语文人教版九年级下册愚公移山.docx

愚公移山教学设计基本信息课题愚公移山作者及工作单位杜小兰 江西省新干四中 教材分析愚公移山选自列子汤问，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点：浓郁的神话色彩。可读性强，易于背诵、记忆。人物形象鲜明，寓意深刻。本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。学情分析经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。教学目标 1. 有感情地朗读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。2.培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。3.学习通过对话描写人物的方法，分析愚公和智叟这两个人物形象，理解愚公精神的深刻意义。 4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教学重点和难点1积累文言文常用的词语，培 养语感。 2把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达 效果。3引导学生理解愚公移山精神的深刻含义教学过程第一课时一、动画导入，激发兴趣二、合作探究，整体感知1、根据同学们课前的预习情况，指名一位同学示范朗读课文。2教师示范背诵课文。学生循声跟读。 3学生齐读课文，教师提示句子停顿。 4、再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。 5、翻译课文：三、交流汇报，理清脉络。 1.小组内交流：故事是按什么顺序写的，分为几部分？各部分主要写了什么。2.汇报。四、大胆质疑，解决疑问。1.学生自主汇报学习过程中遇到的难题。2.学生互助解决难题。3.疏理重点，难点问题，引导学生抓住重点词语、重点句子理解课文。4.引导学生小组内研究学习，解决疑问。5.学生汇报，教师强调。五. 因势利导，当堂练习 (1)指出下列句中的通假字并解释。 始一反焉 汝之不惠 亡以应 一厝朔东 无陇断焉 (2)对加点字的解释正确的一项是（ ） 惩山北之塞 a处罚 b警戒 c苦于 出入之迂也 a绕远 b迂腐 c困难 指通豫南 a指向 b手指 c一直 杂然相许 a允许 b赞成 c答应 (3)翻译下列句子。 甚矣。汝之不惠! 遂率子孙荷担者三夫 投渚渤海之尾。 冀之南，汉之阴，无陇断焉。 第二课时一、复习导入，精读课文1、全班齐读课文后，引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。（1）课文写了哪些人? 教师点拨：有愚公、智叟、愚公妻、子孙、京城氏遗男。（2）移山的工作做起来顺不顺利?遇到哪些困难?作简要分析。教师点拨：太行、王屋二山，方七百里。高万仞-说明山又高又大，移山很艰难。 移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。“渤海之尾寒暑易节，始一反焉”-说明路途遥远，往返时间长。“箕畚运于渤海之尾”-说明运土的厂具简陋落后。(3)分角色朗读第二.三段。(先小组进行,教师点播,然后齐读) 注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?语气有什么区别? 讨论归纳: 两人的态度不同。 愚公之妻的怀疑是从关心出发,提出实际问题,语气较轻.智叟则是讥笑、责难,阻止愚公去移山。二、讨论交流、升华提高（小组活动，全班交流）1、提问:这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢? （学生讨论交流） （1）要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。 （2）做任何事。都要有坚定的信念,要有恒心和毅力。 （3）凡事预则立,不预则废。2、故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。你认为这样安排是否有损愚公的形象？3、在高科技、信息化的时代要不要学习愚公精神？4、分析人物形象：（小组讨论交流）愚公“年且九十”，只剩“残年余力”，却要带领老老小小五个人，移走两座“高万仞”的大山，这是不是真的很笨?智叟的一番话是否讲得有道理?请结合课文分析愚公的人物形象。二、品读课文，把握特色 1提问：如何理解课文的神话结尾? 学生自由发言。教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。同时烘托了愚公的形象。 2关于对比、衬托手法 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 三、学生辩论，培养个性辩题：:愚公真的愚吗？1.学生分两组,展开课堂辩论。 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大.实难移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱, 况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾,隐土之北。 反方：愚公不愚 愚公痛感迂塞之苦,有艰苦奋斗的精神;”指通豫南,达于汉阴”,确知移山之利,有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持,使移山之役得以顺利开始;深明可移之理,“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”,有发展变化的观点;感动天帝,将山搬走,显示愚公移山力量之大,精神感人至深。 教师总结:愚公不愚。教学环节教师活动预设学生行为设计意图激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学采用启思、点拨式教法以诵读、发现、体验为主。让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。引导学生了解愚公移山的原因和经过引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义板书设计（需要一直留在黑板上主板书）愚公移山列子(寓言)不利条件 有利条件方七百里，高万仞山之高大 杂然相许家人的支持年且九十年龄之高 跳往助之邻人的参与 叩石垦壤，箕秘工具之简陋 子孙荷担者三夫人力之单薄寒暑易节始一反焉路途之遥远笑而止之智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮，而山不加增智叟静止的观点愚公发展的观点 对比衬托寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神学生学习活动评价设计学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。教学反思教学反思愚公移山是一篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多，因此，我在设计本课教学时决定引导学生从情感、态度、价值观方面去感受课文。寓言故事情节简单，揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是优秀寓言的魅力所在。引导学生用现在的眼光客观评价愚公，对此展开辩论，最后得出结论：崇尚愚公移山的精神，办事要有勇。教学以学生为主体，学生成了课堂的主人翁，而教师却成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者、和引导者。整个教学片过程当中我自始至终没有去干涉学生的学习行为，充分体现了以学生为主，让学生在课堂中质疑、争辩。教师只是在规范学生学习行为，维护课堂秩序方面，作了适当的引导。学生在课堂上尽情地发言，从不同的角度发表了自己的看法，有的甚至从现在和将来去思考，可以看出学生是思考了，是探究了，真正体现了以学生为主体，使课堂成了他们学习的演练场文言文的理解是建立在反复朗读的基础上的，通过朗读来增进理解。在掌握了故事大意、理解难词、难句的基础上反复朗读课文，不仅可以加深对文意的理解，而且有助于语感的培养，有助于文言文语句及知识的积累。在辩论愚公的行为是否愚蠢的问题上，不仅给学生各抒己见表现自我的机会，培养他们的成就感和自信