高二语文阶段性测试题.doc

20142015学年度第一学期高二年级语文测试题（满分150分 时间：150分钟）一、 阅读下面的文字，完成13题。（9分，每小题3分）儒释道互补与心态和合对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把合和文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态。1关于“和合”文化，下列说法不正确的一项是（ ） A作者把“和合”文化解读为一种健全的心态，认为它涉及到人的多种精神诉求。 B多种要素凑合在一起是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。 C孔子力主“和而不同”，强调的是多样性的统一协调，而不是简单的同化。 D儒讲“拿得起”，道说“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。2“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列各项不能作为这一说法依据的是（ ） A人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入“和”的状态，不能仅靠一种学说。 B儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。 C只是单一要素，根本谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合心态。 D儒释道三家可以说是各有各的精神旨趣，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。3下列表述，符合原文意思的一项是（ ） A人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。 B综合运用儒释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和合。 C儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。 D中国固有的学问，向来只是研究“生”，不研究“死”，而佛学的引入则作了必要的补充。二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成48题。（22分）黄昌字圣真，会稽余姚人也。本出孤微。居近学官，数见诸生修庠序之礼，因好之，遂就经学。又晓习文法，仕郡为决曹。刺史行部，见昌，甚奇之，辟从事。后拜宛令，政尚严猛，好发奸伏。人有盗其车盖者，昌初无所言，后乃密遣亲客至门下贼曹家掩取得之，悉收其家，一时杀戮。大姓战惧，皆称神明。朝廷举能，迁蜀郡太守。称太守李根年老悖政，百姓侵冤。及昌到，吏人讼者七百余人，悉为断理，莫不得所。密捕盗帅一人，胁使条诸县强暴之人姓名居处，乃分遣掩讨，无有遗脱。宿恶大奸，皆奔走它境。初，昌为州书佐，其妇归宁于家，遇贼被获，遂流转入蜀为人妻。其子犯事，乃诣昌自讼。昌疑母不类蜀人，因问所由。对曰：妾本会稽余姚戴次公女：州书佐黄昌妻也。妾尝归家，为贼所略，遂至于此。昌惊，呼前谓曰：何以识黄昌邪?对曰：昌左足心有黑子，常自言当为二千石。昌乃出足示之。因相持悲泣，还为夫妇。视事四年，征，再迁陈相。县人彭氏旧豪纵，造起大舍，高楼临道。昌每出行县，彭氏妇人辄升楼而现。昌不喜，遂敕收付狱，案杀之。又迁为河内太守，又再迁颖川太守。永和五年，征拜将作大匠。汉安元年，进补大司农，左转太中大夫。卒于官。 （节选自后汉书）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A政尚严猛，好发奸伏 尚：崇尚B其妇归宁于家 归宁：出嫁的女子回娘家省亲C视事四年 视事：就职治事D遂敕收付狱，案杀之 案：立案5下面各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）（3分）A因好之，遂就经学/(余)送之至湖口，因得观所谓石钟者B何以识黄昌邪/公子畏死邪?何泣也C为奉贼所略，遂至于此/身死人手，为天下笑者，何也D昌乃出足示之/张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军6以下六句话，分别编为四组，全都说明黄昌政尚严猛的一组是（ ）（3分）刺史行部，见昌，甚奇之 悉收其家，一时杀戮悉为断理，莫不得所 宿恶大奸，皆奔走它境其子犯事，乃诣昌自讼 遂敕收付狱，案杀之A B C D7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A黄昌任宛令时，对偷盗之人严惩不贷，曾把偷取他车盖的人全家悉数杀死，使大姓们吓得发抖。B黄昌任蜀郡太守时，有七百多人前来诉讼，黄昌都给予了合理的判决处理。C黄昌任州书佐时，他失散多年的妻子和他相认，他们抱头痛哭，仍旧结为夫妇。D黄昌任陈相时，认为彭氏妇人行为放纵，将其收捕入狱，并杀之。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）密捕盗帅一人，胁使条诸县强暴之人姓名居处，乃分遣掩讨，无有遗脱。（2）其子犯事，乃诣昌自讼。昌疑母不类蜀人，因问所由。三、诗歌鉴赏（13分）鹧鸪天 代人赋 辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 【注】这首词作于作者遭弹劾解官归居时。青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。 9.词的上阙描绘了什么样的景象？请结合诗句简要叙述。（6分）10.词的最后两句作者用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？词题为“代人赋”，作者为什么要以此为题？请简要说明。（7分）四、古诗文默写（6分）11、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，_，_。12、羽扇纶巾，谈笑间，_。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，_。13、磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，_。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，_。五、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成11-14题。父子之间的怯意韩 羽我怕我父亲，他打我是真打。看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡的一声. 有时却是另一副样子，比如去下地，他在前边头也不回地说：唱一个我听听。我在后边就模仿着戏台上的花脸呜呜哇哇地唱起来。他说：瞎胡唱，别唱了。我说：你唱一个。他唱起来：我不该，咳咳咳咳，老王爷，咳咳咳咳.也是随唱随编，瞎胡唱，越唱越带劲儿。 我家有个大宜兴壶，下地回来，泡上壶茶，父亲喝得高兴了，还逼着我们喝。说喝，是因为我们喜欢喝凉水，不喜欢喝茶。过来，喝!多清香，又解暑，你喝不喝?想挨揍啊! 我们俩常常一起去看庙。看庙二字，说句文词，是父亲杜撰的。看庙就是去看庙里的壁画，是让我开阔眼界，是培养我画画的一种方式，这很像现在的参观美术展览馆或画廊：我父亲本是老农民，竞与文人想到了一起。 吃过早饭，父亲将粪筐往肩上一背，抄起粪叉说：走，看庙去。母亲说：今儿不拉土了?父亲说：回来再说。我们就在这回来再说的空当里看了许多庙：庙有大有小，有远有近。近则三五里，远则十几里。一去一回就是几十里。全堂邑县境内的庙我们几乎都看遍了。父亲对庙里的壁画还加以评论。他指着八仙过海的海水说：你看这水，涟涟地像是在颤动。又用手摸着墙说：这墙是平的，你再远看，不是坑坑洼洼地凸起来了吗?父亲惊奇了，我也惊奇。其实现在看来，稀松得很，无非是靠了反复重叠的弧形线条引起的错觉。父亲最佩服的是八破图，破扇子、破信封、破书本、破眼镜盒.他像在集市上买粮食粒捻来捻去还嚼一嚼那样仔细，猫着腰将那画上的破信封的一角又摸又抠，远瞧瞧，近瞅瞅，长叹一口气说：像是烧焦了一样。他一指点，我也惊叹起来。最后，总是照例的一句话：使劲儿看，好好记住。我12岁那年考上初中，学校在聊城，离家15公里多。过了正月十五，要开学了。吃过早饭上路，父亲背上粪筐跟我走了出来，虽没说话，我知道他是送我。一直走了10公里开外看见聊城古楼了，他说：快到了，你走吧。这时旷野无人，惟有寒风积雪，一抹虚白的阳光和远处偶尔传来的鸟鸣声。望着逐渐远去的、背着粪筐的父亲的身影，我只想反身向他追去。再以后，我参加了工作，按家乡人的看法，凡是吃公家饭的人就是干部：我很少回家了，一晃就是十几年，大约是30多岁，父亲到天津看我来了。我说：今儿咱们上街吃一顿狗不理包子，再领你去看看美术展览。他问什么是美术展览，我觉着一两句话也说不清，我提起以前的事：我小时侯你不是常领我去看庙吗?和看庙差不多。刚走过展览场，我一回头，见他正弯腰从地上检烟头，我嚷了一声：扔了!你也不嫌脏。他赶紧扔了烟头，眼神带有惶惑和惧意。这眼神使我凄然，是什么使父亲对我有了怯意?我反而愿意看到小时候父亲扇我巴掌时那瞪圆了的眼。14请简析第一自然段在作品中的作用。(5分)15在唱戏和看庙两段描述中，除了勤俭外，还表现了父亲哪些个性特点？请列点回答(每点用序号标明)。(6分)16请概述父亲对我产生怯意的原因。（8分）17简析文中倒数第三段划线句子的作用（6分）六、语言文字应用（9分）18下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）（ ）A我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗?B这两件事情虽然在同一时间内发生的,但其影响是不可同日而语的。C. 张大民一家三代，十多年来和睦相处，互敬互爱，真可谓举案齐眉。D在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。19下列语句中，没有语病的一项是（3分）（ ） A目前中国经济流动性过剩的主要原因有两个：一是因为外汇储备增长过快，二是因为美元的过量发行导致了美元的泛滥和全球流动性过剩。 B今年悉尼海港大桥嘉年华活动的参与者不再局限于新南威尔士州的居民，还包括澳大利亚其他各州居民以及一些国际游客。 C“放心早餐”工程是以服务大众为出发点的服务性行业，是一项惠民便民的民生工程，自全面启动以来，产生了良好的社会效应。 D面对频频发生的践踏事件，许多专家认为，是否对学生进行良好习惯的培养和逃生技能的训练是避免事件发生的关键。20填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是(3分)()青衫是文化的，它昭示的一切，来自十年寒窗、秉烛夜读之苦。_。_，_。_，_？更何况还有心中那座黄金屋，在远方熠熠生辉，耀人眼目。只是书中自有颜如玉，书中自有黄金屋的价值判断，也美若虚幻且不说正心、修身、齐家、治国、平天下的文化理想即使读遍经史子集，又何苦之有呢苦虽苦矣，但是，苦中之乐，自有个中真味夜深人寂，有红颜相伴，素手秉烛，红袖添香ABCD七、长短句互换21、按要求，把下面的长句改写为由三个单句组成的语段。(6分)要求：以“檀香山神店谷纪念陵园”为语段的开头。表达简明、连贯。曾为结束十年内战，促进第二次国共合作，实行全民族抗战作出巨大贡献的张学良先生与前年谢世的夫人赵一获合葬在檀香山神店谷纪念陵园内一处占地约200平方米的、