高二语文《愚溪诗序》示范教案-苏教版.doc

高二语文愚溪诗序示范教案-苏教版教学目标 1、了解柳宗元有关常识，“序”的知识。2、理解本文的主旨，体会作者心理。3、掌握相关文言知识。4、体会作者被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。 5、作者在文中以“愚”名溪，以“愚”自命，均深有寄托，理解这种托物兴辞的写法，体会作者写这篇诗序的真意。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时一、 导入新课：请同学介绍柳宗元概况的方式，回忆学过的课文。 二、简介作者柳宗元： 柳宗元，唐著名文学家，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东。因参加政治革新失败被贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。他如韩愈一样写了许多书、序，同时又努力发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，创作出不少散文史上的名篇：传记文有童区寄传、捕蛇者说、段太尉逸事状；山水游记有永州八记；寓言散文有三戒；著有柳河东集。文学方面他提出“文以明道”的主张，与韩愈一道发起和领导了中唐古文运动。他的文章被苏轼誉为“外枯而内膏，似淡而实美”，对后世产生了一定的影响。三、文题讲解“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。一般说来，序有两种，一种是赠序（别序）以作文向相赠，以表示惜别、祝愿、劝勉之意。如韩愈送李愿归盘谷序。一种是书序，一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。本文是书序，是柳宗元陈述他写作八愚诗的旨趣的。四、背景简介1永贞变革 柳宗元是唐代杰出的文学家，哲学家，同时也是一位政治改革家。唐朝安史之乱以后，宦官专权，藩镇割据，土地兼并日益严重，社会生产破坏严重，民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满，于公元805年，即唐顺宗永贞元年，积极参加王叔文领导的“永贞变革”，并成为这一运动的中坚人物。他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在宦官和官僚贵族的联合反扑下，只维持了146天便失败了。唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯，宪宗李纯上台后，杀了王叔文，逼死王伾，柳宗元也被贬为永州司马，并且终生不得量移，只能老死于贬所。本文即作于永州任上。 2永州与愚溪 永州，位于湖南南部，地处潇水，湘江两水汇合处，东接郴州，西南毗邻“两广”，古称零 陵，缘名于舜帝。当时的永州是一个荒僻的地区，但全州山陵起伏，丘壑幽深，河流纵横，衬托着一块块田野，风景雄奇美丽。出永州市大西门，过黄叶渡到柳子街，街后有条小溪，水流淙淙，汇入潇水，原名冉溪。因 冉姓人家住在这里而得名；又说，从前溪水浑浊如黑染料，不能饮用，因而又名染溪。唐元和五年间（公元810年），柳宗元迁居溪旁改名愚溪。明代地貌学家徐霞客曾留下游踪。三、熟读课文，疏通文意：1、老师范读，或打开课件课文诵读按钮。 注意下列字词的读音： 谪（zh）潇水上 犹龂龂（ynyn）然 不可以不更（gng）也 遂负土累（li）石 塞（si）其隘（i） 智者乐（yo）也 又峻急多坻（ch）石 幽邃（su）浅狭 不能兴（xng）云雨 2、学生朗读，正音正句。（或者点名朗读，齐读） 四、理清课文结构 第一段，交代溪水的地形方位“灌溉水之阳”，“东流入于潇水”，介绍两种不同的命名有的给这条溪冠以姓氏称为“冉溪”，有的根据溪水可以染色称为“染溪”，叙出改名的原因有三：一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；二是古代就有“愚公谷”之说；三是当地居民为溪水的命名争辩不休，“故更之为愚溪”。而 这条溪水，又是那么幽深浅狭，对人并没有什么益处，所以称它为“愚溪”。 第二段，由“愚溪”带出“愚丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”，而“东为愚堂”“南为愚亭”“中为愚岛”，又就“愚池”着眼写出。叙出“八愚”，紧扣诗题。 第三段，先借孔子论语中“智者乐水”正说，接着笔锋一转，极状溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚”的原因：“不可以灌溉”，“大舟不可入”，“不能兴云雨”。愤慨于自己才能的被压抑，如同愚溪的虽有“山水之奇”而“无以利世”。 第四段，引论语中宁武子“智者为愚”、颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最后又归结溪水的命名上。正话反说，词兼褒贬，自有一番深意。前四段，可以说，既嘲尽愚溪，又自嘲不已。 第五段，用“溪虽莫利于世”几句，与第三段“无利于世”抑扬对照，代溪自嘲；以“予虽不合于俗”诸语，与第四段“违于理，悖于事”抑扬对照，自为解嘲。名为“愚”，实则不愚。遂将溪之愚、已之愚写作一团，达到了“茫然而不违，昏然而同归”，形容神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。 五、课后作业：1、熟读课文，进一步理解课文的文意。2、整理课文的文言知识。第二课时一、先朗读后齐读课文： 二、学生当堂讨论，然后分段口译课文：1、注意活用的词语 名（名动，用命名）之以其能 今予家（名动，安家）是溪 合流屈曲而南（名动，向南流） 无以利（名动，对有好处）世 虽辱（使动，使受辱）而愚（形动，用“愚”字称呼）之 予得专（形动，专有）而名（名动，命名）焉 2、注意课文的翻译要求，下列各部分的重要语句应成为讨论的重点： 第一段：灌水之阳有溪焉 予以愚触罪，谪潇水上 爱是溪，得其尤绝者家焉 土之居者，犹龂龂然 不可以不更也 第二段：愚 泉凡六十穴 遂负土累石，塞其隘 嘉木异石错置 以予故，咸以辱焉 第三段：今是溪独见辱于愚，何哉 盖其流甚下，不可以溉灌 又峻急多坻石，大舟不可入也 而适类于予 然则虽辱而愚之，可也 第四段：宁武子“邦无道则愚” 颜子“终日不违如愚” 悖于事，故凡为愚者，莫我若也 予得专而名焉 第五段：溪虽莫利于世，而善鉴万物 能使愚者喜笑眷慕 超鸿蒙，混希夷 于是作八愚诗，纪于溪石上 三、讲析课文，探讨下列问题：1.愚溪诗序通篇写了一个“愚”字。试简析文章如何将作者之愚与溪水之愚结合在一起的。 明确：明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，我由于住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。2.联系作者当时的境遇，柳宗元的“愚”的深意是什么？明确：愚，不谙机巧、不随流俗、见险不能止、身陷困境而不知戒慎的“愚笨者”形象。 柳宗元敢于向世人宣告自己“以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之”的独特人生追求，以至于想凭着老庄神游太空的洒脱与豪迈，悠然超越于尘世，与茫茫宇宙万物融为一体，寂然无声，寥然无形。 这“愚”已是超脱人境的大智大慧了。 3.这种念头是否等同于道家的“无为而治”，是否意味着柳宗元开始向往归隐的生活？明确：柳宗元的“愚”成了他不同流俗、桀骜不驯的代名词。永贞革新的失败留给他的不是深深的悔恨，而是对黑暗现实的不屈斗争。“愚”字就是他借正话反说的手法向龌龊政治投掷的一把反抗利剑。因此，“愚”字真意则在于抒郁结于胸的不平之气，发挥文学作品的社会批判功能，继承自屈原、司马迁以来“不平则鸣”的创作传统。四、诵读鉴赏 1、 托物起兴，寓意深远 作者不是客观地刻画描摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。正如古文观止评此文：“通篇就一愚字点次成，借愚自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。前后关合照应，异趣沓然，描写最为出色。”仅就第二段来看，仅百余字，就一连用了十二个“愚”字。其他各段，也都以“愚”字统贯。这样，文章就具朝着中心凝聚的向心力，结构也显得集中紧凑。作者在对于幽奇秀美的山水的描绘中，或隐或现地折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人游赏，无人涉足，甚至也无人过问，这不正同作者一们的遭遇吗？欣赏愚美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感情，生活遭遇和所描写的自然景物交融在一起，表现了作者对压抑人才的不合理社会的批判。 2、 写景关于布局 本文在记愚溪八景时，善于摄景，巧于布景，把景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。读者仿佛跟着作者自萧入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又东北行六十步，见六孔泉，随泉沿沟向南，见一大池，到池东一堂，出堂又到堂南亭子上，回头西望池中秀丽的小岛。除写景外，还叙述了作者如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何在愚溪安家栖息，也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，扰议论、叙事、写景三者有机地结合起来，议论清新，叙事井然。 五、整理课文的文言知识（见附录）六、课文小结：本文以“愚”字贯穿始终，时写愚溪之景，时抒愚人之情。愚溪景色秀美，却地处荒远，“无以利世”，无人赏识，正如作者空有济世才能，但受排挤，终遭贬黜，“以文墨自慰”。柳宗元明写愚溪，实写自身，愚溪美景就是作者高洁品格的象征，“愚溪八景”就是作者不幸遭际的化身。作者以“愚”自称，以“愚”称溪，正话反说，在自嘲中反映了自己被统治者排挤、抱负不能施展而不得不愚的悲愤心情。七、课后作业： 1、整理全文的文言知识。2、完成课后相关的练习。附录：文言知识通假字 纪于溪石上（通假，“纪”通“记”，记载）古今异义 牢笼百态（包罗，囊括。今为关住鸟兽的东西。）词类活用 东流入潇水（方位名词作状语，向东）自愚丘东北行六十步（方位名词作状语，往东北）合流屈曲而南（方位名词作动词，向南流）今予家是溪（名词动用，安家、住家、住下）得其尤绝者家焉（名词动用，安家）智而为愚者（形容词作名词，聪明人）然则虽辱而愚之（形容词作动词，用愚来称呼）宁武子“邦无道则愚”（形容词作动词，装愚、装傻、装糊涂）无以利世（使动用法，“使得利”）溪虽莫利于世（形容词作动词，有力、有好处）一词多义之 灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛（的，结构助词） 名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之（它，代词） 皆山水之奇者（结构助词，定语后置的标志） 为愚溪之上，买小丘，为愚丘（动词，叫做） 负土累石，塞其隘，为愚池（动词，筑成） 愚池之东为愚堂（动词，是） 智而为愚者也/睿而为愚者也（动词，假装） 皆不得为真愚（动词，算是） 故凡为愚者（动词，称作）乐 夫水，智者乐也（动词，爱好，喜爱） 乐而不能去也（动词，快乐，高兴）名 名之以其能（动词，命名，取名） 而名莫能定（名词，名称）居 冉氏尝居也（动词，居住） 得泉焉，又买居之（动词，积蓄，储存） 焉 灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉（语气词） 予得专而名焉/咸以愚辱焉（代词，它，它们） 自愚丘东北行六十步，得泉焉（兼词，于之）莫 而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪（代词，在句中作主语，没有人，没有谁） 故凡为愚者，莫我若也/溪虽莫利于世（副词，用在动词性词语前面，没有）类 无以利世，而适类于