利用国学经典培养学生人际交往能力（中山路小学韩灵琳）.doc

利用国学经典培养学生人际交往能力重庆市北碚区中山路小学 韩灵琳 邮编：400700摘要：每个人都生活在社会中，因此不可避免要与他人进行交往。小学生由于心理发展还不成熟，社会生活经验缺乏，加之大多出于独生子女家庭，因此，在日常生活中比较容易产生人际交往的心理障碍，这是生长中自然发生的难以避免的心理想象。而国学经典中很多关于交往的论述可以为学生提供借鉴，学生在学习国学经典中积累、感悟，并在活动中运用这些交往技巧，同时教育者加以适当的科学辅导和疏导，让学生形成正确的人际交往观。这对小学生当前的人际适应以及将来顺利地走向社会，适应社会，建立和谐的人际关系，有非常重要的意义。关键词：国学经典 小学生 人际交往每一个人的成长过程，就要经历一个从自然人向社会人转变的过程,即社会化的过程1。而社会化通常是指个体在社会影响下，通过学习社会知识，掌握社会技能，建立社会经验，并通过自身不断的选择和建构，形成一定社会所认可的心理行为模式，成为社会成员的过程2。由此可见，人类社会化的过程，是一个不断需要与人交往的过程。而且随着社会的发展，人际关系在社会交往的作用也越来越重要，它不仅影响着一个人的成长，甚至成为左右其学习、工作、事业能否取得成功的重要因素之一。林存吉也曾总结了人际交往的四大功能：促进个性的形成以及满足心理的需要；交流信息和形成人际关系3。并且近年来，随着素质教育的提出，人们也越来越重视学生的综合素质。在党的十七大上，全国人大常委会副委员长许嘉璐提出，办学要着眼于学生全面发展4。而培养学生良好的社交能力，不仅是学生智力发展、健康成长的需要，更是他们以后生存和发展所必备的品质。因此，对学生人际交往给予重视和研究，具有十分重要的意义。然而，现阶段小学生由于心理发展还不成熟，生活经验缺乏，加之大多数学生处于独生子女这一独特的家庭结构，一人独享家人的关爱，甚至是溺爱。因此在与父母、老师、同学交往过程中表现出心理和行为不完善、不适应的状态。如：自私、狭隘、嫉妒、自我中心、孤僻等。这些人际交往方面的障碍，使得孩子常在与人交往中“触礁”，影响孩子们的成长。作为教育工作者，只是一味地说服教育，苍白无力，又没有效果。而我国古代的国学经典，蕴涵丰富的交往智慧。因此，我们想借助国学这一个平台，让学生通过诵读国学经典，储备自己的交往智慧，转变认知和态度，从而拥有良好的人际关系。一、小学生交往的心理特点及交往现状小学低年级的儿童还具有明显的学前儿童的心理特点，如他们的认知活动还具有具体形象性和不随意性。而小学高年级儿童则随着生理年龄的变化，逐步步入青春发育期。在教育的影响下，儿童的认知能力、个性特点都在不断发展变化。小学儿童的自我意识也开始从具体的片面的向抽象到较为全面的认识过渡5。这时段，小学儿童的交往对象主要是父母、老师以及同伴，随着儿童独立性的增长，儿童对父母、老师的关系也逐渐从依赖到自主，从对成人权威的完全信服到开始表现富有批判性的怀疑和思考，与此同时，具有更加平等关系的同伴交往日益在儿童生活中占据重要地位，并对儿童的发展产生重大影响6。苏彦捷等（2005）年调查发现，小学低年级（1-2年级）童在和同伴的交往中缺乏自信，内向，不主动；在与老师的交往中怕老师，不敢和老师交往；与父母交往中，表现出任性，自理性差的特点。中年级的儿童（3-4年级）在和同伴的交往中容易与同伴发生矛盾；在与老师的交往中怕老师，交往不主动，怕老师误解；与父母交往中，表现比较任性，同时感觉家长专制。高年级（5-6）的同学在与同学交往中，对同学不理解、不信任，与异性交往时被误会；觉得老师偏爱女生，自己易被冤枉，且老师不听学生解释。这时候，父母也爱拿自己和同伴作比，和父母之间沟通较少，误会较多7。由此可以看出，无论低中高年级，在人际交往过程中，缺乏指导自己交往的原则，以及在交往过程中和交往后缺乏自省能力二、学习国学经典，内化交往品质论语老子等国学经典，是中华名族灿烂的文化精髓。恒古至今，经典名句滋润一代又一代人的心灵。针对小学生的心理特点以及在交往过程中遇到的问题，我校语文老师在专家的指导下从论语老子增广贤文孝经弟子规孟子礼记史记中选取一些内容自编了一套国学教材，力求使学生从中得到一些人际交往方面的启示。（一）“孝”父母在现代社会，大多小学生是独生子女，在家多娇惯、任性，不知道体贴、理解父母。而国学强调在与父母、长辈的交往中最集中的思想是“孝”。 如孝经记载：“曾子曰：甚哉，孝之大也！子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”在教学中，我们让学生自己举孝敬父母的例子，加强理论与现实的联系。（二）“亲”师友在教学中，发现许多学生不敢与老师交往，害怕老师。针对此，我们主要选择加强师生关系的文章或句子让学生学习，如“亲师友，习礼仪”。论语中：“子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（三）“慎”择友，且“礼、信”与友大多数小学生还没有形成与朋友交往的准则，而与朋友之交，首先是要慎重的选择朋友，如论语曰“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”另外，要礼待朋友，对朋友讲信义，同时还要自我反省。曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？所以，我们从国学中选择如何指导学生交友的语句，来增进学生之间的交往。三、运用经典，践行交往智慧针对现阶段学生交往的不足，让学生学习孝敬父母，亲近师长以及礼信朋友。在理论上让学生知道该如何做。但在实际生活中，无论是对待父母教师，还是同学朋友，都有相同的一些要求。通过对国学中交往思想的总结以及学生现阶段的基本情况，我们在实际教学中，对学生交往对了以下几点基本要求。如首先要学会选择自己的交往对象，并在与之交往的过程中，要求自己要做到有礼、有信、以和为贵，并在交往过后要学会反省。（一）“益”交益友“益”指好处，“交益友”是说选择对我们有好处的朋友来交往，这是我们与他人之交的第一步。之所以强调朋友的重要性，是因为古人认为我们个人的品性不仅受我们自身因素的影响，同时也会受到外界因素的影响，如“近朱者赤，近墨者黑”。论语中：“子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知？”意思是说，跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？这也从侧面反映了对交往的要求，我们只有和有道德的人在一起，才会耳濡目染，拥有高尚的品德。那什么样的朋友是益友呢？孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是说好的有三种朋友，不好的也有三种。这个朋友正直，宽容，见多识广，是好的朋友。若这个朋友性情暴躁，优柔寡断或者心怀鬼胎，那这个则是对自己有所损害的朋友。这个也为我们提供了交友的标准。让我们进行有目的、有选择的去交友！（二）“礼”礼修身古人不仅强调对朋友的选择，更注重在交往过程中所体现的个人的涵养、素质。这是在交往过程中，我们对于自身的要求。如孔子曾说：“不学礼，无以立。”但如何做到礼呢？礼记冠义中这样说：“礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”论语中也提到：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”孩子们在学习这些内容时，注重与现实生活的结合，让他们知道在与人交往中要注重自己良好的修养，一个人体态端庄、服饰整洁、表情庄重、言行得体，既是自己修养的流露，也是尊重别人的表现。（三）“信”讲信用讲信用，守承诺不仅是良好的道德品质，同时也是人际交往的原则。所谓“与朋友交，言而有信。”“一言既出，驷马难追。”“言必行，行必果。”“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”这些都说明在交往中讲信用的重要性。 国学课中，当孩子们接触到这些语句的时候，联想到“狼来了”的经典故事，以及自己的亲身经历，对于诚信在人际交往中的重要性认识也是比较深刻的。他们说只有言而有信的人，才是真诚的，别人才能对你真诚，才能得到更多人的信任。（四）“和”和为贵“和为贵”不仅指我们在交往中，对朋友讲礼、守信，要和朋友要和睦相处，同时还指在朋友犯错误的时候，要学会宽容他人，以和为贵。如“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“人非圣贤，孰能无过”，所以我们在与他人交往中不要斤斤计较，要有一颗宽容的心，只有这样我们才会拥有长久的朋友。（五）“省”善自省要想长久交往下去，还要善于自我反省。如“曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”和“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”经常的自我反省，会发现自己在交往过程中的不足，进而才会改正缺点和错误。同时这样做，也有助于提高学生的自我修养，拥有理想的人格。在教学中，经常抽出时间让同学们自己反省自己在与他人交往中的不足，以及谈论改如何改正这些不足。如你作为班干部同学们为什么不听你的？你就要反问自己管理的方式方法，对人的态度怎么样？礼貌待人，别人却不理睬，就要反问自己恭敬的程度？学会反思和自省，才会不