初中课外文言文精选77篇.doc

精选文言文77篇（一）徐子曰：“仲尼亟称于水曰：水哉，水哉！何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本源者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子离娄章句下注释：混混：滚滚。浍：田间大的沟渠。基本层级阅读测试1、给下面加点字注音。亟称 其涸也2、解释加点的词语。 是之取尔 故声闻过情3、下列句子实词的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：君子耻之 A、渔人甚异之 B、不耻下问C、父利其然 D、妇抚儿乳发展层级阅读测试4、孟子说：“苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也”一句阐述的道理与朱熹在观书有感中相同的两句诗是： ， 5、翻译下面的句子。 孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海 6、本文阐述的道理是什么？对你有什么启示，请简要谈谈。 二、阅读下面的文言段，回答问题。子路见孔子，孔子问曰：“何好？”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为？”子曰：“括而羽之，镞而厉之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。”孔子家语注释：檠：矫正弓弩的器具。括：扎，束。镞：箭头。基本层级阅读测试1、填空。 孔子，名 ，字 ，我国杰出的 家、 家。2、下列词语用法不相同的一项是（ ） A、括而羽之 B、镞而厉之C、稍稍宾客其父 D、人受谏则圣3、下列句式与例句相同的一项是（ ） 例句：孔子问曰：“何好？” A、何学之为 B、何陋之有C、其入不益深乎 D、孰不顺成发展层级阅读测试4、用现代汉语翻译下面的句子 狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？ 5、孔子的谈话善于运用 说理，强调了 的重要意义。由此可想到为学中的名句 与此观点一致。创新层级阅读测试6、这段文字中孔子的谈话令人信服，请就其中的谈话技巧加以简要分析。 7、请运用比喻说理的方法，另举一事例来说服子路。 三、阅读下面的文言段祖莹偷读，按要求回答问题。祖莹字元珍，范阳遒人也。父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。莹年八岁能诵诗、书，十二为中书学生，耽书，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐童仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲尚书，选为都讲。生徒悉集，莹夜读老倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡曲礼卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置礼于前，诵尚书三篇，不遗一字。以才名拜太学学士。基本层级阅读测试1、解释加点的字。 耽书 拜太学学士2、下面加点词的用法相同的一项是（ ） A、禁之不能止 父母寝睡之后B、为家人所觉 不足为外人道也C、由是声誉甚盛 不知为不知，是知也D、以才名拜太学学士 以衣被蔽塞窗户3、祖莹“常密于灰中藏火，驱逐童仆”的目的是 发展层级阅读测试4、用现代汉语翻译下面的句子。此子才器，非诸生所及，终当远至博士严毅，不敢复还，乃置礼于前，诵尚书三篇，不遗一字5、我过古代有关勤奋读书的典故还有很多，请再例举一例。 创新层级阅读测试6、同学们正处于学知识，长身体的关键时期，请你谈谈自己对祖莹勤奋读书的看法。 四、阅读赵奢说平原君，回答后面的问题。赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！”平原君以为贤，言之于王，王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。 （选自资治通鉴卷五）注释：田部吏：征收田赋的小官。赵奢：战国时赵国名将，善于用兵。用事者：管事的人。加兵：兴兵侵犯。国赋：国家的税收。发展层级阅读测试1、“赵奢杀平原君用事者九人”，他从反面论述的原因是什么？摘录原文语句回答。 2、通读全文，请简要概括赵奢和平原君的性格特点。 3、用现代汉语翻译下面的句子。 奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！ 创新层级阅读测试4、假如你是平原君，你将制定什么样的法规来约束家人，使之遵纪守法？请列举一条。 中考模拟演练五、阅读下面这首词，回答问题。一剪梅李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。1、对这首词的赏析不正确的一项是（ ） A、这首词侧重从行动描写、心态描写来塑造思妇形象，即词人自我形象。B、泛舟、登楼这两件事，真实地表现了词人思夫之情。C、词人以“花自飘零水自流”来烘托自己的内心世界，揭示出夫妻间微妙而真挚的感情。D、词人采用直抒胸臆的手法，写出了“闲愁”是很难消除的，令人感动。2、李清照写“愁”的名句非常多，可谓字字珠玑。你觉得“才下眉头，却上心头”这两句诗的精妙之处何在？ 六、阅读下面的文言文，按要求回答问题。子罕说宝宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 左传襄公十五年注释：玉人：雕琢、加工玉石的工匠。 请死：请求免于死难。 里：乡里。文中指子罕所居的乡里。1、下列加点字意思不同的一项是（ ）A、我以不贪为宝 若以与我B、玉人以为宝也 使玉人为之攻之C、献诸子罕 子罕置诸其里D、故敢献之 使玉人为之攻之2、献玉者献璧玉的最直接原因是什么？用原文语句回答。 3、子罕认为人生最珍贵的宝贝是什么？ 4、用现代汉语翻译下面的语句。 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 5、试将子罕与我们现实生活中的一些高官作比较，谈谈你对他们的看法。参考答案一、1、 q h 2、是：代词，这。情：真实的情况。 3、D。 4、问渠那能清如许，为有源头活水来。 5、孟子说：“有本源的流水滚滚而下，昼夜不停，灌满坑洼不平的地方，又继续奔流向前，一直流到海洋里。 6、本文阐述的道理：人要不断进取，要有真才实学，没有真本领，徒有虚名是可耻的。谈启示只要能结合自己的实际情况，言之有理即可。二、1、丘，仲尼，教育家、思想家。 2、D。 3、B。 4、赶马不能放下鞭子，射弓不能背离矫正弓弩的器具，木材经墨线划过再加工就直了，人接受批评意见就会变得圣明，经过学习训练并注重向人求教，谁不会顺利成功呢？ 5、比喻，学习。人之为学有难易乎？为之，则难者亦易矣。 6、略。 7、略。三、1、耽：迷恋，沉溺。 拜：授予（官职） 2、C。 3、为了不被人发现，勤奋地读书。 4、这个孩子的才气，不是许多学生能赶上的，日后定会有很高的造诣。博士对学生要求严格，（祖莹）不敢再回去拿书，就把曲礼放在面前，背诵尚书三篇，不漏一个字。 5、凿壁偷光，悬梁刺股（答对一个即可） 6、鼓励有创见，能自圆其说即可。四、1、不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵。 2、赵奢：清正廉洁，依法办事。平原君：采纳忠言，善于用人。（意对即可） 3、奉公守法则社会安定，社会安定则国家强盛，国家强盛则赵国江山稳固，而您作为王国贵戚，难道还会被各国轻视吗？ 4、略。五、1、D。（不是采用直抒胸臆的手法，而是用具体事物，以铺叙的方法，借形象描绘来表现的。） 2、把抽象的“愁”情形象化了，生动地写出了“愁”的缠绵。六、1、B。 2、小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。 3、以不贪为宝（以品德高尚为宝亦可） 4、子罕把玉放置在自己居住的乡里，派玉人替自己雕琢、加工，（卖掉璧玉）使献玉者富裕之后，才让其人回到他的居所。 5、略。（从正反两方面去谈均可，鼓励有自己的主张和见解，做到不人云亦云。）阅读下面的文言文，完成1922题。（一）许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一少子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。（选自厚德录，有删改）（二）范文正公仲淹少贫，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封志如故。 （选自东轩笔录，有删改） 注如礼：按规定礼节。 俾（b）：使。 19. 下列句子中加点的词解释错误的一项是（3分） A. 孝基见之，恻然谓曰（同情） B. 孝基怪之（责怪）C. 会术者病笃（适逢） D. 内文正怀中（通“纳”，放入） 20. 下列句子中加点的词意思相同的两项是（4分） A. 其子丐于途 行者休于树B. 如得灌园以就食 皆以美于徐公C. 而术者气已绝 中峨冠而多髯者为东坡D. 文正为谏官 是以众议举宠为督21. 用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）（1）富人病且死，尽以家财付孝基。（2）出其方并白金授之，封识如故。22. 张孝基和范仲淹都不贪财，但在具体表现上有所不同。请结合文意作简要评析。（4分）19. B（3分）20. A D（4分，各2分）21.（1）富人生病将要死时，把家产全部交付给孝基。（2）（范仲淹）拿出那个秘方和白金一起交给他，那封存的记号像原来一样（完好）。（4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣）22. 张孝基：积极帮助妻弟转化，然后把全部财产归还给悔过自新的妻弟，可见其善良厚道又助人有方。范仲淹：将术者托付的秘方和白金在其儿长大后原封不动归还，可见其重义守信又正直无私。（4分，各2分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）（七）敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。【注释】建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。京师不见：京城里看不到那次日食的情况。【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。【思考与练习】1、 解释：诏 奇2、翻译：琼思其对而未知所况 ；即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ 黄琼因此听说了这情况；黄琼把这情况报告皇上；黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”【注释】粤中：今广东番禺市。庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。神格：神条与气质。曾属对否：曾经学过对对子吗？厅事：指大堂。火卒：军中伙夫。【文化常识】象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在楚辞招魂中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。【思考与练习】1、解释：署 适 弈 对 夸2、翻译：诸役以其幼而忽之 ；遽诘之曰 ；庄以实对 ；何难之有！3、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。【注释】诗、论：指诗经和论语。赋：古代的一种文体。太祖：指曹操。论：议论。邺：古地名，在今河南境内。铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有曹子建集。【思考与练习】1、解释：顾 悉 将 诸 援2、翻译：善属文 ；奈何请人 ；太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么？4、默写七步诗。4、鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】田氏：齐国姓田的（贵族）。祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。繁：毓。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。蚋：一种吸血的小虫。囋：叮咬。【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。【思考与练习】1、解释：和 亦 并类2、翻译：天之于民厚矣不如君言徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。5、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。【注释】罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。术士：有法术的人。斋钟：寺庙里开饭的钟。律合：指频率相同。【文言知识】说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：已 善 俄 作盛馔 冀 具 讫2、翻译：僧俱以告当为除之僧苦问其所以6、杨亿巧对寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。【注释】寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。中书：即中书省。寇准时任宰相。杨大年：杨亿，当时的文学家。【文化常识】对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在过零丁洋诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】1、解释：为 应声2、翻译：会杨大年适来白事3、理解：杨大年对的对子好在哪里？7、解缙敏对解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。【注释】解缙：明朝人。内苑：御花园。上：指明成祖朱棣。【文言知识】说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。红楼梦第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤，含有嘲弄之味。【思考与练习】1、解释：对 说方 遽 应 既 敏2、翻译：上本欲诡言以困之。3、理解：“降金龙”的意思是（二）学习8、承宫樵薪苦学承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。【注释】承宫：东汉人。琅邪：古郡名，在今山东境内。门下生：指学舍里的学生。樵薪：砍柴。执苦：干苦活。【文言知识】说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明春秋经”中的“经”，也指春秋。春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以诗、书、礼、易、春秋为基本教材，世称“五经”。之后，儒家学派的人又以论语、孟子、大学、中庸（俗称“四书”）作为经典必读书。所以后代有了“四书”、“五经”之说。【思考与练习】1、解释：孤 明 庐 笞2、翻译：猪主怪其不还，行求索9、桓荣勤学不倦桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”【注释】桓荣：东汉人。仓卒：匆忙，此指社会动乱。太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。【文言知识】说“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？【思考与练习】1、解释：初 厄 嗤 应 及2、翻译：而荣讲诵不息但自苦气力，何时复施用乎？10、宋太宗学书太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。【注释】太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。听政：处理政务。内侍：此指太监。规：勉励。益：得益。【文化常识】“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔，引申为诗文。“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。【思考与练习】1、 解释：善 刻意 临 或 遽 绝2、翻译：数遣内侍持书示著又以问著书固佳矣3、上文“学右军书”中的“右军”是指11、崔景偁拜师余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。【注释】余：指本文作者张惠言。他是清代文学家。北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。发策决科：科举考试中获得功名。庶几：有希望。【文言知识】名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，狼：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。【思考与练习】1、 解释：既 弟子 从2、翻译：余愧谢，不获某则愿庶几焉3、上文有四个“为”，请依次作解释： 12、为人大须学问唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云不学业，墙面，莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”【注释】大须学问：很应该学习与求问。君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。墙面：面对墙壁（一无所知）。莅事惟烦：处理事情只会麻烦。【文化常识】“朕”及其他。皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词“孤”、“寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。【思考与练习】1、解释：向 暇 比 四海2、翻译：躬亲戎事 不徒言也 却思少小时行事，大觉非也3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。13、读书五失清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”【注释】纂录：摘录。【文言知识】句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。【思考与练习】1、解释：择 望 懦 立 功 长 辄2、理解：上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为“一未终而更端”中的“更端”，应解释为 “未能蓄其本”中的“本”，是指14、颜回好学颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”【注释】蚤：同“早”。鲁哀公：鲁国国君。【启发与借鉴】不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。【思考与练习】1、解释：恸 对 亡2、翻译：门人益亲 弟子孰为好学？（三）仁爱15、张孝基仁爱许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。【注释】许昌：古地名，在今河南境内。如礼：按规定礼节。就：本义为“接近”，此指“得到”。驯谨：顺从而谨慎。【文言知识】说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”，与“新”相对。上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。二、指“老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以”、“因此”。曹刿论战：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。【思考与练习】1、解释：不肖 且 恻然 稍 怪 颇 徐2、翻译：其子丐于途遂以其父所委财产归之3、成语“就地取材”中“就”，解释为 ；这个成语的意思是16、陈实与“梁上君子”陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。【注释】归：承认【文言知识】盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃。【思考与练习】1、解释：栖 阴 夫 斯 孰 徐 谕 省 一2、翻译：时岁饥民馁 正色训之3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指17、赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”【注释】邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。正月元旦：即农历正月初一。简子：即赵简子，晋国权臣。【文言知识】词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法。【思考与练习】1、解释：以 竞 然2、翻译：示有恩也 恩过不相补矣3、理解：“死者众矣”前省略了主语4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？18、邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。【注释】：胡人：匈奴人。京师：京城。挈：带着。毋：不要。【文言知识】“涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例。【思考与练习】1、解释：惟 值 迫 但 担 莫若 从2、翻译：怀遗民走 吾辈尚壮3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为： 19、张之万之马张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。【注释】尚书：职官名称。【文言知识】说“比”。“比”是个多义词。一、指“比较”。二、指“等到”。上文“比公乘之，驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。三、指“并列”、“靠近”。成语有“鳞次栉比”。又，王勃诗“天涯若比邻”。【思考与练习】1、解释：畜 遣 固 未几 询 盖2、翻译：之万怪之 方乘，遂为掀下 连易数人20、王安石辞妾王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。【注释】王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。汝谁氏：你是谁家的。军大将：指军中官员。部米运：指监督运米。【文言知识】说“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意的。上文“何物也”，不能理解为“什么东西”，鸸问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物论”、“物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归”。成语“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小说中的“人物”即人。【思考与练习】1、解释：失 偿 愀然 几何2、翻译：夫人令执事左右家资尽没犹不足 尽以钱赐之3、比较文中的两个“妾”：“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指 ；“妾之夫为军大将”中的“妾”是指4、理解：这则故事说明王安石21、宋仁宗忍饿宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”【注释】外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用。【文化常识】“旨”及其他。皇帝的专用词语。封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼仪区分尊卑高下，连用词也有讲究。上文所说的“降旨”，意为下命令，这只有皇帝可用。其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。“朕”是皇帝自称；“御”是皇帝使用的东西，“御膳”、“御笔”、“御花园”等；“幸”指皇帝到某地去；“玺”是皇帝的图章；“陵”是皇帝的坟墓。【思考与练习】1、解释：兴 寐 禁中 诚 逐 馁2、翻译：而启无穷之杀也3、解释下列句子或词组中的“比”：比闻禁中每有索取 无以伦比 天涯若比邻 ；比比皆是4、扩展：上文有“不寐”之说，请写出带有“寐”的一个成语22、范仲淹罢宴范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。【注释】邠州：古州名，在今陕西境内。觞：酒杯。缞絰：丧服，此指穿着丧服。营理：筹办。寓居士人：客居在外的读书人。賵殓：下葬时入殓的衣服。棺材外面的套棺。彻：通“撤”，撤去。周：救济。【文化常识】谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹。他死后，朝廷给他的谥号叫“文正”，所以后人敬称他为范文正。又如宋朝的包拯，死后赐谥号“孝肃”，故后人称他为包孝肃；岳飞谥号为“武穆”，故又称*穆；明徐光启谥号为“文定”，故又称徐文定；清纪昀的谥号为“文达”，故又称纪文达。【考点】1、解释：守 卒 殡 具 泣2、翻译：暇日率僚属登楼置酒 ；公亟令询之3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？大家感慨的样子；大家忧伤的样子；范仲淹忧伤的样子；范仲淹默不作声的样子。4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在岳阳楼记中说过的一名名言：23、顾荣施炙顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。【注释】行炙人：端送烤肉的仆人。遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下。【启发与借鉴】报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩。中国人是讲情义的，有恩必报。史记上说，韩信年轻时家庭贫困，生活无着落，他在淮阴水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报”。当然，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情的。【思考与练习】1、解释：嗤 经 已2、翻译：有欲之色 因辍己施焉 岂有终日执之而不知其味者乎？3、“左右相助”中的“相”，是指：他互相愿意适当24、逆旅主人无情京城之俗，多以逆旅为利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。晓钟响，起为他事，遇夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。或疾病，辄遣出。其病危者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！【注释】逆旅：旅店；此指开设旅店。【文言知识】说“其”。“其”作为代词，它的解释很灵活。上文有五个“其”字：“其病危者”中的“其”，指那些（人）；“夺其资财”中的“其”，指他们（顾客）的；“夺少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形势”。“其”既可代人，也可代事、代物。【思考与练习】1、解释：授 他 舆濯 或 辄 属2、翻译：然月租以千数否必斥骂致讼 非其性固然3、理解：“仅可榻”中的“榻”应理解为 ；“俯而出入”是形容（四）诚信25、陆元方卖宅陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”【注释】陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。【文化常识】“东都”与“西都”。“东都”与“西都”在中国历史上是相对而言的。上文说陆少保“曾于东都卖一小宅”，这是唐朝人说的“东都”，实指洛阳，西都是指长安（今西安市）；汉朝人也以洛阳为东都，因为它在国都长安的东西。再往上推，周武王建都镐，称西都，也把洛阳称为东都。后代也有以开封为东都的。东都一度曾被称为“东京”，那么长安便是“西京”。【思考与练习】1、解释：直 但 遽 辞2、翻译：子侄以为言 不尔，是欺人也26、昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。【注释】岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。柳季：鲁国最诚实而讲信用的人。国：此指极珍贵的宝物。【扩展】“鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具，多为贵族所用。青铜制成。圆形，三足两耳，也有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓“下油锅”即是。道士则用以炼仙丹，后代寺庙里用作香炉。“鼎”也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，以象征天下九州，置于王宫之前。上文所说的“岑鼎”，看来是鲁国的镇国之宝。“问鼎”意为纂夺权力，现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语“一言九鼎”，形容一句话能起到重大作用。成语“大名鼎鼎”，意为名气很响。【思考与练习】1、解释：以 破 全 2、翻译：鲁侯伪献他鼎而请盟焉若柳季云是，则请受之3、上文有两个“信”，请分别加以解释：“齐侯不信”中的“信”，解释为 ；“信者亦臣之国”中的“信”，解释为4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？27、杨万里与“诚斋”杨万里字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士第，为赣州司忘掉，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。【注释】吉州：古州名，今江西境内。绍兴：宋高宗年号。司忘掉：职官名称，负责钱粮税收。丞：县令的属官。张浚：南宋重臣，力主抗金。【文化常识】杨万里。杨万里是南宋著名诗人，号“诚斋”。曾任秘书监（负责图书图书著作等事）。主张抗金。他的诗与范大成、陆游齐名，构思精巧，语言通俗，自成一家，在当时称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首传世者仅为一部分。亦能文，有诚斋集留世。【思考与练习】1、解释：谪 名2、翻译：杜门谢客 浚勉以正心诚意之学28、和氏璧楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧”。【注释】玉人：雕琢玉器的工匠。薨：古代诸侯王死叫“薨”。剖开。【文化常识】古代的酷刑。卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足，战国时的大军事家孙膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去