社会意识产生的基础是人类的社会实践，实践的能动性决定了社会意识反映社会存在的能动性。社会意识是人们进行社会物质交往的产物。社会意识同语言一样是在生产中由于交往活动的需要产生的。随着社会的发展，社会意识也相应地或早或晚地发生着变化和发展。社会意识是具体的、历史的。社会意识并非消极地被动地受制于社会存在，社会意识有相对独立性：社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。（有时候落后于社会存在，有时候先于社会存在而变化发展；进步的预见、推断未来，指导实践；落后，阻碍）社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。社会意识对社会存在的能动的反作用。（先进，促进；落后，阻碍）2、 如何理解生产力和生产关系矛盾运动的规律？生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。基本要素有劳动资料、劳动对象、劳动者。生产关系是人们在物质生产过程形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。生产力和生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，两者统一构成社会的生产方式。生产力决定生产关系。生产力状况决定生产关系的性质。有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系。生产力的发展决定生产关系的变化。当生产关系不能适应生产力的发展要求时，就要变革旧的生产关系，建立新的生产关系以适应生产力的发展。生产关系对生产力具有能动的反作用。当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。生产力和生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要符合生产力状况的规律。就内容看，这一规律概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面。从过程看，这一规律表现为生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到新的基础上的基本相适合。生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复，不断推动着社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。意义：生产关系一定要符合生产力状况的规律是社会形态发展的普遍规律。这一原理在人类思想史上彻底地否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的体系，第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”，并且把生产力和生产关系矛盾运动的规律作为判断时代变革的客观依据。生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党指定路线、方针和政策的重要依据。第四章1、 如何理解马克思劳动价值论及其意义？（1）内容：通过对商品关系的深刻分析，马克思阐明了商品的二因素和生产商品的劳动的二重性及其相互关系、价值的质和量的规定性及其变化规律、价值形式的发展和货币的起源、商品经济的基本矛盾和基本规律及其作用，形成了科学的劳动价值论。（2）意义：马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基础。（劳动二重性理论成为理解政治经济学的枢纽）马克思劳动价值论揭示了私有制条件下商品经济的基本矛盾，为从物与物的关系背后揭示了人与人的关系提供了理论依据。马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，对理解社会主义市场经济具有指导意义。（深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动作出新的界定；深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识；深化对价值创造与价值分配关系的认识）2、 如何理解商品的二因素和生产商品的劳动二重性及其相互关系？商品是用来交换的，能满足人们的某种需要的劳动产品。商品的二因素是指商品的使用价值和价值。使用价值是指商品能够满足人的某种需要的有用性，是商品的自然属性。价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，是商品的社会属性。商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的：对立性：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。统一性：作为商品，须同时具有使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。生产商品的劳动可区分为具体劳动和抽象劳动。具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动。抽象劳动是指撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，即人的脑力和体力的耗费。生产商品的具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动和抽象劳动也是对立统一的关系。一方面，具体劳动和抽象劳动不是各自独立存在的两种劳动或两次劳动，他们在时间和空间上是统一的，是商品生产者的同一劳动过程不可分割的两个方面；另一方面具体劳动与抽象劳动又分别反映劳动的不同属性，具体劳动反映的是人与自然的关系，是劳动的自然属性，抽象劳动反映的是商品生产者之间的社会关系，是劳动的社会属性。具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两种规定。任何一种劳动，一方面是特殊的具体劳动，另一方面又是抽象劳动，这就是劳动的二重性。劳动的二重性决定了商品的二因素。3、 如何理解价值规律及其作用？（1） 价值规律是商品生产和商品交换的基本规律。（2） 主要内容和客观要求：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定的，商品交换要以价值量为基础，按照等价交换的原则进行。（3） 表现形式：商品的价格围绕商品的价值自发波动。由于供求关系变动的影响，商品价格总是时而高于价值，时而低于价值，不停地围绕着价值这个中心上下波动。（4） 积极作用：第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。（从市场、供求、竞争三方面展开）第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。（5） 消极后果：第一，导致社会资源浪费。第二，导致收入两极分化。第三，阻碍