孙真人保生铭及释.docx

孙真人保生铭略人若劳于行，百病不能成。饮酒忌大醉，诸疾自不生。食了行百步，数将手摩肚。睡若不高枕，唾涕不远顾。寅丑日剪甲，理发须百度。饱则立小便，饥则坐漩溺。行坐莫当风，居处无小隙。向北大小便，一生昏幕幕。日月固然忌，水火仍畏避。每夜洗脚卧，饱食终无益。思虑最伤神，息怒伤和息。毋去鼻中毛，常习不唾地。平明欲起时，下床先左脚。但能七星步，令人长寿乐。 酸味伤于筋，辛味损正气。苦味损于心，甘则伤其志。咸多促人寿，不得偏耽嗜。 春夏任宣通，秋冬固阳事。独卧是守贞，慎静最为贵。强知事大患，少欲终无累。孙真人保生铭是“药王”孙思邈所著，论述养生保健的诸多事宜，影响颇广。“人若劳于行，百病不能成”。这句话很好理解，就是说生命在于运动。但若仔细推敲，一个“劳”字用的妙不可言。我们都知道，在古代词语稀疏，每个字都有特定的含义，比如说运动一词，在古代就会拆做运和动，运是说转动，而动是说移动、振动。我们现在看到“劳”，马上会与劳累这样的词联系在一起，其实“劳”也有自己的含义，是说微微感到疲劳。在古代表示劳累的词有三个：劳、劬、累，其中以劳 的程度最轻。此处用“劳”字就是旨在告诉我们，运动要以微微感到疲劳为宜，不可太少，也不可太过。运动的形式多种多样，但简便易行而又行之有效的当为漫走。现在的年轻人在选择有氧运动时一般会选择跑步，却忽略了漫走这种形式。美国最早提倡跑步的一位体育家曾鼓舞了无数人，他说；“你要青春，你就跑吧；你要健康，你就跑吧；你要长寿，你就跑吧”结果50多岁他就跑“走”了。现在都在提倡“宁要漫走，不要跑步”，世界卫生组织也指出：散步是最好的有氧运动。“饮酒忌大醉，诸疾自不生”。财色酒气虽好，却不可过用，过则伤身。正如古文所说，“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长”。贪酒固然不好，但酒也不是穿肠毒药。酒本身是一味中药，适当饮之可活血散瘀，温中散寒。研究证明，每天饮酒不超过2两，只有好处没坏处。可见适当饮酒还是利于身体健康的，这也是孙真人说“诸疾自不生”的缘故。“食了行百步，数将手摩肚”。这与我们熟知的“饭后百步走，活到九十九”是相通的，是说饭后走走路利于食物的消化吸收。但要注意，走路不可过急，以漫走为宜，故而有人也说“饭后摆步走，活到九十九”。将手摩肚也是为了促进脾胃的功能，在古代这种将手摩肚也是有讲究的，要从右下腹开始，到右上腹，再到左上腹、左下腹，最后回到右下腹，如此周而复始。至于为什么是这样摩，古人没有明确说，我觉得这可能正是食物在我们肚子里的运动轨迹。正像前面提到的，在古代每个字都有特定的含义，此处的摩是说轻轻抚摩，不同于现在说的按摩。现在的按摩在古代分为按和摩两个动作，按是指用力按，摩是轻轻抚摩。当然，饭后漫走也不是适合所有人，像体质较差，或患有胃下垂、高血压等心脑血管病的人，不宜饭后走动，以防诱发疾病。“睡不若高枕，唾涕不远顾”。高枕无忧是我们经常见到的一个词语，是说枕头足够高有利于睡眠和身体健康。那多高为宜呢？古人说“三寸长寿，四寸无忧”，也就是枕头要有三四寸高才好。现代研究认为，枕头的高度在812厘米时对人的睡眠和身体有利，这正印证了古人的说法。孙真人虽没说为什么枕头要足够高才好，但却说明了枕头不够高的危害：伤及肺肾。相信他肯定是见到过枕的过低的人容易流唾垂涕，所以才说唾涕不远顾。而唾为肾之液，涕为肺之液，唾涕在不远的地方看着（顾：看），就是因为枕的太低伤害了肺和肾的功能。“寅丑日剪甲，理发须百度”。寅丑日不是指具体的哪一天，而是一段时间，也就是十天左右。这句话是说要经常剪甲、理发，不让发甲过长。经常剪除指甲和趾甲可消除夹带的细菌和虫卵，还有利于筋膜功能的加强。“爪为筋之余”，经常修剪爪甲，可加强新陈代谢，促进筋气更新，有利于爪甲的荣泽、筋膜的强劲。经常理发的好处跟剪甲相似，一可除污扫垢；二者“发为血之余”，可促使血气更新。除此之外，理发还有一妙用改善心情。理发时，人的头皮受到刺激，能增加大脑的血液供应，还可以刺激大脑中枢释放让人心情愉悦的化学物质。此外，坐在理发椅上，会强迫人进入一种被动、安闲的状态，使心跳、呼吸都慢下来，情绪自然也会好转。“饱则立小便，饥则坐漩溺”。漩溺就是排大便。这句话是说刚吃饱别坐太长时间，更不应弯腰或蹲下太长时间；饿了不要站的时间太长。这与我们那的俗话“饱不剃头，饿不洗澡”有异曲同工之妙。吃太饱理发，坐在理发椅上弯腰之类的会觉得胃里难受，而饿了洗澡容易引起头晕。“行坐莫当风，居处无小隙”。行坐不要对着风口，居住的地方要封闭好，不可有缝隙。这句话是说要防外淫，风为百病之长，更应避闪。很多人夏季会到两面墙之间的风口乘凉，实为乏智之举。“向北大小便，一生昏幕幕”。昏幕幕是指昏弱、体质差。中医认为肾司二便，在五行中属水，五行中的水与五方相应为北，同气相求，肾与北同属于水，所以向北大小便会泄肾气，肾又为先天之本，肾气不足可使一生昏幕。刚读到这句时觉得很不可思议，竟然还有这种说法，是不是孙思邈胡诌了糊弄人的？仔细一想，孙思邈作为唐代泰斗级的医家，素以医德高尚闻名，在这种指导人们养生的执纲掣领的短文中，不可能写他不确定、没依据的东西。他绝对是见到一些向北大小便的人终日浑浑噩噩，未老先衰。这样的话就又有了疑问，孙思邈是怎样分清向北大小便之人的呢？其实很简单，在我们农村几乎所有的厕所都是东西向的。因厕所大多与牲畜栏圈想通，栏圈为了采光又会选择坐北朝南而建，牲畜生活在栏圈北侧，栏圈南墙要留出空间向外清理污物。这样一来，厕所只能依东西墙而建，故为东西向。相必孙思邈是见到过一些特立独行的把厕所建为南北向的人，才会有这种说法。对于这种说法，我的观点是宁可信其有，不可信其无。对于我们年轻人，以后多数都要买房子装房子，在装饰时未尝不可考虑此话之诫。“日月固然忌，水火仍畏避”。这句是告诫我们防范意外风险。“每夜洗脚卧，饱食终无益”。洗洗再睡已经成了现代人的生活习惯，可是要想起到养生保健理想的效果恐怕没那么简单。一般认为，泡脚时水温在40度左右较适宜，泡脚时间在20分钟以上才好，要是在泡脚水中加些艾叶粉就更有如虎添翼之妙。“饱食终无益”是说吃饭不可过饱，常言道“三分饥与寒，诸疾离我远”，就是劝告我们饭有七八分饱就好了。尤其是晚饭，更不该多吃，正如前人所讲，“人言晚饭少吃口，享年直到九十九”。至于为什么少吃晚饭有如此效果，我不清楚，估计与晚饭更易发福密不可分吧。现在有研究表明，当人饥饿时，体内免疫机能会有一种神奇力量开始清理门户，杀菌、清血、解毒，燃烧过剩营养、脂肪，燃烧废物毒素，燃烧癌细胞。这就为饱食无益提供了支持。“思虑最伤神，喜怒伤和息”。中医认识病因时分作内因、外因、不内不外因，其内因中又有喜怒忧思惊恐悲七种情志。孙思邈用人们最易产生的思虑、喜怒来代指七情，劝告人们要注重调节心情。中医历来十分重视情志与健康的关系，像“笑一笑，少一少；恼一恼，老一老”这种说法应该说每个人都是很熟悉的，可世人每每好说难做。为什么会这样？就是因为心中想要的东西太多。假使我们有了一种清虚无为的心态，自然不会因身外之事而产生过激的情绪。可见保生还须从养性做起。“毋去鼻中毛，常习不唾地”。我们以前生物课上学过，鼻毛是一种特殊的毛发，是一种触觉的辅助感受器官，也是防止呼吸系统疾患的第一道防线。它可以阻挡空气中的灰尘、细菌，保持鼻粘膜的温度和湿润，维护嗅神经不受损害，使鼻子能闻出各种气味，可见鼻毛的确不该剪除。不难看出，我们先人的观察、总结能力确实很强，不禁让我慨叹他们的智慧。“常习不唾地”是说不要吐出口中的唾液，因中医认为唾为肾液，素有“金津玉液”之美称，有濡润脏腑、滋养形体百骸之功。不仅不要吐出，还要养成咽唾的习惯，这也就是前人所说的“唾津常咽胜服药”。在气功养生中也有咽唾一说。其实很简单，微闭双唇，舌尖轻抵上颚便能刺激唾液腺分泌唾液，待唾液满口时咽下即可。经常习之，有滋润体脉官窍之功，可使皮肤细腻滑润而富有光泽，对于皮肤粗糙无泽之人，不妨坚持一段时间试试。“平明欲起时，下床先左脚”。在古代阴阳家的眼里，左为阳，右为阴（这也是我们说男左女右的缘故吧），中医引用来便认为人体左侧为阳，右侧为阴。中医又说阳入于阴谓之眠，平明欲起时阳气便开始升发而出于阴，先动左脚使同气相求而利于阳气升发。说道下床先左脚，有必要谈一下睡时的朝向。现代研究认为，睡时头向北比较好，可古人却不这样认为，我们不妨通过在古代享受最高待遇的皇帝来看看古人是怎么睡觉的。参观过故宫、岱庙的人都会知道，皇帝的床一般都是放在屋子的西北角，呈东西走向。放在西北角是因在八卦中西北方为乾位，象征权力地位，这是古代玄学的一种体现。至于东西走向，就是因为古人认为睡时头向东更利于提高睡眠质量，并且这样睡觉正好是下床先左脚。至于是现代研究更科学还是古代经验更实用，不敢妄下结论。“但能七星步，令人长寿乐”。七星步是气功中的一种步法。“酸味伤于筋，辛味损正气。苦则损于心，甘则伤其志。咸多促人寿，不得偏耽嗜”。酸辛苦甘咸是根据五行学说归纳出的五味，用以代指生活中的各种滋味。这几句话是说要饮食均衡，不得偏嗜。“春夏任宣通，秋冬固阳事。独卧是守贞，慎静最为贵”。这几句话是在说房事养生，旨在惜肾保精。“强知事大患，少俗终无累”。古人说“修身、养性、齐家、平国、