马莲渠中学2009年中考语文.doc

马莲渠中学2009年中考语 文模拟试 卷题号一二三四总分累分人（一）（二）（一）（二）座位号得分说明：本卷共四大题，27小题，全卷满分120分，考试时间为150分钟。得分评卷人一、积累与运用(25分)1填补下列名句的空缺处或按要求填空。（10分，每空1分）（1）大漠孤烟直， 。（2）人生自古谁无死？ 。（3） ，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（4） ，闻寡人之耳者，受下赏。（5）枯藤老树昏鸦， ，古道西风瘦马。（马致远天净沙秋思）(6)故天将降大任于是人也， ，劳其筋骨，空乏其身。（生于优患，死于安乐）（7）白雪歌送武判官归京一诗中表现作者送别友人后依依不舍和无限怅惘之情的句子是： ， 。（8）宋代理学家周敦颐爱莲说中的“ ， ”两句，表达了他不与世俗同流合污的高尚人格。2仿写。（2分） 一棵小草以它卑微的绿色，丰富着季节的内涵； ， ；一块岩石以它孤独的肩膀，支撑着倾斜的山体。3走近名著。（4分） 某校园文学社在自己的网页上，开展了“走近名著”活动。注册时需要用名著中的人物作为用户名。你最想以名著 中的人物 作为自己的用户名。你为该人物设计的形象宣传语是 。 示例：水浒传 武松 疾恶如仇，荡尽天下不平事。 （提示：人物写姓名或绰号均可；形象宣传语不受示例形式限制，20字以内。4.根据情境，按要求表达。（共4分） 自全国全面启动“亿万学生阳光体育运动”工程后，许多学校积极响应并认真落实。但面对升学的压力，一些学生因忙于学业，疏于体育锻炼；同时仍有些学校的体育课存在缩水坝现象，特别是对毕业班的学生来说，体育课往往只是一种回忆(1)体育课上，你如何邀请不爱运动的小强参加体育运动？（2分）答： (2)假如有机会代表同学与校长面对面提出两点建议，你会怎样说？（2分）答： 4下面一段文字有两处语病。请先将病句找出来，然后进行修改。(2分）在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的。一个真正的读者就是通过读书来最大限度地享用这些成果的过程。而一个人能否成为一个真正的读者，关健在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。(1)第句有语病，修改： (2)第 句有语病，修改： 5阅读伊所寓言一则，完成文后问题。（3分）在动物们的集会上，狮子登台跳舞，深受欢迎，赢得大家的称赞，个个为之喝彩。骆驼却十分嫉妒猴子，他也想获得大家的喝彩。于是，他站了起来，自我得意地显示自己的舞技，结果，他那怪模怪样的舞姿，洋相百出，使动物们大为扫兴，他们用棍棒打他，把他赶跑了。（1）写出这则寓言的寓意。 (2分)（2）写出与这则寓言故事相近的一个成语。 。(1分)得分评卷人二、阅读(18分)（一）(17分)1用“/”标出下面句子朗读时的两处停顿。(2分)是以先帝简拔以遗陛下2解释加点字的含义。（2分）王之蔽甚矣（ ） 有良田美池桑竹之属( )3用现代汉语解释下列语句。(4分)(1)衣食所安，弗敢专也，必以分人。（2）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?4桃花源记中,作者在文中勾画了自己的理想社会，请你描述一下你心目中的理想社会。（3分）答： 5.诸葛亮是古代名相，请结合出师表,用自己的话说说他选用人才的标准是什么? （3分）6.醉翁亭记是我国古代文学作品中不可多得的散文名篇，有许多值得我们学习和借鉴的地方。请结合学习语文的经验，谈谈从本文语言中可以学习和借鉴什么?（3分） (二)(14分) 白太阳斯好5岁的时候我曾经指着月亮和父亲赌气。父亲说那是月亮，里面有嫦娥有桂树。我却指着那冷漠高远的圆球固执地说：“白太阳，白太阳，白太阳！”父亲笑我蠢笑我笨。笑过之后又使劲把我举过头顶，称赞我的观察力和想象力。我当然得意非凡。但那得意不是因为父亲的夸奖而是因为，我能高高在上地俯视地面的万物俯视父亲的银框眼镜，还有在父亲脚跟前窜来窜去的小猫啊迪。父亲坐到他的书桌前去背他永远也背不完的课时，我就偷偷跑到葡萄树下。我躲在里面一边摘着酸溜溜的青葡萄吃，一边透过弯弯曲曲相互缠绕的葡萄藤，静静了望那又高又远的白太阳。可不是白太阳吗，一样的圆球，一样高高挂在天上，却没有针一样的光芒没有火一样的热度。不是白太阳又是什么呢，白太阳，白太阳，白太阳后来我长大了，明白那其实是月亮而不是白太阳。父亲却依然笑我蠢笑我笨。父亲说你小时侯叫它白太阳呢，你小时候有些笨，不过想象力丰富，我听了当然还是高兴，只是不再得意，因为父亲不再把我举过头顶了，父亲只是看着我微笑。那次我在一个峡谷里行走。两边是峻岭，峡谷中间有一条溪流潺潺流淌。我经过长时间的跋涉已精疲惫力尽。我跌坐在溪流前，正要把脚伸到溪水里冲个痛快，却发现溪流凝固了，峻岭倾斜了，眼前出现一片平川。我惊讶得不行欣喜得不行，正要高声赞叹，却觉得头发湿凉脖颈湿凉转，眼间遍地雪白。“下雪了，下雪了，下雪了！”我终于奋力喊出声来。这一喊才知道什么峡谷什么溪流平川其实只是梦境一片。可是下雪却是真的。明亮的玻璃窗映进来耀眼的白光，世界死一般寂静。我匆匆穿衣匆匆下楼，迎来远处的西山轮廓匆匆走去。我不知自己要做什么。也许想寻那个奇异的梦境，也许想寻心中尚无所感的什么把。一围湖泊大小的厚而亮的积雪，磁石一般牢牢吸引住我的目光。我顿时明白我这样匆匆匆匆一路来寻想要的就是它，想看的就是它。它静静地躺在那里。蓬松、洁白、熠熠生辉。如一首无字的歌如一泓盈盈清波。隔着相当的距离，一股月光般冷艳的气流依然无可抗拒地朝我袭来，一阵紧似一阵一阵浓过一阵白太阳白太阳，童年的白太阳。一样的冷艳一样的光亮一样的离我既遥远又近的白太阳我又回到愚笨的童年回到弯弯曲曲缠绕着的葡萄架下了吗？有一刹那我差点放纵了自己。我想跃入那雪的湖泊中，让松软的洁白滋润心田滋润肌肤，让发蓝的银光辉映眼前辉映额头。因为相形之下，我已这样衰弱这样苍老这样干涸了。但我终于没能放纵自己，没能跃入湖中。为了这确凿的衰老的证明，我陷入长久长久的悲哀，直到朝阳喷薄而出，直到白太阳点点滴滴化作一潭春水。第一次看见他时他住足在山峦上没有坐骑更没有车辇。可是他回眸一望，被击中的我的心立即放出万道霞光。于是我看见他披着霞光，庄严而迅捷地朝峰颠升去，不一会儿便金光灿灿如日东升照临巍巍青山。哦，金太阳，最初的太阳，永恒的太阳！迎着霞光我一步一步朝他奔去。心的呼唤穿越辽阔的空间，如洪水蔓延如波涛奏鸣近了，近了，那太阳那辉煌的火球。那样耀眼那样迷人那样充满神奇的力量。曾经几度骚扰我的阴翳该永远退避永远逃遁了。生命之火将在我的体内永燃。凭着旷世的呼唤我来到他的身边。他收起如网的金光还我以平等的注目。21这就是他吗，这就是我呼唤了几个世纪的主宰吗？22是的。他不容置疑地回答我，有如威严的帝王。23于是，我闭上眼睛等待他旷世的拥抱，等待与之俱来的旷世的幸福24然而穿过深沉的夜浩渺的黑暗，我发现我抵达了彼岸。25彼岸依旧是幸福依旧是莺飞草长。只是幸福于我不再是如火的霞光而是清澈的水，淡薄的云。智慧之光使它们永恒。26他依旧披着万道霞光。27那霞光远了近，近了远，那霞光雪一样的白。1、 文章前五个自然段运用了什么手法？有什么作用？（2分）2、 作者在午夜梦回的时候匆匆赶往西山，要追寻的是什么？为什么要去追寻？（2分）3、 怎样理解“有一刹那我差点放纵了自己。我想跃入那雪的湖泊中，让松软的洁白滋润心田滋润肌肤，让发蓝的银光辉映眼前辉映额头。因为相形之下，我已这样衰弱这样苍老这样干涸了。”？（2分）4、 “他回眸一望，被击中的我的心立即放出万道霞光。”中“他”指谁？为什么“我的心立即放出万道霞光”？（2分）5、 用简洁的语言理顺“我”情感认识变化的脉络。是什么促使“我”有如此变化？（2分）6、 你在成长的道路上曾经历过怎样的酸甜苦辣的蜕变？谈谈你的做法和感受。（4分）轻松读经典 周国平我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。 读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，惟有图书不是。同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向人们提供的建议。对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论论语还是圣经，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。 （选自简单议论文阅读与欣赏）20通读全文后，回答：为什么读经典，作者的根本理由是： ；怎样读经典，作者的观点是： 。（4分）21从读经典的角度说，“真正的阅读”，一方面必须 ，另一方面必须 。（2分）22对经典可以有不同的读法，学者的读法是把经典当做 ，普通人的读法是把经典当做 ，其中，心智活泼的人把读经典当做 。（3分）23联系上下文，回答下列