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历史必修三第一单元选择题强化训练二 班级： 姓名： 成绩：1.老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是A他最早把道家思想发展为道教 B其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉C他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治 D他提出“天人感应”，主张顺其自然2.下列古迹与儒家思想的形成有关的是A登封少林寺 B曲阜杏坛 C洛阳白马寺 D成都武侯祠3论语载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张 A启发诱导 B学思结合 C因材施教 D温故知新4孔子提出“克己复礼”，其实质是要 A改革旧制度，建立新制度 B维护奴隶制度C主张建立封建制度 D主张“百家争鸣”5体现孔子政治思想中保守性的是A关于“礼”的思想 B 忠恕 C子不语怪力乱神 D有教无类6孔子主张要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道。为此要求A学而不厌，诲人不倦 B君君、臣臣、父父、子子C君子成人之美，不成人之恶 D性相近也7道德经载“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是A同情人民疾苦，主张实行仁政 B主张统治者对人民加强控制C主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D统治者和被统治者的关系是相互依存的8.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德9.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A. B. C. D.10.春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面，其根本原因是A生产力的显著发展 B社会的剧烈变革 C诸侯争霸的需要 D大量杰出人物的产生11.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”是指 A吸收了佛教、道教等思想的儒学 B正统的孔孟学说 C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D儒家学说与权术12.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的A己所不欲，勿施于人主张 B民贵君轻主张 C性善论 D大一统的思想13.史书载“汉初萧（何）曹（参）为相，镇以无为，从民之欲而不扰乱。”它反映汉初的统治思想是A儒家思想B墨家思想 C道家思想D法家思想14.汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为 儒家理论有助于维护政治统一 儒家思想有利于缓和阶级矛盾 儒家理论使皇权得以神化 A B. C. D.15.从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期： A封建制度建立并日趋完善 B儒法两派之争已有分晓 C“仁政”最终取代“法治” D封建统治思想日趋成熟16封建儒学不断发展，汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是A 大一统 B统治者施行仁政 C 天人感应 D 三纲五常17.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，是因为A它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C它适应了加强君主专制统治的需要 D它宣扬的仁政思想得到人民的拥护18朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则 B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论19关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是A.仍占绝对统治地位 B.其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位C.丧失了在社会中的影响 D.完全丧失了儒家思想的本色20.理学对儒学的发展表现在 A重视个人的道德素养 B探讨宇宙自然的规律C认识道德价值的内涵 D研究儒家学说的经典21.下列关于宋明理学的评述，正确的是理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的南宋的朱熹是理学发展的集大成者 王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 理学和心学成为明清两代的官方哲学A. B. C. D. 22“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A孔孟之学B程朱理学C陆王心学D格物致知23.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明24儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是A“为政以德” “节用而爱人” B“施政于民，省刑罚，薄税敛”C“心即礼也” “心外无物” D“万物皆只是一个天理”25在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是 A荀子 B.董仲舒 C朱熹 D. 王阳明26. 宋代大儒张载提出“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是A反映了当时学者匡时济世的理想追求B体现了理学家们关注国计民生的价值取向C说明理学反对封建专制统治D说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定27.某中学高中历史班学生在课余探讨“黄宗羲提出工商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A.黄宗羲总结实践经验的结果 B. 明清时期重农抑商的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映28.儒家思想开始受到近代社会思潮的批判，始于A明朝后期 B鸦片战争时期 C维新运动时 D新变化运动时期29.明末清初产生民主思想的根本原因是 A.新兴的资产阶级在意识形态领域的需要 B.对文字狱的抗争 C.西方民主思想的传入 D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽30.下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是A花木兰替父从军B梁祝化蝶相随C商鞅变法 D神化孔子和儒家思想31.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之32.战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想33王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。”其思想的进步性在于 A反对君主专制王权 B反对封建私有制C要求建立平等的社会 D反对中央集权的封建制度34.荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他比喻A.人性生来就是恶的 B.自然界的运行有自己的规律C.环境和教育对人成长很重要 D.治国应以礼教为主兼用法治35.儒家尚书中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是A文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义B肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D儒家“民本”思想与现代民主思想不同36. 孔子说“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成”。体现新中国成功地运用这一思想的外交政策或外交事件的有：与苏联等社会主义国家建交；和平共处五项原则的提出；亚非会议上求同存异方针的提出；邀请尼克松访华，中美关系开始缓和A. B. C. D.37“视人之国若视已之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的A.“兼爱、非攻 ” B.“节用” C.“尚力”“尚贤” D.“节葬”38. 儒家思想之所以能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善治者的大力提倡宗教思想始终没有得到广泛传播封建官办教育对儒家思想的大力传播A B C D 39董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别 A神化封建统治 B宣扬仁政 C为统治者服务 D反对苛政刑杀40儒家思想成为封建社会的统治思想从根本上说是因为 A儒家人物在历朝均能占据高官显位 B它是封建社会里最进步的思想C它的“仁政”思想深得广大农民阶级的支持和拥护D它适应了加强君主专制统治的需要41汉代儒学和先秦儒学的关系是A完全更新 B因陈守旧 C继承和发展 D外在形式的变化42. 在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想，其中最主要的是A否定君主制 B实行君主立宪 C推行三权分立 D倡导言论自由，建立自下而上的监督机构43顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出：封建专制制度的腐朽 知识分子对国家、民族的责任感 商品经济的发展 资产阶级民主思想的产生A. B. C. D.44明清之际，思想批判出现的根本原因是 A专制腐败的王朝政治 B因循死板的八股取士C风起云涌的人民起义 D蓬勃发展的商品经济45孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B三种主张都与当时社会状况密切相关 C三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D三种主张都反映社会转型时期的剧变46汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”，二者对儒学态度截然不同，造成这种不同的本质上的共同原因是A儒家学说成为维护封建统治的理论基础B儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想C北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想D儒家所宣扬的“仁”极具双重性47. 关于宋明理学，下列表述不正确的一项是A把儒家的伦理道德上升到天理的高度来 B讲求以理统情，自我节制，发奋立志C取代儒家思想成为封建社会正统思想 D认为天理是人与天地万物共同的本原48对中国古代儒学发展演变表述不准确的是A孔子创立以“仁”为核心的儒学 B荀子提出“君舟民水”观点C董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权 D顾炎武发展儒学义利观，提倡经世致用49. 春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有学者将主要思想流派分别描述为以下说法，其中属于儒家的是（ ）A崇尚自然主张出世的逍遥派 B统治阶级得力的参谋集团C普通大众的行动帮会 D拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派50某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（ ）A资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 B统治者重视工商业的反映C黄宗羲总结实践经验的结果 D明清时期重农抑商政策的必然结果51（07广东高考2）孔孟学说主要讨论的是A人与人的关系 B人与自然的关系 C国与国的关系 D夷夏关系52“依法治国”是政治民主化的标志之一，“以德治国”是建立和谐社会的表现之一。请回答：最早提出与“以德治国”相似的观点的思想家是 A孔子 B孟子 C荀子 D韩非子53. 下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了（ ）儒家思想是人身修养的重要内容 书院注重对学子个人品德的养成 儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 理学的伪善和欺骗性 A. B. C. D.54. 明末清初三位进步思想家的思想实质是新的历史条件下的儒家思想，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是（ ） A经世致用思想 B君主批判思想 C自由平等思想 D重农抑商思想55.孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(孟子滕文公下)中获得的精神营养是A.注重气节，健全人格 B.人性本善，舍生取义C.先义后利，关注民生 D.仁爱友善，以德服人56.朱子语类说:“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则到了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是A.重视实践对真理的检验作用 B.要用心去体会理的存在C.要通过接触世间万事万物去体会理 D.要“存天理，灭人欲”57.明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是以天下为己任 凡为帝王皆贼也 是非决于学校 经世致用A. B. C. D.58.济宁是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。2007年12月30日，日本首相福田到曲阜参观，并欣然题词“温故创新”。下面对孔子思想的认识，正确的是A.孔子思想代表了新兴地主阶级的利益B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华 C.孔子思想适应了当时争霸战争的需要 D.孔子思想在战国时被确立为正统思想59.宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是A.理就是社会发展的客观规律 B.理是人生来就固有的思想观念C.理是最高统治者的主观意志 D.理是维护封建统治的伦理道德60.我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是61.观察右图，该著作的最精彩之处在于A.将儒、佛、道三教合流B.将心学发展到顶峰C.敢于批判封建君主专制 D.提出工商皆本思想62.儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，它随着社会的发展其内涵在不断地丰富在封建社会始终处于正统思想的地位对中华民族的道德观、价值观和文化教育的发展产生了深远的影响在近代虽受到了外来文化的冲击和挑战，但其正统地位始终未发生动摇A. B. C. D.63“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想（ ）A道家 B儒家 C墨家 D法家64某班在模拟稷下学官诸子辩论的场面，其中代表墨家的同学说（ ） A“民贵君轻，社稷次之” B“为政以德，爱惜民力” C“兼爱非攻，互助互爱” D“以法治国，中央集权”65朱熹说：“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常”他主要是（ ） A从统治者的角度阐述封建伦理道德 B阐述了自然界的法则 C阐述了君主专制的道理 D为了规范人与人之间的人际关系66顾炎武在其日知录中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他（ ） A提出初步的民主思想 B提出经世致用思想 C宣传三纲五常等级秩序 D否定封建礼教传统67诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、苟子的思想，始终贯穿的一条主线是（ ） A人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 D通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人68“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（ ） A存天理，灭人欲 B格物致知 c致良知 D发明本心69明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“成以孔子之是非为是非”。这个人是（ ） A李贽 B顾炎武 C王夫之 D黄宗羲70颜渊篇记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竞完全相反。这说明孔子（ ） A孔子也不明确答案 B偏爱某些学生 C有教无类 D因材施教71孔子曾提出过“君子和而不同”的思想，意思是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突”，运用这种思想处理不同社会制度国家间关系取得成功的范例有（ ） A日内瓦会议的圆满成功 B美苏争霸局面的出现C万隆会议的圆满成功 D和平共处五项原则的提出72（08海南单科）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ）A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非73.（08重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的（ ）A墨家思想 B儒家思想 C道家思想 D法家思想74.（08广东单科）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也”他所反对的是A民主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D君主立宪制75.（08江苏单科）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威76. 中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是：A.春秋战国时期和秦汉时期 B.秦汉时期和隋唐时期C.隋唐时期和明末清初时期 D.春秋战国时期和明末清初时期77. 战国时期为各国变法奠定思想理论基础的是：A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家78. “人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子79. 春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是：A.私学发展，涌现出大量人才 B.诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C.阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D.社会处在划时代的重大变革时期80. 儒学开始定于一尊与哪两个人物有关？A.孔子和孟子 B.秦始皇和李斯 C.汉武帝和董仲舒 D. “二程”和朱熹81.下列扼制了学术思想自由发展的事件有：“焚书坑儒” 创办稷下学宫 “罢黜百家，独尊儒术” “百家争鸣” A. B. C. D.82. 下列哪些举措有助于儒家思想成为中国传统文化的主流思想？定五经，置五经博士 国家创办太学，郡国设立学校 佛教传播和道教兴起 科举制的实施 “罢黜百家，独尊儒术” 理学的创立 A. B. C. D.83. 下列对中国传统文化主流思想儒家思想阐述错误的是：A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两