高一语文集体备课模板.doc

巫山县官渡中学备课纸任教年级：高一 班级： 备课人： 白何明 张琼 侯胜兰 刘安林 龚存红 形式：集体【课题】 祝福【教学目标】1、复习小说的文体知识，包括小说三要素、记叙顺序、结构安排等。2、 准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。3 认识鲁迅对封建文化的鞭挞的现实意义。【重点、难点】1小说以“祝福”为题的含义。2认清造成祥林嫂悲剧命运的社会根源以及其内在因素。3品味小说语言技巧及其作用。【学法引导】1先整体感知，理清文章的情节结构，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲，同时也明确文章在结构上采用倒叙手法的作用。2.然后局部分析比较祥林嫂外貌变化，并在此基础上找出这一变化的原因，进一步理解文章的主题。3.师生、生生合作，探讨祝福文题的含义并品析本文的语言特色，进一步理解鲁迅的语言特色。【课时安排】 3课时【教学内容】 第一课时教学要点：了解作家作品；整体感知，理清思路一导入： 鲁迅的小说中有三个人物最为出名孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓无名；阿Q是有名无姓；祥林嫂是既无名也无姓。今天我们就一起来鉴赏这个既无名也无姓的人物祥林嫂。二知识链接1 小说三要素：人物：外貌、语言、神态、动作、心理-情节：(序幕)开端发展高潮结局（尾声）环境：自然环境、社会环境2作者简介:鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集：呐喊、彷徨 历史小说集：故事新编散文集：朝花夕拾散文诗集：野草 杂文集：南腔北调集、坟、 热风等十五部3创作背景及时代意义:祝福创作于年，后收入作者第二部小说集彷徨中。世纪年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想妇女则是封建思想的最大受害者鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。三 解题、注音1 解题：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。2 注音： 监（jin）生 烟霭（i） 朱拓（t） 不更（gng）事贺家岙（o） 荸（bq） 草窠 （k） 渣滓（z）炮烙（polu） 惴惴（zhu） 歆（xn）享 牲醴 (l)四 整体感知：1 阅读全文，按故事的“（序幕）开端发展高潮结局（尾声）”的顺序把全文分为六部分；本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？情节 内容 顺序 序幕 祝福景象与书房结局 祥林嫂凄然死去 倒叙（板书）开端 祥林嫂初到鲁镇发展 祥林嫂被迫改嫁高潮 祥林嫂再到鲁镇尾声 祝福景象和我的感受作用 ：1把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 2把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 第二课时教学要点：1分析祥林嫂人物形象；2学习运用多种方法塑造人物教学内容1、 导入 ：我们忘不了深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，一位十一二岁的少年，站在一望无际的碧绿的西瓜地里，手握钢叉向一匹猹尽力地剌去，他是谁？他是少年闰土。可惜二十年后的他却变得迟钝麻木。那手捂碟子，说着“多乎哉？不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是谁？是孔乙己。善良的孔乙己却不明不白地从这个世界消失。 二 研读：人物形象祥林嫂 1 找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？ A 初到鲁镇：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。 眼睛：顺着眼。 B 再到鲁镇： 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先 前那样精神了。 C 临死前： 肖像：五年前花白的头发， 即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑；眼睛：只有那眼珠间或一轮。2 分析人物语言描写； 与“我”对话灵魂有无封建迷信桎梏下的矛盾心理； 对四婶讲阿毛痛苦、自责；对大家讲阿毛麻木、空虚；与柳妈对话精神压抑、陷入恐惧3 阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲；外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去三、讨论祥林嫂的悲惨遭遇（承接上面悲剧情节）1 祥林嫂的命运是悲惨的，鲁迅先生将她的不幸总是设置在一个特殊的季节，那是什么季节？春天。1春天，她失去丈夫激疑：失去丈夫，是否不幸？丈夫小她10岁，婆婆只大她几岁，可能是童养媳，没有爱情，又何来幸福？失去丈夫也许是新的幸福生活的开始。明确：祥林嫂的没有爱情的婚姻确实不幸，但她丈夫的死去便说明她克夫，是一个不祥的女人（“女人祸水论”）。在那夫权社会，她必须守一辈子活寡，这沉重的精神十字架会让她永无翻身之日，又何来新的幸福生活？2春天，她被卖改嫁问题：死了丈夫后，为了躲避凶狠的婆婆，她来到鲁四老爷家做工，但终于没能躲过更深重的灾难，具体的情形是怎样的？明确：代表族权的婆婆一方是“捆、塞、捺”，祥林嫂则“嚎、骂、撞”，祥林嫂是被当作牲口卖到深山里去的。她失去了做人的资格、尊严，这是她悲惨遭遇的进一步发展。激疑：改嫁后，有了有力气的丈夫，白胖的儿子，又有自家的房子，这是幸福的，为何又说是不幸？明确：这短暂的幸福是一种虚幻，这虚幻留给她的是永久的痛苦。这痛苦不仅仅是因为思念，更是因为那赎不完的罪名，还有那锯尸的恐怖感。3春天，她痛失爱子问题：鲁迅先生善于描写人物悲惨遭遇。死去了丈夫，又被卖改嫁的祥林嫂，她的悲惨遭遇达到怎样的高潮？明确：不久，贺老六病死，最惨的是，又在春天，她唯一的精神支柱儿子阿毛被狼叼走。4一个没有春天的女人问题：春天，孕育着希望，孕育着生机，可是，祥林嫂的不幸却大都发生在春天。作者这样描写，看似漫不经心，其实寓意深刻，到底起到了什么作用？明确：衬托作用。鲜明对比，强烈反差，突出了祥林嫂的不幸，祥林嫂是一个没有春天的苦命的女人。四、讨论“祝福”题意及祥林嫂悲剧结局的意义1迎春祝福问题：祥林嫂是一个没有春天的女人，她能不能像鲁镇的人们一样，在迎春祝福之时，祈求天地众圣赐给自己来年的幸福？明确：不能。祥林嫂经历了丧夫、再嫁、失子等诸多不幸，这一切不幸在鲁四老爷看来，意味着克夫、克子、不能从一而终，是伤风败俗不干不净的女人，这样的人在祝福之时，不能动杯子、筷子，否则祖宗是不会吃的，即使捐了门槛，依然不能赎罪。祝福的场景一再出现，它代表了黑暗的封建社会，封建统治，因此，像祥林嫂这样的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢？2她悲惨死去问题：迎春祝福，她的最终结局，就只能在一片热闹的祝福声中，悲惨地死去了。这热闹的祝福，更强烈的反衬了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的？激疑：穷死的？饿死的？冷死的？明确：祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出了鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死的，饿死的，冻死的，但这一切都不是最根本的。一连串的打击，尤其是鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂的精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界，有的只是阴间的惨状，死鬼男人的争夺，阎王爷的锯尸。阎王爷代表着神权，她是被“吓”死的，是被封建统治阶段通过祝福活活杀死的，这也是人物最后的悲惨结局。3封建社会、封建礼教吃人问题：祥林嫂的死揭示了什么深刻社会主题？明确：小说通过祥林嫂这一悲剧人物的悲惨结局，揭露了封建社会、封建礼教吃人的罪恶。 总结祥林嫂形象：祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。 第三课时教学要点：1分析鲁四老爷柳妈 和“我”的形象；2 分析祥林嫂所处的典型环境； 一 人物形象：鲁四老爷、柳妈、“我” 1 研读：人物形象鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 2 研读：人物形象柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。3 研读：人物形象“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。4 研读：环境描写祝福 揭示祥林嫂悲剧的社会基础，预示祥林嫂悲剧的必然性；推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；首尾呼应，深化主题。2、 总结小说中冷漠的社会环境：中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲剧产生的社会环境，就因为她身边的人们的冷漠、无同情心，甚至残忍。婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。祥林嫂的儿子被狼吃了，鲁镇的男人毫无同情心，听了这悲惨的事，没趣的走了开去。女人们倒是陪出许多眼泪来，同情心也算有些，有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，叹息一番，满足的去了，这是什么样的心理呢？分明是拿祥林嫂的伤心事当她们荆调剂罢了。当阿毛的故事不再新鲜时，她们就烦厌得头痛了。阿毛的故事镇里人味同嚼蜡了，从柳妈处又传出新的故事来。于是鲁镇的人们发生了新趣味，祥林嫂头上的疤又成了他们生活的调剂。祥林嫂说阿毛故事时，还寄希望鲁镇人的善良，现在她已经绝望了所以总是瞪着眼睛，不说