外国教育史复习资料【36】.doc

外国教育史复习资料(1)第二章 古希腊教育1、试比较斯巴达教育与雅典教育。 斯巴达教育的特点：注重军事体育训练；国家举办教育机构；重视女子教育。 雅典教育的特点：实施多方面和谐发展的教育；初级学校是私立的收费的。 一般概况斯巴达教育 以农业经济为主，四周环山，与外界接触少，文化知识需求少；以军事为主雅典教育 三面临海，航海业发达，国际商业贸易中心，也是城邦国家教育目的和基本特征 培养武士为目的，重视军事和体育训练，男女教育平等，教育完全由国家控制 培养德、智、体、美全面发展的政治家、商人；注重身心的和谐发展 教育阶段 A、生儿检查 母之子教育B、0-7岁 家庭教育C、7-18岁 公共教育，进行军事体育教育D、18-20岁 青年军事训练 A、生儿检查 B、7岁前在家庭中受教育 C、7-13、14岁 女孩学习家政，男孩进入初级学校学习D、13、14-15、16岁进入体操学校 E、15、16-18岁 进入体育馆 F、18-20岁 军事训练 女子教育 A、女子受教育是为了造就强壮的体格，后代也会有强健的体质 B、女子承担保卫自己疆土的责任 教育机构 A、在体操学校之前的学校由私人办学 B、没有斯巴达人重视教育，教师地位也低 C、制度化程度更高些 2、教仆：是古代雅典出现的特有现象，伴随奴隶主儿童上学、放学，路上监督儿童的行为，不许儿童和奴隶讲话，对儿童的学习给予适当的指导，这些教仆可以责打奴隶主儿童。 3、智者派 智者和智者派：智者的任务是教人于智慧。智者是指公元前五世纪开始出现的一批希腊职业教师。智者派是适应广泛实施的奴隶主共和政治的需要而出现的一批哲学教师。特点：智者能周游列国，是流动的主要生活于雅典，收徒授学要收费，是西方最早意义的教师 条件：要有广博的知识（大量的阅读）流畅的口才通晓文法、修辞、逻辑等 聚集于雅典的原因：以雅典为主的军事力量强，西波战争以胜利告终经济和商业贸易的交往，有闲暇人增多，他们希望获得更多的知识东西方文化的交流开拓了雅典人的眼界，使他们能够吸引其他的观念，批判自己原有的观念； 贡献：注重文法、修辞、逻辑（后称“三艺”）玩文字游戏、诡辩收费的讲师 4、苏格拉底产婆术 定义：苏格拉底在教学中并不直接向学生传授各种具体知识，而是通过问答、交谈或争辩的方法来宣传自己的观点。他先向学生提出问题，回答错了，也不直接指出错在什么地方和为什么错了，而只是提出暗示性的补充问题，使对方不得不承认答案的荒谬和处于自相矛盾的地步。最后，从苏格拉底的引导和暗示中得出苏格拉底认为是正确的答案。这即是“产婆术”。评价：这是一种要求学生和教师共同讨论，互为激发，共同寻找正确答案的方法。它有助于激发学生积极思考、判断和寻找正确答案。所以，学生的思维相当活跃。但是，这种方法是主观片面的，它不是在学生注意观察实际现象或阅读掌握大量资料文献的基础上进行对话，其结果对问题的探讨很难深化，不易于提高学生的思想水平。 5、柏拉图 哲学观点：理念论将世界划分为现象世界和理念世界，现象世界是不完善、不真实、暂时的，只有理念世界才是完善、真实、永恒的。 教育思想： 教育目的：培养智慧、勇敢、节制、正义的公民。 教育观点：国家应严格控制公共教育，教师由国家选聘，强调男女儿童受到同样的教育，“寓学习与游戏”的最早提倡者。 教育分期理论： a.0-7岁，学前教育，游戏、讲故事、唱歌，然后在神庙中接受教育 b.7-18岁，普通教育，国家办的初等教育机构 c.18-20岁，高等教育，体育军事训练等，毕业后成为“护国卫士” d.20-30岁，经过挑选后进行理智教育，“四艺”教育，即算术、几何、天文、音乐 e.30-35岁，辩证法教育时期，培养哲学家、政府官员 f.35-50岁，“哲学王”，哲人教育，参与到实际锻炼 教育思想中的正确之处：重视教育在人的发展方面的培养、训练作用；重视教育与政治生活的联系；重视各种学科在培养各种人才方面的实际作用；重视基本知识在初等学校教学中的意义和作用；重视游戏、讲故事、唱歌等活动在幼儿教育方面的地位和作用等等。第三章 古罗马的教育6、昆体良：是西方世界第一个专门论述教育问题的思想家。 雄辩术原理：概括了二十多年教育经验，归纳教育方法，自成体系，论述教育。 教育观点： 教育的可能性和必要性：a.儿童不会产生孤独感b.儿童会适应人多的场合c.儿童之间可以相互促进，发展同窗情谊。 雄辩教育的目的：演说家的品质-a.要善于辞令有广博知识b.有德行 幼儿教育：雄辩家要从小抓起，培养雄辩家要经过初级学校、文法学校、修辞学校三个阶段的学校教育，不要把有能力的儿童变成稗草 教育内容：强调语言发展，从小教授标准的语音语调 教学方法：步骤-a.模仿-指导-练习-讲b.记忆力训练c.如何有效学会一切（理解力）d.如何安排一天的功课学习e.最早提出“直观教学” 论教师：a.具备更多方面的知识b.热爱学生，有父母般的耐心c.分析研究学生的个性d.高等学校的教要到初等学校讲课昆体良的教学理论：主张因材施教；最早提出了分班教学的初步设想；提出教学应和学生的接受能力相适应；主张对课业的学习应交替进行。第四章 西欧中世纪教育7、骑士教育：是结合宗教教育与武士教育为一体的一种西欧封建主阶级的特殊教育形式。 骑士的要求是：勇猛顽强、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇 “七技”：骑马，游泳，投枪，击剑，打猎，奕棋，吟诗。 教育的三个阶段： 0-8岁，家庭教育阶段，受母亲教育，主要学习宗教知识、道德教育和身体的养护与锻炼 8-14岁，礼文教育阶段，贵族之家按其等级将儿子送入高一级贵族的家中充当侍童，侍奉主人和贵妇。 14-21岁，侍从教育阶段，重点学习骑士七技。 “骑士精神”体现了当时社会所崇尚的人格品质和道德风范，对主人和君长尊崇忠诚，对贵妇斯文典雅，作战是勇猛果敢，与人交往总慷慨豪侠。 8、中世纪大学（产生、发展、评价） 产生和发展：源于欧洲工商业的发展，出现了市民阶层，需要学习专门知识研究世俗文化。 欧洲工农业的发展，工商业发展出现市民阶层 十字军的东征促进了东西方的接触，刺激了贸易的发展，加强了不同文化交流 特点：文科是进入大学的必要条件每一所大学都有名人和权威 组织机构和特权： 教学方式以读课、评述、辩论和游历为主 导体制分为两种：“学生”大学与“先生”大学 已有学位制度，是源于教会的教阶制（主教-牧师-教士），学生修毕大学课程，经考试合格，可得“硕士”“博士”学位 特权主要有：迁校的自由、不用交纳税费、有司法审判权、大学教授享有参政权、大学中获得学位的人具备教学资格 作用和影响： 从思想上打破了教会在思想上对人垄断，推动了当时社会和文化的发展 促进了各个地区和国家的交流，打破了封建闭塞的局面 为文艺复兴做好了思想上的准备，培养了新人 9、城市学校 是为适应生产的发展、市民阶层的利益需要而出现的新型学校。城市学校不是一所学校的名称，而是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称。城市学校强调世俗知识，特别是读、写、算的基础知识和与商业、手工业活动有关的各科知识的学习，使学校教育为人们的现实生活服务。同时城市学校主要满足新兴城市对从事手工业、商业等职业人才的需要。 第五章 文艺复兴与宗教改革时期的教育10、文艺复兴的人文主义教育特征 人文主义教育的基本特征： 人本主义。培养目标上注重个性发展，教育方法上尊重儿童天性。 古典主义。吸收古人见解，尤其课程设置亦具有古典性质，但非纯粹复古。 世俗性。充溢浓厚的世俗精神，更关注今生而非来世，这是与中世纪教育的根本区别。 宗教性。虽抨击天主教会的弊端，但不打算消灭宗教，希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。 贵族性。文艺复兴运动的性质所决定的。人文主义教育对象主要是上层子弟，教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式，教育目的主要是培养上层人物。 人文主义教育思想：提倡人道，反对神道；提倡*，反对军权；提倡个性解放，反对宗教束缚。具有两重性，进步性与落后性并存，尽管它还有不足之处，但它扫荡了中世纪教育的阴霾，展露出新时代教育的灿烂曙光，开欧洲近代教育之先河。 文艺复兴时期的人文主义给这一时期的教育带来了巨大的影响，许多人文主义思想家也对教育倾注了极大的热情，阐述了他们对教育的理解。这一时期，教育理论与教育实践都发生了变革，形成了独具特色的教育新气象，这就是“人文主义教育”。主要特点：以人为本，热爱儿童、尊重儿童，培养身心和谐发展规律的新人热爱科学，追求真知，教学内容突破中世纪的“七艺”框架办学形式和教学方法多样化。 11、快乐之家：是由维多利诺创办的，他也是第一个提出“教育与环境”的观点的人。校址环境优美，校风朴素自然，招收7-21岁的贵族子弟，重视数学教育，师生相处非常愉快，因此得名。 第六章 夸美纽斯的教育思想12、夸美纽斯 母育学校：世界上第一本论述学前教育的著作。这本书是写给父母的，包括如何对幼儿进行教育以及幼儿教育的主要内容，幼儿在入小学前父母要给予教育，预言幼儿教育是人类的未来。世界图解：即感觉世界图解，是世界上第一本运用直观性编写的儿童课本，包括150幅图片，有宇宙，人出生到死亡，描述了整个宇宙自然界及人类社会，西方学者认为这本书是小的百科全书，在欧洲大陆国家流传了150多年，而世界图解慢慢的演变为我们今天的看图识字。 第七章 17-18世纪欧洲国家教育13、慈善学校运动：是英国小学教育的主要模式，学校招收贫苦家庭子弟（主要包括工人、农民的子弟），学生免费入学，学校还提供书籍、衣服等生活用品，穿蓝色衣裤也称为蓝外套学校，主要以3R教育为主，男孩子学习手工方面的知识与技能，女孩子学缝纫、家政等方面的内容，另外还有宗教常识。慈善学校受到英国的广泛欢迎，成为初等教育的主要基础。 14、公学：是一种特殊的中等教育类型，是世界上一种特殊的中等教育机构，最早在公元14世纪成立，有公共团体所办，为培养将来的公职人员称为公学。公学是寄宿制的私立学校，经费由公众私人捐赠，经费宽裕，不要教会，政府支持，不受教会、政府的控制，学校招收贵族资产阶级子弟入学，校舍条件良好，教师水平较高，收费昂贵，课程内容突出拉丁文、希腊文，强调体育，此类学校的培养目标是使学生升入古典大学。 15、绅士教育论 教育作用：（经验论）知识是从经验中获得的。 教育目的：培养绅士，只有受到绅士教育，才会走上正轨，才会有绅士的特点-具有精明处理事物的才干具有德行，有勇往直前的精神懂得上流社会的礼仪，有文雅高贵的风度。 培养： 体育：有健康的身体才会有幸福的生活，a.从小进行艰苦锻炼b.要建立一定的作息制度，注意营养搭配 德育：a.强调说服方法b.要有榜样的作用c.要注意儿的年龄特点d.要正确运用奖惩制度，反对体罚e.注意道德行为实践联系 智育：a.教育内容应非常广泛，强调教学有助于思维力的训练，强调手工劳动技能的获得b.培养学生的观察力，在观察中求知，激发好奇心、兴趣，培养记忆力等。 第八章 卢梭的教育思想16、自然后果法：当儿童犯了过失和错误后，不必直接去拒绝他们或处罚他们，而让他在同自然的接触中体现到自己所犯的错误和过失带来的自然后果。 第九章 裴斯泰洛齐的教育思想17、要素教育论与各科教学法 要素教育论是裴斯泰洛齐的教育基石是，它的基本含义是：教育过程要从一些最简单的、为儿童所理解和接受的要素开始，再逐步过渡到更加复杂的要素，促使儿童各种天赋能力全面和谐的发展。 各科教学法：算术教学法、测量教学法、语文教学法、地理教学法 第十章 赫尔巴特的教育思想18、教学论： 19、教育性教学：教学必须具有教育作用，他把教育和教学的关系看成是目的和手段的关系，教师在进行教学时不能只限于如何使学生获得实际的真实技能，而应着眼于培养学生的道德品格，教育又必须通过教学来实现，没有教学就没有教育。教师必须严格的按照教育目的组织教育过程，使教学真正成为造就真正所需要人的途径。 第十一章 福禄倍尔的教育思想20、恩物：意味着上帝的恩赐，也就是神赐给儿童的活动玩具，恩物的基本形状有三种：球体，正方体，圆柱体；体现了从简单到复杂，从统一到多样的原则，是循序渐进的，有一定的逻辑联系的，恩物能够培养儿童认识、想象以及创造能力，是世界上积木的前身，现在任在应用，有想象性。 恩物锻炼儿童的身体，促进学生肌肉的生长。 第十二章 19世纪欧美主要国家和日本的教育21、导生制 又称贝尔-兰开斯特制。由教师把所教的内容先教给年龄大，学习比较好的学生，然后由这些学生再教给其他学生，这些学生称为导生。这个制度称为导生制。 优点：它解决了教师缺乏的问题，扩大了教育规模，培养了导生，使导生得到了锻炼 缺点：无法保证教育质量，有些导生目中无人。 22、1870年初等教育法 提出在全国各地5-12岁普及义务教育； 国家仍然保留国民教育，特别是初等教育辅助权，监督权； 将全国分成若干学区，每学区建立可征收税收，地方教育局领导地方教育，承认英国私立教育机构，认为这是国家教育的一种类型； 宗教科目与世俗科目分离。 23、寺子屋：是江户时期民众教育的主要场所，招收小工商业主、农民子弟，6-13岁入学，这里的儿童称为“寺子”。主要的教育内容为3R教育和道德规范；教学方式是个别教学，寺子屋不仅推动了明治维新以前的经济发展，而且为明治维新的思想文化作了准备。 第十三章 19C末和20C前期欧美教育思潮和教育实验24、比较欧洲新教育运动和美国进步教育的异同。 相同点：都把矛头指向了传统教育，批判传统教育观和一些做法都要求改革，并且进行了实验都对以前的教育著作深入研究，并在之上提出新的观点都是有丰富实践经验的教师 不同点：欧洲重视校园环境，美国偏重课程方法欧洲注重全面发展，并不偏废知识的传授；美国较极端，忽视了教育中的基本规律。 第十四章 蒙台梭利的教育思想25、儿童之家：1907年，蒙泰梭利在罗马贫民区开办了一所招收3-6岁贫民儿童的幼儿学校，并命名为“儿童之家”。她将最初用于低能儿童的教育方法经过适当修改，运用于正常儿童，也取的了极大的成功。 26、自由-纪律-工作的关系；儿童-教师-环境的关系。 蒙台梭利认为儿童的生命潜力是通过自发的冲动表现出来的，其外在表现就是儿童的自由活动。主张赋予儿童自由活动的权利，让儿童在自由活动中体验自己的力量。她强调儿童的自由活动，但并不排斥纪律。纪律必须通过自由来获得，纪律与自由是不矛盾的。真正的纪律是积极的、活泼的、主动的、内在的和持久的，只有这样的纪律才有可能被儿童从学校带到社会实际生活中去，成为儿童可以享受的自由的一部分。同时，儿童的自由是有限度的，即在维护集体利益的范围之内并按规定的程序使用教具。对有益于儿童发展的任何行为，不管其表现方式如何，教师都应允许而且要对这种行为进行仔细的观察，引导儿童走上自我教育的道路。因此蒙台梭利主张的自由是一种有纪律的自由。工作不仅是人类的天职和生活的需要，也是儿童的内在需要。工作使儿童的肌肉和肢体动作协调，手脑并用，促进其身心的和谐发展，还能磨练其意志，培养独立自主的精神。在蒙台梭利的教育体系中，是通过“工作”来解决自由和纪律这一对矛盾的。 蒙台梭利认为在教育活动中儿童应处于主动地位，教育者的首要任务是激发生命，让生命自由发展，因此教师应是一位观察者和指导者。教师应在自然的条件下，采用科学的方法观察儿童，了解儿童的内心世界。教师的观察还包括对儿童家庭及他的生活环境的观察。教师要把观察结果作为改进教学的根据，不断提高指导儿童的水平，成为儿童活动的自觉的指导者。教师要尊重、了解、相信、热爱儿童，要耐心等待儿童的成长，不要急于干涉儿童，不要拔苗助长。 第十五章 杜威的教育思想27、从做中学：杜威要求从做中学、从经验中学，要求以活动性、经验性的主动作业来取代传统书本式教材的地位。这种活动性、经验性课程的范围很广，包括园艺、烹饪、缝纫等形式。在杜威看来这些活动既能满足儿童的心理需要，又能满足社会性的需要，还能使儿童对事物的认识具有统一性和完整性。在杜威看来，在“从做中学”时，必须排除由于外部强制或命令的行动、不能将行动的人引入未来更广阔的领域的行动以及习惯性和机械性的行动。其次是，因为不同年龄阶段的儿童对做事和活动会有不同的要求，因而做事和从事活动就不能一律化。指望一个幼小儿童从事的活动像年龄较大的儿童所从事的活动那样复杂，或者指望年龄较大的儿童所从事的活动像成人所从事的活动那样复杂，这是可笑的。因此，杜威强调说：只有当儿童要做的事和从事的活动具有呼唤他去做的性质或具有期待他的能力的支持的性质时，只有当困难能起激励作用而不是起使人沮丧的作用时，这种选择才是他力所能及的。 28、教育即生活 教育是生活的过程而不是生活的准备。最好的教育是从生活中学习，教育是一个事业能够保证儿童充分发展，生长需要。强调儿童现在的生活，包括教学课程等，目的是使儿童与身俱来的本能得到充分生长，教育绝不从外强迫儿童吸收东西。 29、学校即社会 学校即社会把学校变成雏形的社会，也就是合作化的小型社会，用社会精神对儿童进行熏陶，使儿童适应美国社会环境，在这个过程中用以下两点体现“学校即社会”：学校本身必须是社会生活，具有社会生活的全部含义要求把校内生活与校外生活联系起来，不存在明显的鸿沟，这样才能真正到学校即社会。第十六章 20C前半期欧美日的教育30、1944年教育法=巴特勒法案 内容：加强国家对学校的领导权。延长教育的年限，从5-15岁，有条件的地方延长到16岁。初等学校的划分，5岁以下是托幼教育，5-7岁是幼儿学校，7-11岁是小学。中等教育和初等教育的衔接。职业教育，规定各地教育实验部设立职业学院，16岁以上未进大学的青年进行职业训练规定宗教教育。这个法案确立了二战以后英国教育的基本模式 31、八年研究：1932年大学与中学关系委员会制定了一项为期八年的大规模实验研究计划，即“八年研究”（1933-1941年）。该委员会挑选30所中学，300所大学参加这项实验研究，这些大学所招收的这几所中学入学的新生主要凭借中学校长的推荐信和学生在中学表现情况的详细记录，而不是入学考试成绩，由于有30所中不参加这项实验研究，因此“八年研究”也被称为“30所学校实验”。人们的观念发生了改变，美国学生进入大学凭以下三个方面学业成绩中学校长推荐经济能力 第十七章 二战后欧美日的教育改革32、郎万之-瓦隆教育改革方案 原则：社会公正原则-人人受教育社会上的一切工作价值平等，任何学科的价值平等人人都有接受完备教育的权利，还要接受职务方向指导加强专门教育的同时注意普通教育各级教育实行免费加强师资培训，提高教师地位 33、德国双元制：双元制就是一面在工厂企业培训中心接受实际操作性的训练，一面在职业学校进行理论知识学习。学校为每届接受双元制教育的青年同企业签定三年的职业义务教育合同，最后学生过考试可以获得合格工人证书，作为就业的依据。 第十八章 现代欧美教育思潮（核心、代表人物、阐述） 34、要素主义教育思想：代表人物是巴格莱，后期的主要代表人物科南特(Conant)和里科弗(Rickover)，主张加强智力训练，提高学生学业标准，强调教师在教育教学中的重要地位。 35、新托马斯主义教育：代表人物是法国的马里坦(Maritain)，核心是提倡基督教育，强调教育属于教会，重视道德上的再教育和宗教信仰的复兴，培养真正的基督徒。 36、永恒主义：代表人物是美国的哈钦斯(Hutchins)、阿德勒(Adler)，因果的利文斯通(Livingstone)和法国的阿兰(Alain)，核心是强调“共同的人性”，主张加强理智训练，把永恒科学作为课程的核心，提供阅读伟大人物的著作，培养有理性的人。 35和36是新传统主义教育思想。 37、新行为主义：代表人物是斯金纳(Skinner)和加涅(Gagne)，它试图运用新行为主义心理学解决教育和教学问题，提出操作性的教学理论，重视“强化”在学习中的作用，推广程序教学和教学机器。 38、结构主义：代表人物是美国心理学家布鲁纳(Bruner)，强调儿童认知结构能力的发展，注意对知识结构的理解，提倡发现学习和早期教育。 39、存在主义：代表人物是德国的雅斯贝尔斯(Jaspers)、海德格尔(Heidgger)、法国的萨特(Sartre)和奥地利的布贝尔(Buber)，它以人的存在为研究对象，强调个人的自我实现，注重品格教育，提倡个人的自由选择，主张采用对话方法的个别教学。 40、“掌握学习”教育思想：1960S末产生于美国，布卢姆强调教学应该面向全体学生，并坚信绝大多数学生能够达到掌握水平，主张使用新的教育评价模式。 41、“有意义语言学习”教育思想：1960S，美国，奥苏伯尔，提出了学习、分类、同化、先行组织者以及内驱力等理论，表现出了创新的特点。 42、分析教育哲学思想：代表人物是美国的索尔蒂斯(Soltis)和谢夫勒(Scheffler)、英国的奥康纳(OConner)和彼得斯(Peters)，志在对教育的概念、命题和问题进行清思，消除由于概念含糊不清而引起的永无休止的争论。 43、终身教育思想：代表人物是法国教育家朗格郎(Lengrand)，强调把教育贯穿于人的一生，注重教育的整体性和民主性，主张采取灵活多样的教育组织、形式、教学手段和教学内容。 44、改造主义教育思想：代表人物是布拉梅尔德(Brameld)，主张把社会一致作为教育的主要目的，强调学校应成为社会改造的主要工具，提倡以社会问题为中心的课程论，提出教师应以劝说为职责。 45、人本化教育：代表人物是美国人本主义心理学家马斯洛(Maslow)、罗杰斯(Rogers)、弗罗姆(Fromm)、奥尔波特(Allport)，主张教育应培养整体的自我实现和创造型的人，探讨人本化的课程和方法，提倡学校创造自由的心理气氛。 1、夸美纽斯在教育史上的主要贡献有哪些？ 首次提出系统的学校制度和普及初等教育的民主要求；建立了广泛的课程体系，编写了优秀的教科书；系统地总结并创立了一整套学校的工作制度；详细研究了教学工作所应遵循的原则规则等。 2、卢梭自然教育思想的核心是什么？卢梭教育思想对后世有哪些方面的影响？ 核心是强调对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，反对成人不顾儿童的特点，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的所谓教育，干涉或限制儿童的自由发展。 卢梭要求教育适应自然，符合儿童的年龄特征，这对后来儿童心理和教育心理的发展是可贵的启示；卢梭从人道主义出发，要求热爱儿童，尊重儿童，这一点直接影响了十八世纪末泛爱主义教育的发展；卢梭强调进行教育要追随儿童的本性，以及让儿童通过生活进行学习的主张，则成为后来儿童中心主义的思想来源之一。 3、赫尔巴特的教育理论有哪些合理之处和片面之处？ 通过各种学科引起学生多方面兴趣的观点；通过教学使学生掌握牢固的知识和重视教学的教育性的见解；根据学生的不同心理状态和不同的兴趣阶段进行教学的意见；学生应对教材进行深入的学习钻研和对问题进行认真的思考探究的建议；按照不同教学阶段，教师应采用不同教学方法向学生传授知识的做法；重视教师和教材在整个教学过程中的作用，等等。他把学生看成被动的受管对象，而没有看到学生的主体性，他所提出的秘密监视和体罚等管理方法更是落后和发动的；他把管理和教育机械分割是错误的；他把教学说成是教育的唯一途径是片面的。4、杜威教育本质观述评。（叙述杜威教育本质观并加以评价 ） 杜威的教育本质观可用他提出的三个重要论点来加以概括，即教育即生长，教育即生活，教育即经验的继续不断的改造。杜威提出要重视儿童本身的能力和主动精神在教育过程中的地位，在反对传统教育置儿童于死记硬背、置儿童于被动地位、压制儿童个性等方面有现实的实际意义；他提出的把教育与生活、特别是与儿童参与其中的生活实际结合起来，要求学校与社会生活相联系，反对学校完全脱离社会生活有积极意义。但是杜威过分地夸大儿童的本能和经验的作用，相应地贬低了书本知识间接经验和教师的作用。这实际上抹杀了学校教育的专门特点，取消了学校教育的特殊性，违背了教育教学的规律，因而其结果必然会造成教育质量的下降。 外国教育史2（四）解释概念题1、古代埃及的“职官学校”2、古代埃及的“书吏学校”3、古代埃及的“寺庙学校”1（1）到中王国时期，各政府机关纷纷以办公处所为校址； （2）招收贵族和官员的子弟； （3）让他们在现职官吏的教导下，既受一定的基础训练，又受充分的业务训练； （4）从而造就所需要的职官，是为职官学校。2（1）为了满足当时奴隶制国家各方面事务对各种书吏的需求，不少书吏便以教育为专业，广设书吏学校； （2）教授阅读、书写、计算和法律知识； （3）也有的讲授数学、天文学和医学等较高深的学问； （4）富有者入水平高、年限长的书吏学校，经济拮据者入水平低、年限短的学校。3（1）由于当时僧侣们垄断科学知识；（2）规模宏大的寺庙往往就是当时传授高深学问的学府，所以古代埃及很早就出现了寺庙学校； （3）它与培养政治才干为主的职官学校不同，着重科学教育； （4）寺庙就有需要也有条件进行培养专业人员的工作。（五）简答题1、古代埃及“宫廷学校”的产生。1、古代埃及政治强盛，经济繁荣，法老为了使奴隶主子弟具备一定的知识才能以继承国家的管理事业，便在宫廷中设立学校，邀集文人学者，教育皇家子弟和朝廷重臣的后代，使之学成以后充任官吏。这种宫廷学校直到中王国时期仍然存在（六）论述题1、试说明学校产生的条件和原因。1、大约在原始社会瓦解的时期，才有了专门的教育机构的萌芽，而学校则是阶级社会的产物，它出现在人类社会第一个存在阶级、阶级压迫、阶级剥削的社会奴隶社会之中。学校的产生，是跟社会物质生活条件的改善、生产知识的积累和文字的出现紧密联系着的。然而，学校决不仅仅是文化发展的产物。学校产生以后固然有着促进文化的作用，但奴隶主阶级不会先从文化发展，后从巩固政权的角度考虑设校问题。学校在国家出现之后产生，首先是适应统治阶级巩固政权的需要。统治者为巩固政权，必须把一系列统治者需要的知识和经验传授给他们的后代。（四）解释概念题1、古代雅典的“教仆”2、古代希腊教育中的“三艺”1、“教仆”是古代雅典伴随奴隶主儿童到学校受教育的的仆人。在孩子上学、放学途中他为孩子拿写字板、写字棍及竖琴等文具，并监督儿童的行为。“教仆”多为老年奴隶。2、“三艺”是辩证法、文法和修辞学，为“智者派”所创（五）简答题1、试述斯巴达教育体系。2、试述雅典教育体系。3、试概括斯巴达教育体系的基本特点及其主要表现。5、试概括雅典教育体系的基本特点及其主要表现。1、在斯巴达，儿童属于国家的，检验合格、体质健壮的婴儿在国家监督下由父母教养到手岁，不合格的即被抛弃。男孩7岁起就被送入国家公有机关，过半军营式的生活，一直到18岁。在这里，儿童从小过着集体生活，以年龄分队，由2023岁的青年担任小队教导员。其上，设有总监，另有一批助手，称为“鞭打者”。为了养成艰苦的生活习惯、培养坚忍不拔的毅力，他们给予儿童的饮食起居条件极端简陋、苛刻，使之习于忍耐饥寒，还用残酷的鞭打和野兽的扑咬作为训练的手段；这培养机警性和仇恨儿童的心理，他们要求儿童到附近希洛人居住的村落偷盗食物和柴米，甚至在夜间举行捕杀奴隶的“实习”；为了对儿童进行政治的和道德的教育，他们通过教官或来访的社会上层人士，采用讲述或谈话的方式使儿童了解斯巴达人的风俗习惯、传统、宗教仪式和奴隶制社会的政治、法律、行为标准。在这里，智育不受重视，文化知识极端落后，教学的主要内容是军事体育活动，除五项竞技运动（赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪、角力）外，还有骑马、肉搏、游泳、射箭等军事游戏。儿童也接受音乐与舞蹈教育，不过是与军事体育结合进行的，含有军事和宗教的意义。儿童唱宗教赞美歌儿战歌以激励尚武和爱国的情感，跳舞则是军事体育动作的模拟和敬神的表示。斯巴达青年满18岁，就被送到埃弗比（Ephebia，士官团，高一级的教育机构）接受正规的军事训练，到20岁止。入团前，青年必须接受当众鞭打的考验，能忍受者为合格，哀号求免者则被剥夺入团资格。埃弗比团由精干的军事家领导，学习地形和进攻、防御的战略。军事训练还包括经常对奴隶进行空袭和捕杀。斯巴达还重视女子教育。女孩在体力方面和道德方面也受到同样的教育，以便适应斯巴达的社会生活，成为体格健壮的母亲，在男子出征时还可负起保卫的职责。 2、雅典儿童7岁前在家庭中接受学前教育，主要是在户外进行各种体育活动，开展形式多样的游戏，如投骰子、玩小马、雕刻等等，成人还给他们讲故事、童话和神话，注意培养他们各种礼貌行为。这些工作往往由“教仆”承担。女孩7岁以后，仍在家中读书写字，学做家务，这是因为雅典妇女的社会地位很低，甚至不能参加雅典的民主生活，所以不受学校教育。男孩7岁起由教仆陪送到文法学校*琴学校接受初等教育。这些学校都是私立的、收费的，没有官定的章程与课程，这一点也与斯巴达不同。儿童在文法学校学习读、写、算的初步知识。在弦琴学校学习音乐、吟诵荷马史诗、演奏七弦琴。所有教学内容都含有宗教、道德教育性质。此外，儿童还经常参加奔跑、骑马、投枪等体育活动。学校教师地位很低，有些还是获得自由的奴隶，加之当时受客观条件限制，教与学都很困难，教师经常使用体罚，教学方法简单粗暴。男孩到了13、14岁，可以进入私立的体操学校，重点进行体育训练，如五项竞技活动、体操和游泳，但也辅以文化知识的学习，并经常请官吏与有名望的长老到校对学生进行政治性和道德性的谈话。在这里，体育还与美育相结合，非常重视发展儿童的体型美和动作美，并不像斯巴达那样单纯发展膂力。三两年的体操学校生活结束之后，一般平民的子弟大多就业谋生，显贵者的子弟继续入国立体育馆。在这里，年在16岁左右的青年除进一步接受体操、骑马、射箭、和音乐的训练外，还学习政治、法律和三艺（辩证法、文法、修辞学）以便为将来参加国家行政工作做准备。国家除委托专职人员负责体育馆工作外，还常派上层人士到这里和青年谈话。由于体育馆也是成年人进行文娱活动的场所，所以青年在与成年人的接触中受到政治和社会的教育。此外，青年还参加公民集会，上戏院或到法院旁听，以熟悉奴隶制的生活。年满18岁的国立体育馆毕业生可升入埃弗比团。这种军事政治性质的学校在当时可算是高等教育了。青年以一年时间深入学习军事技术、军事知识和战争艺术，同时还要学习政治和参加社会活动。一年满，国家授予给他们以矛、盾两种武器，要求他们誓死保卫雅典的奴隶主民主制，并送他们到边防地区的军队中去见习一年。雅典青年20岁以后始成为享有完全政治权利的正式公民，可任国家的军事职务和官吏。 3、斯巴达教育体系最基本的特点是军事体育性质。表现在教育目的是培养身体骠悍，忍耐苦劳，遵纪守法，勇猛善战的武士；在教育内容方面，忽视智育、美育，主要是军事和体育教育，五项竞技是最基本的体育项目，还有军事游戏和军事训练；教育方法采取锻练主义，十分严酷。 4、雅典教育的基本特点是要求身心和谐发展。体现在教育目的方面是培养具有健康的体格，高尚的情操，广泛的文化素养，能言善辩的社会活动家和商人；在教育内容方面不仅重视军事体育，而且重视德育、智育和美育；教育方法虽也注重训练，但比较温和（六）论述题1、试比较建立在不同的奴隶制经济、政治以及文化条件下的斯巴达和雅典教育的异同。1、斯巴达教育体系最基本的特点是军事体育性质。表现在教育目的是培养身体骠悍，忍耐苦劳，遵纪守法，勇猛善战的武士；在教育内容方面，忽视智育、美育，主要是军事和体育教育，五项竞技是最基本的体育项目，还有军事游戏和军事训练；教育方法采取锻练主义，十分严酷。雅典教育的基本特点是要求身心和谐发展。体现在教育目的方面是培养具有健康的体格，高尚的情操，广泛的文化素养，能言善辩的社会活动家和商人；在教育内容方面不仅重视军事体育，而且重视德育、智育和美育；教育方法虽也注重训练，但比较温和。建立在不同的奴隶制制经济、政治以及文化条件下的斯巴达和雅典的教育，除了上述在教育目的、内容和方法方面的差异外，还有下面几个不同点：斯巴达的学校只有军事体育一种类型，而雅典除进行军事体育的体操学校和军事学校外，还有文法学校*琴学校；斯巴达的学校都由国家办理，实行免费教育，而雅典的初等学校全由私人设立，收取学费；斯巴达重视女子教育，雅典则相反。由于斯巴达和雅典都是奴隶制国家，它们的教育的阶级实质是一致的，都是为奴隶主阶级统治服务的。（四） 解释概念题1、“苏格拉底法”2、古代希腊教育中的“四艺”1、 苏格拉底的 “知识的助产术”，实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法。2、 算术、几何、天文、音乐等“四种自由艺术”，简称“四艺”。（五） 简答题1、苏格拉底的“知识助产术”述评。2、柏拉图为什么把培养执政者（哲学家）作为教育的最高目标？3、怎样看待柏拉图关于“学习就是回忆”的观点？4、述评亚里士多德关于七至十四岁儿童的教育的主要观点。1、 苏格拉底的 “知识的助产术”，实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法。苏格拉底在教育过程中，对学生提出的问题不予直接回答，而是采取反诘法，逐步揭发对方思维中的矛盾，激发其积极思考、修正错误、寻求正确的答案，得到一般性的概念。这种方法有助于启发学生积极思维，努力探索，通过自我判断去获得知识。但由于苏格拉底视知识为人类头脑中所固有，因而他的启发法带有思辩性。2、 在教育目的方面，柏位图把培养执政者作为最高目标，卫国者次之，劳动者更次之。柏拉图之所以特别重视培养执政者，因为在他看来，国家的兴衰好坏取决于执政者，如果执政者理性发达，道德淳美，就能使国家兴旺发达，达于理想的境地，成为理想的国家。3、 柏拉图从其唯心主义理念论出发，认为认识的对象不是变幻不定、不完全真实的现实世界，而是永恒不易，绝对真实的理念世界，因此，学习不是对现实世界和知觉，而是对理念世界的回忆。即把灵魂中早已存在的而出世时暂时忘记了的理念知识回忆起来。在回忆先验知识的过程中，感觉只是一种诱因而不是认识的最初阶段。柏拉图把超感觉的独立存在的理念世界当作认识的对象，并割裂感性认识与理性认识的关系，这不仅是唯心的，也是形而上学的。4、 亚里士多德认为儿童满7岁应入国立学校，但只限男孩，高深的教育对于女子是不适宜的。这种观点，显然落后于柏拉图了。按照亚理士多德的说法，七至十四岁是品格教育的阶段，要“净化”非理性灵魂中的不良冲动和欲望。 他认为，道德教育有三个要素自然(天性)、习惯与理智，其中习惯至为重要，如果儿童习惯于运用理智控制欲望，那么他就能避免从恶、养成善行。至于如何培养这种心智判断的良好习惯，亚里士多德认为主要应通过音乐教育。音乐，根据希腊传统，包括诗歌与文学，亚里士多德在这上面添列了绘画，这一主张在学校教育的历史上具有很大意义。亚里士多德认为，音乐除了供人娱乐和文化消遣之外，更重要的是“确有陶冶性情的功能”，心智若与美好的音乐达到和谐，就能喜爱崇高的东西，痛恨低贱的东西，因此“我们就一定用它（音乐）来培育青年一代”。亚里士多德之所以特重音乐，与他的“文雅教育”思想有关，课程被据以分成两类：有用的与文雅的。前者不高尚、不文雅，服务于事功与实用；后者高尚、文雅、合乎人性，服务于闲暇。音乐既是娱乐，又能陶冶性情，供理智享受，自然就是一种应受重视的“自由和高贵”的文雅学科。 为了“净化”非理性灵魂，体育也很重要。亚里士多德赞成的是雅典式训练健美的和谐发展的体育，他认为体育固然要培养勇敢，但勇气必须伴随有“谐调”而“柔和”的“性情”，不应变得“凶残”和“流于粗俗”。关于体育与音乐的理论，亚里士多德基本上承袭柏拉图。也反映了当时有文化的雅典人的主张，只是在许多方面作了更加细致的发挥。 此外，儿童还要学习读、写、算，但这些不是这一阶段教育的主要内容，只是为了将来的实际效用，例如，为了谋生、处理家事、参与政治生活等等，作为今后进一步学习的工具来掌握。总之，根据亚里士多德的论述，这一阶段的教育是以美育（音乐）为重点，智、体各育和谐发展，以完成德育任务。在这里，亚里士多德特别强调通过实际活动和反复练习，形成习惯，逐步养成“中庸”、“适度”、“勇敢”等等美德。（六）论述题1、柏拉图学前教育思想述评。2、试评柏拉图的学校教育制度。3、试述亚里士多德的和谐发展教育思想及其心理学基础。1、 柏拉图重视学前教育。他说：“一切事都是开头最重要，尤其是对于幼年的因为在幼年的时候，性格正在形成，任何印象都留下深刻的影响”（朱光潜译：柏拉图文艺对话集，上海文艺联合出版社1954年版，第54页）。柏拉图强调教育应从小抓起，甚至提出了胎教问题。依据他的规划，国家应厉行优生优育政策。执政者为人民选择婚配，最好的男子配最良的女子，以保证所生的后代属于优秀的种子。至于不良的男女的婚配，越少越好，以免生育不好的后代。 婴儿出生后，那些不好的放在人们不知道的地方，而优秀的种子则送至国家教养机关，施以公共教育。3岁以前在育儿所，36岁的幼儿则集中到附设于神庙的公共游戏场中接受教育。游戏场以游戏为主，因为游戏是儿童天性所需要的。但游戏的内容、方法必须慎重选择，不应轻易变化，以免形成儿童“厌旧喜新”的心理。游戏场还进行音乐、唱歌、听故事等活动。柏拉图重视歌曲对儿童的教育影响，强调儿童的曲调应是欢快、奋发、高昂的，以便培养儿童坚毅、快乐、勇敢的性格。对儿童讲述的故事应慎重选择。柏拉图要求政府对创作故事的人及其作品进行严格审查。审查的标准“以不慢神为第一义”，凡描写天神之间勾心斗角、相互倾轧、妒忌、说谎等等的故事，一律删去，而那些描述智慧、勇敢、友善的故事，则应列在目录上，劝导母亲和保姆们讲给孩子们听，以之陶冶他们的心灵，培养良好的道德品质。他说：“我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好一课”，因为“在那个年龄深入于心的一切意见，最容易看出是不容易磨灭和不容易改变的”。2、柏拉图为了实现其教育目的，提出了一个从学龄前教育以至高等教育的完整的金字塔式的学校制度体系。少数理性健全、天资聪颖的人，享受特殊的哲人教育，居于塔之顶端；为数较多的理性不全但意志坚强者，接受不完备的教育，处于塔之中部；而缺乏理性，情欲强烈的广大劳动群众，则在塔的底层，接受最不充分的初等教育。这个学校制度明显地表现了柏拉图教育思想的贵族性。它是古代西方第一个完整的学校教育制度体系。3、 亚里士多德总结了雅典教育的经验，在西方教育史上第一个论述了身心和谐发展教育问题。亚里士多德的身心和谐发展教育思想是以其心理学为依据的。他认为，人是由身体和灵魂两个部分所构成，而灵魂分为三种：一是表现在身体的生理方面的植物灵魂，如营养、繁殖，这是灵魂的低级部分；二是动物灵魂，又称意志灵魂，是心灵的非理性部分，表现为感觉与欲望，是灵魂的中级部分，可指导植物灵魂；三是理性灵魂，是心灵的理智部分，表现为睿智与沉思，是灵魂的高级部分，可指导前两种灵魂。这三种灵魂是自然赋予人类的活动能力的萌芽，具有发展的倾向，但它们的实现全赖教育。亚里士多德提出三种教育与之相适应，即发展植物灵魂的体育，发展动物灵魂的德育和发展理性灵魂的智育，各育之间是相互联系，协调一致的。（四）解释概念题1、古代罗马的“文法学校”2、古代罗马的“修辞学校”1、 古代罗马的“文法学校”文法学校属于中学性质，招收12岁至16岁的贵族子弟。罗马的文法学校本来是一种外国语学校，即希腊语学校。到了共和末期，由于罗马(拉丁)文化的发展，又出现了拉丁文法学校，它不但一直存在于罗马整个时代，而且后来在英国也占重要地位，再从英国传至美国，成为美国中学的前身。2、古代罗马的“修辞学校”相当于现代的高等专科学校，是按希腊的苏格拉底的修辞学校的模式办起来的。修业年限、课程设置、教学方法基本上与之一致。修辞学校招收16岁以上的富贵人家子弟，以培养善于辞令，精于文学，能言善辩的演说家为目的。（五）简答题1、试述古代罗马共和早期的教育。2、简述古代罗马共和晚期的学校教育制度。3、古代罗马帝国时期的教育有哪些特点？1、古代罗马共和早期教育的主要目标是培养既能从事农业生产劳动，又会打仗的农民兼军人。 这个时期的罗马还没出现学校，少年儿童的教育在家中由父母负责。7岁前的男女儿童由父母抚育，7岁以后的女孩，仍由母亲负责，教以纺织和操持家务，期其日后嫁人成为贤妻良母。男孩的教育则交由父亲进行。在罗马，716岁的男孩是父亲亲密的伙伴，形影不离，他们既是父子，又是师徒，所以教育的形式是父子师徒制度。关于农业生产的知识技能，是儿童跟随父亲在田间通过观察和实习获得的。而军事的教育，如骑马、角力、游泳、使用各种武器以及战争的知识技能，也都由父亲来传授。 罗马特别重视道德教育，注重培养儿童虔信神明，孝敬父母，忠于国家，遵守法律及坚强、勇敢、庄严、谦逊等品质。文化知识教育在全部教育中所占比重很小，父亲教儿子以读书、写字、算术(包括几何)的初步知识，以适应日常生活中的需要。算术受重视，因为可以直接运用于日常生活和生产劳动中，如计算帐目，丈量土地等。 法律在学习中占有重要地位，公元前450年，十二铜表法公布后，法典即成为必学的内容，要求儿童熟记法律条文，了解其意义，养成守法的观念。此外，还让孩子诵读英雄传记，听祖先史绩，熟悉民族的历史。 在教育方法方面，特别重视实际。凡选给儿童的故事，英雄人物的业绩，必须真实、具体，可为仿效的榜样。各方面的教育主要是通过具体观察和实际锻炼来进行，年长的子弟往往由家长带领到田间、军营、机关、议会以及种种公共场所，观察各种活动的实况，倾听各种人物的言论，多闻多见，增长见识和本领。 男孩到16岁就成为正式公民，开始服兵役，保家卫国。2、罗马共和晚期，由于奴隶制经济、政治和文化的发展，共和早期的家庭教育已不能满足新情况的需要，在希腊文化的影响下，逐步建立起从初等教育到高等教育的学校制度，即小学、文法学校、修辞学校和大学。小学是平民子女进的学校，设备简陋，学习初步的文化知识；文法学校以上的学校皆为贵族子弟而设，教育内