红楼梦研究派别.doc

红楼梦研究派别红学纵向划分为旧红学、新红学、当代红学三个时期，横向划分为评论派、考证派、索隐派、创作派四大学派。各派又细化为若干分支，主要包括题咏、评点、鉴赏、百科、批评、曹学、版本学、本事学、脂学、探佚学等等。一、评论派旧红学中的题咏派、评点派，新红学中的文学鉴赏派、百科全书派、狭义批评派，均可纳入广义评论派。评论派坚持文学本位，从艺术性、思想性、百科文化、社会生活、哲理感悟、情感体验等角度解读原著，研究红楼梦的思想主题、艺术特色、人物形象、文化价值、写作方法等。1.题咏派：叶崇伦、唤明、富察明义、潘炤、姜祺、沈谦。题咏派“都着眼于书中人物之悲欢离合，从而寄其羡慕或感概要而言之，无非画饼充饥，借酒浇愁”（茅盾关于曹雪芹）。题咏派的诗、词、赋、赞，有的抒发“荣华易逝人生如梦”的人生观，渗透着佛家的“色空”观念和“梦幻”思想；有的抓住书中的“风月繁华”和“爱情故事”，渲染“繁华”之景和“香艳”之情，吐露出一种仰慕、一种思绪；有的同情宝黛钗，因未能给宝黛钗指出一条光明之出路，抒发一种“无可奈何花落去”的感慨。2.评点派：王希廉、张新之、姚燮、脂砚斋、王伯沆。文学评点起源于明代中叶，是独具中国特色的文论体裁。评点的形式：书首有批序、题词、读法、问答、图说、论赞，每回有回前回后批，页面有眉批、侧批、夹批。3.现代鉴赏派：鲁迅、毛泽东、老舍、吴组缃、端木蕻良、宋淇、舒芜、蔡义江、王蒙、马瑞芳、蒋勋、吴淡如、康来新、陈艳涛、白坤峰、闫红、朱楼梦剑。采用文本细读，从文学艺术的角度谈自己的阅读心得、体会、感悟。4.百科全书派：沈从文、邓云乡、顾平旦、陈诏、夏桂霞、段振离、刘世彪、关华山、李光斗、沈雁英、黄云皓、苏芩。红楼梦被誉为中国封建社会的百科全书，书中服饰、饮食、茶道、养生、美容、医药、建筑、园林、经济、民俗、宗教等各方面的描写都经得起专业化解读。5.现代批评派：王国维、吴宓、茅盾、王昆仑、李辰冬、何其芳、周策纵、白盾、李希凡、蒋和森、余英时、丁维忠、吕启祥、张锦池、周思源、胡文彬、段启明、刘梦溪、刘再复、李劼、孙伟科、梅新林。王国维红楼梦评论（1904年），用叔本华唯意志主义观点评论红楼梦，阐述其社会意义和艺术价值。虽然产生在旧红学时期，却是现代评论派开山之作。关于这一派的学术旨趣，红学会总舵主张庆善如是说：“红楼梦是一部文学作品，是一部讲人生、讲爱情、讲情感的书，红学研究只能以一种文学的眼光和文学研究的方法，去挖掘红楼梦深邃的思想艺术内涵，而不能用索隐的方法把红楼梦变成清宫秘史或是别的什么秘史。学术就是学术，不能娱乐化，更不能戏说。”二、考证派考证派是新红学第一大派，坚守史学本位，运用杜威实证主义方法，致力于考证曹雪芹家事、红楼梦版本和成书经过。1.曹学：胡适、顾颉刚、吴恩裕、周汝昌、冯其庸。曹学注重搜集有关红楼梦作者曹雪芹的家世、生平史料，勾勒出红楼梦诞生的历史背景，通过研究曹雪芹的生平经历来了解红楼梦。四字法言：曹贾互证。十字箴言：大胆的假设，小心的求证。2.版本学：林语堂、俞平伯、周绍良、张爱玲、梅节、刘世德、欧阳健、沈治钧、陈林。版本学以程高本、全评本、脂评本、全抄本原版为研究对象，比较各本先后、真伪、异同，并校订异文。3.出版人：程伟元、高鹗、王德化、狄葆贤、汪原放、陶洙、启功、刘金星。出版人是红楼梦版本的制作人，故纳入考证派。三、索隐派索隐派是红学中的猜谜派、秘史派。以索隐、秘史本位否定文学、历史本位，透过字面，运用谐音、拆字、藏头、谜语、谶纬等文字游戏，用历史上或传闻中的人和事去附会红楼梦，考索出“所隐之事，所隐之人”，编造各种秘史。鲁迅评语：流言家看见宫闱秘史。1.本事学：透过红楼梦的表面故事去索隐所谓“背后”的“真事”、“真相”、“秘史”。（1）官宦家事说：由红楼梦索隐满清官宦家族秘史。（2）宫闱秘史说：由红楼梦索隐满清皇家秘史。（3）反清复明说：由红楼梦索隐明遗民反清秘史。（4）曹谜学：由红楼梦编造曹家秘史。（5）非曹雪芹说：由红楼梦编造各种秘史，并拿秘史中的主人公侵犯曹雪芹的著作权。2.脂学：基于脂本，猜测脂砚斋与曹雪芹的关系，以及脂砚斋抄阅、评点乃至协助曹雪芹创作红楼梦的经过。3.探佚学：基于脂本，腰斩后四十回，猜测八十回后曹雪芹原意。四、创作派创作派，是最有才的一派，或称才女才子派，从事红楼梦相关文艺创作。1.现代伪续：刘心武续红楼梦、西岭雪黛玉传、温皓然红楼梦续、胡楠梦续红楼。2.独立原创：云槎外史红楼梦影、归锄子红楼梦补、高阳红楼梦断、安意如惜春纪、红楼梦同人。3.译著：霍克斯（英译本）、李治华（法译本）、弗朗茨库恩（德译本）、伊藤漱平（日译本）。4.仿作：张爱玲金锁记、巴金家、林语堂京华烟云、流潋紫甄嬛传。5.衍生艺术：红楼梦古画录、19