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例1 佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件有：社会动荡佛教的欺骗性人民饱受战乱之苦统治阶级支持 A B C D【解析】本题关键是对“社会条件”的理解，社会条件当然指客观条件，而不包括主观条件，更不是全部条件。其中，佛教的欺骗性也应是广泛传播的条件之一，但它不属于社会条件，所以不应选上。另外，佛教的传播在各朝各代都没停止，而南北朝时期最为广泛，其特殊的社会条件是不容忽视的，故此题选B项【答案】B例2朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是A天体运行法则 B社会发展规律C封建道德规范和等级秩序 D“天人感应”理论【解析】本题考查考生阅读、分析理解历史材料的能力。解答本题的关键在于从阶级角度来分析理解历史问题。朱熹是宋朝的理学思想的代表人物，为维护统治阶级的利益，他进一步发展阐述了儒家思想。据此，可判别正确答案应为C。朱熹的思想在高中历史课本中并未涉及，故本题还是有一定难度的。【答案】C【基础练习】一选择题1.南北朝时期，佛教在政治上有很大的势力，其根源是A 封建国家的分裂 B 统治者发展佛教用来麻醉人民C 经济发展的需要 D 众生平等的主张便于人民接受B2南北朝时期出现的“三教合一”这三教中不包含 A佛教 B道教 C儒教 D景教D3隋唐时期知识分子对宗教的观点是 A崇佛压儒和道教 B以儒为本，吸纳佛道思想 C以佛为本，吸纳儒道思想 D崇儒压道和佛教B4“理学”思想确立于 A隋 B唐 C宋 D明C5程朱理学在思想界的统治地位确立于 A宋朝 B元朝 C明朝 D清朝C6有关新儒学理学的叙述不正确的一项是 A其发展继承孔孟学说，有两个流派程朱理学和陆王心学 B程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同C程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想D陆王心学认为天理存于心中，是一种消极反动的思想D二问答题7什么是理学？理学形成的历史背景和条件是什么？7理学是在宋朝时，为了回应佛、道挑战，新兴儒学思潮建立的学说，它是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说，到宋代逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，被称为“理学”。背景：（1）魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现危机；（2）隋唐时期的学者提出佛、儒、道三教合一的主张；（3）为重兴儒学，唐宋儒学家在吸取佛、道哲学的某些思想的基础上，对儒学进行不断的思考和探索；（4）宋代“重文”国策形成了学术发展的良好社会氛围；（5）“二程”和“朱熹”对儒学经典的多年钻研。【能力测试】一选择题1隋唐时期的“三教合一”中的佛教主要是指佛教中的 A天台宗 B华严宗 C禅宗 D净土宗2下列倡导三教合一文人包括王维王通柳宗元刘禹锡A B C D A3理学的集大成者是 A张载 B程颐 C程颢 D朱熹D4认为把握理需要通过“格物致知”，这里的“格物”指的是 A客观存在的事物 B普遍存在的原理 C对各种知识的体会 D先天的“理”C5下列所列“四书五经”书名中的属于“四书”的是诗经论语春秋孟子A B C DC二问答题6程朱理学和陆王新学有什么同异之处？对理学如何评价？6（1）同：都认为“理”是世界万物的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。（2）异：前者认为“理”是通过“格物致知”，即通过接触世间万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”，而后者认为“心即理”，心就是天地万物的渊源，不用学习只要通过内心反省就可以体会“理”。（3）评价：局限性：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。积极作用：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 宋明理学 基础过关一、选择题1.魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是A儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要B佛教和道教迅速传播C儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒2北宋五子是理学的开创者，下列各项中对应不正确的是A.周敦颐为“理”生万物的理论提供了依据B.邵雍严格区分了天、道、性、心等概念 C.张载准确表达了理学的基本宗旨和精神 D.程颢、程颐确定理学的最高范畴“天理”3下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想 A. 韩愈 B. 周敦颐 C. 张载 D. 朱熹4南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想A. 张载 B. 程颢、程颐 C. 周敦颐 D. 李翱5南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体远行法则 B.社会发展规律 C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论6儒家的经典“四书”是指 A.诗经礼记论语大学 B.春秋易经孟子中庸C.论语孟子中庸大学 D.大学中庸易经周书7史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”王阳明的“良知”是指A.人固有的善性 B.自然规律 C.社会规律 D.天的意志8阳明心学的思想核心是A.“心即理也” B.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙” C.“致良知”D.“理”是世界的本源二、非选择题9.阅读下列材料材料一 “未有天地之先，毕竟也只是理”，“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 朱熹材料二 “人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物之上有一理，须是穷致其理。” 二程遗书材料三 “万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。” 王阳明答顾东桥书请回答：（1）材料一的“理”和“气”各指什么？他认为二者的关系是什么？ （2）材料一、二在思想上有何相同点？ （3）材料三与材料一又有何不同？ （4）材料一和材料三的哲学观分别体现了什么世界观？ （5）程朱理学有没有积极意义？谈谈你的看法？参考答案一、选择题1B 2B 3A 4B 5C 6C 7A 8A二、非选择题9（1）“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。两者是同时存在、密切结合而不可分割的。（2）都认为理为万物的本