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读延伸题写作示例及要点评析编稿老师：袁海萍 审稿老师：李家声 责 编:程彦芳阅读延伸题属于新课标推行后语文高考的新题型，在诗歌鉴赏、古文阅读、科技文阅读和散文阅读后均可设题。因为此题型出题尚在探索阶段，所以有不同的设题法，学生须认真审题，看清题目要求，并悉心研读每次考试中被认可的佳作，摸索答题规律，方可不断提高做题能力。现举古诗、古文、散文阅读延伸题示例三种，并就具体文段进行评析。一、古诗阅读延伸示例眼儿媚 无名氏萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。惜分长怕君先去，直待醉时休。今宵眼底，明朝心上，后日眉头。王国维语：“一切景语皆情语。”请从上面这首眼儿媚和你读过的其他诗文中各举一例，从情景关系的角度，写一段赏析文字。(不少于200字)(10分)【解题】题目既要求各举一例，就不必多举，只需将所选示例分析透彻即可。在阐述中，要注意写景，要对诗句进行情景还原性的描绘，以突显景物特点；言情，则要扣住诗人的情绪做清晰的解读。二者巧妙勾连，方显情景交融之妙。而在下笔之前，读懂诗歌，在理解上不出现硬伤则是至理。示例1此词中的“半竿落日，两行新雁，一叶扁舟”是对景物的直接描写，勾勒出了一幅离别画面。看到将下的落日、羁旅孤雁、一叶送走友人的小舟，作者顿生哀愁，将自己心中的万般不舍融入对景物的描写，小小扁舟，载不动其心中的离愁。似是普通景语，实则蕴含深情。柳永八声甘州中有一名句：惟有长江水，无语东流。这也是情景交融之语。默默东流的江水并无情感，可在词人笔下，那“无语东流”便寄托了自己厚重的愁绪，被赋予了深层次意义，将“归思”之情绪、“江水”之景充分表达。【评析】诗中写“两行新雁”，是以雁之相伴而飞反衬自己将与友人分别的哀伤，而非“羁旅孤雁”；扁舟已备，但从下阕“今宵眼底”看，诗人还并未和友人分别，故“一叶送走友人的小舟”就没了着落。在延伸部分，写“无语东流便寄托了自己厚重的愁绪”，愁从何来，是何种愁却并不言明，对情感的解析不够透彻，所谓“深层次意义”就不甚了了。示例2眼儿媚中有“半竿落日，两行新雁，一叶扁舟”之句。夕阳半落之时，两行新雁从天空划过，前往遥远的地方，岸头系着一叶扁舟，它属于将离别的故人，舟随着水波起起伏伏，漾起作者心中的无限哀愁。夕阳、归雁都有冷落悲戚的情调，委婉地传递出作者不舍而无奈的心境。李煜有词云“寂寞梧桐深院锁清秋”。梧桐是秋天萧瑟的象征，更何况像作者一样被孤零零地“锁”在幽闭的小院中，李煜触景生情，发出同病相怜的感慨也就不足为奇。【评折】此例是众多文段中比较出色的一篇。写景，能连缀语句，生发想象，画面感强；写情，则能结合诗人际遇写明愁系何处。“漾”与“锁”字巧妙地将景语和情思勾连到一处，层次井然，明晰透彻。二、古文阅读延伸示例萧望之字长倩，东海兰陵人也，好学，治齐诗，京师诸儒称述焉。是时，大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。先是，左将军上官桀谋杀光，光既诛桀等，后出入自备。吏民当见者，露索去刀兵，两吏挟持。望之独不肯听，自引出阁曰：“不愿见。”吏牵持匈匈。光闻之，告吏勿持。望之既至前，说光曰：“将军以功德辅幼主，将以流大化，致于洽平，是以天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。今士见者皆先露索挟持，恐非周公相成王躬吐握之礼，致白屋之意。”于是光独不除用望之，而仲翁等皆补大将军史。三岁间，仲翁至光禄大夫给事中，望之以射策甲科为郎，署小苑东门侯。仲翁出入从仓头庐儿，下车趋门，传呼甚宠，顾谓望之曰：“不肯碌碌，反抱关为?”望之曰：“各从其志。”时大将军光薨，子禹复为大司马，兄子山领尚书，亲属皆宿卫内侍。地节三年夏，京师雨雹，望之因是上疏，愿赐清闲之宴，口陈灾异之意。宣帝自在民间闻望之名，曰：“此东海萧生邪？下少府宋畸问状，无有所讳。”望之对，以为：“春秋昭公三年大雨雹，是时季氏专权，卒逐昭公。向使鲁君察于天变，宜无此害。今陛下以圣德居位，思政求贤，尧、舜之用心也。然而附枝大者贼本心，私家盛者公室危。唯明主躬万机，举贤材，以为腹心，与参政谋，令公卿大臣朝见奏事，明陈其职，以考功能。如是则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。”对奏，天子拜望之为谒者。时上初即位，思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状，高者请丞相御史，次者中二千石试事。累迁谏大夫，丞相司直，岁中三迁，官至二千石。 (取材于班固汉书肃望之传)萧望之传中说“各从其志”，意思是“每个人依照自己的意志行事”。请联系当下的社会生活或读过的文章谈谈自己对这一句子的领悟。(不少于200字)(10分)【解题】题目中说：各从其志，意思是“每个人依照自己的意志行事”，但是如果顺着题目的导向延伸，则会偏离文中萧望之的意思。所以审题仍需回归原文，在“各从其志”的自由之前强调其心志之高下不同，“各从其志”强调的是对气节的坚守。示例1每个人都有自己的意志，虽然我们都有权按照自己的意志行事，然而人和人精神境界不同，所行之事便有了可赞和可恶之分。还记得前几年广泛被报道的洪战辉，年幼的他本可选择与母亲、哥哥一起离开那个残破的家，他却选择留下，照顾父亲和那个不知哪来的妹妹，让我们看见了人与人之间的爱与责任；而那个汶川地震中的“范跑跑”抛下教室中的孩子独自逃走，人想要求保全自己本无错，然而当他理直气壮地认为自己就应当扔下孩子们不管时，我们看见了这个人精神上爱与责任感的缺失。同样是依照自己的意志行事，洪战辉让我们感动，“范跑跑”让我们鄙视，这便是精神境界上的不同吧。【评析】既有精神层面的高下之分，写作上的对比论证就顺势而成了。本文段取材当下生活，将洪战辉与范跑跑对举，以“爱与责任”的高张和缺失凸显精神境界中的分野。举例充实，论述有力。示例2萧望之不巴结权贵，亦不做有愧于心的趋炎附势之事，虽不能得到高官爵位，却坚守住了自己正义的意志，不盲从，不效仿。上个世纪五十年代，美国欲用优厚的待遇留住中国优秀的科学工作者：许多人便留下了，舒适的美国岂不比彼时百废待兴的中国好太多？然而钱学森面对美国当局的挽留，不为所动，毅然决然回到中国，投身于中国科技事业，为火箭科学做出了不可磨灭的贡献。当被问及为何非要归国时，钱只是平静地说：“中国是我的祖国。”我想，这种深沉的爱国主义情怀就是钱学森心中的意志，是他的坚守。这种以国为重，不同于多数人的一己私心，也让他变得崇高。【评析】本文段以“许多科学工作者选择留在条件优越的美国”作论述的大背景，方突出钱学森选择的高贵。对钱学森话语的引用，让陈述更充实有力。示例3“从其志”是个人的自由，不应一律要求。但其对社会的影响也分优劣，而其优劣的关键在于是否坚守正道，遵从大义。萧望之从其坚守正道之志，便突显其正直；王仲翁从其追名逐利之志，便显得渺小。虽不能强求所有人必须放弃原有志向，将志向重新定为坚守正道，但我们仍能从“各从其志”的行为中评价人的高下。抗战时期，梁实秋从其志，致力于文学创作，认为文学就是文学，与救国无关，便将救国弃置一旁。虽然在文学创作上大放异彩，但比之同为文人而献身革命的瞿秋白，便显气量稍小，可见“从其志”无可厚非，但其志如何却决定了人之高下。【评析】本文段从文学家着手，看人在救亡图存的年代的抉择，以评判人物优劣高下。两两对举的写作结构，将古人与今人联系在一起：年代分古今，而人之境界高低本是一理。示例4萧望之因不服从霍光露体搜身的指令而不被任用，而那些屈尊辱节者则飞黄腾达，萧此言在于表白自己的心志：依照自己高尚的意志行事，即使仕途不顺也无憾。人在社会中对地位、名声的态度往往与其价值判断和价值选择有关。陶渊明不愿为五斗米折腰，是以归园田居，采菊东篱，尽享田圃之乐；楚狂接舆大笑孔丘何苦奔波竞逐仕途，而夫子之乐在于安治天下，困厄陈蔡之地也无改己志。人的志向不同，行事方向也各不相同。我想，“各从其志”须有正确价值观的引导，以“无害于天下苍生，无愧于自我”为尺度，方可安心。【评析】本文段取材于古代人物，渊明高洁，夫子笃志，均突出“高尚二字。因选古例，更显其文化内涵，语言也有典雅之貌。示例5各从其志，意在指出人生在世当守住自己的节操，要有党人独异、自身独醒的一种坚守本色的境界。萧望之在这一点上是杰出的，他在高官厚禄与礼义间守住了礼义。杨继盛同样是典范。当大明王朝在严氏父子的黑暗统治下风雨飘摇时，杨继盛断然拒绝了“严首辅”伸出的橄榄枝，秉持道义之笔，写下声讨奸臣的二十罪状，结果被投入“诏狱”。直到其在西市含笑九泉，他都无怨无悔。古往今来，正是萧望之、杨继盛等人的铁肩，顶立着“万古延亘”的志向，使中华美德得以在人世间代代流传。【评析】此文段亦取材于古人古事，只是因杨继盛并不为众人所熟知，故写得更为具体翔实。语言凝练达意，颇有力道。三、散文阅读延伸示例 催魂铃电话之来，总是从颤颤的铃声开始，那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。最吓人的，该是深夜空宅，万籁齐寂，正自杯弓蛇影之际，忽然电话铃声大作，像恐怖电影里那样。旧小说的所谓“催魂铃”，想来也不过如此了。王维的辋川别墅里，要是装了一架电话，他那些静绝清绝的五言绝句，只怕一句也吟不出了。电话，真是现代生活的催魂铃。古人鱼雁往返，今人铃声相迫。鱼来雁去，一个回合短则旬月，长则经年，那天地似乎广阔许多。“晚来天欲雪，能饮一杯无”，那时如果已有电话，一个电话刘十九就来了，结果我们也就读不到这样的佳句了。而活在当世，催魂的铃声一响，没有人不条件反射地一跃而起，赶快去接，要是不接，它就跟你没了没完，那高亢而密集的声浪，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向你卷来。我家的电话，像一切深入敌阵患在心腹的奸细，竟装在我的书房里，注定我一夕数惊，不，数十惊。四个女儿全长大了，连最小的一个竟也超过了边城里翠翠的年龄。每天晚上，面对书桌，正要开始我的文化活动，她们的男友们也纷纷出动了。四个女儿加上一个太大，每人晚上四五个电话，催魂铃声便不绝于耳。绝望之余，不禁悠然怀古，想没有电话的时代，这世界多么单纯，家庭生活又多么安静，至少房门一关，外面的世界就闯不进来了。哪像现代人的家里，肘边永远伏着这么一枚不定时的炸弹。那时候，要通消息，写信便是。比起电话来，书信的好处太多了。首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人。书信往还，中间有绿衣人作为缓冲，可以慢慢考虑，转肘的空间宽得多了。书信之来，及门而止，然后便安详地躺在信箱里等你去取；哪像电话来时，穿堂入室，直捣你的心脏，真是迅铃不及掩耳。谁也抗拒不了那催魂铃武断而坚持的命令，谁没有过从浴室里气急败坏地裸奔出来，一手提裤，一手去抢听筒的经历呢?电话动口，书信动手，其实写信更见君子之风。我觉得还是老派的书信既古典又浪漫：古人“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的优雅形象不用说了，就连现代通信所见的邮差、邮筒、邮票、邮戳之类，也都有情有韵，动人心目。在高人雅士的手里，书信成了绝佳的作品，进则可以辉照一代文坛，退则可以怡悦二三知已，所以中国人说它是“心声之献酬”，西洋人说它是“最温柔的艺术”。但自电话普及以后，朋友之间要互酬心声，久已勤于动口而懒于动手，眼看这种温柔的艺术已经日渐没落了。电话来得快，消失得也快，不像文字可以永垂后世，向一代代的痴顽去求印证。我想情书的时代是一去不返了，即使如徐志摩和郁达夫的多情，恐也难再。有人会说：“电话难道就一无好处吗？遇到急事，一通电话可以立刻解决。”这我当然承认。可是我也要问，现代生活的节奏调得这么快，究竟有什么意义呢？你可以用电话去救人，匪徒也可以用电话去害人，大家都快了，快，又有什么意义？在高速紧张的年代，一切都即生即灭，随荣随枯，爱情和友情，一切的区区与耿耿，都被机器吞进又吐出，成了车载斗量的消耗品了。电话和电视的恢恢天网，使五洲七海千城万邑缩小成一个“地球村”，几十亿兆民都迫到你肘边成了近邻。人类愈“进步”，这大千世界便愈加缩小。野心勃勃的科学家认为，有一天我们甚至可能探访太阳以外的太阳。长空万古，渺渺星辉，让一切都保持点距离和神秘，可望而不可即，不是更有情吗？留一点余地给神话吧，何必赶得嫦娥仙女都走投无路，如此“逼神太甚”呢？对无处不达的电话与关山阻隔的书信，我宁愿选择后者。在英文里，叫朋友打个电话来，是“给我一声铃”。催魂铃吗？不必了。不要给我一声铃，给我一封信吧。(取材于余光中的同名散文)第(7)段中说：“现代生活的节奏调得这么快，究竟有什么意义呢？”这句话表达了作者怎样的生活态度？请联系现实，谈谈你对现代生活的“快”的认识和感悟。(不少于200字)(10分)【解题】作者所说的是“生活节奏的快”，而非具体事情的快，故在言对“快”的认知上，论述应在同一层面，而不能随意延伸至随便什么快慢上。“认知”强调要表明自己的态度，“感悟”主要是结合具体事例来谈所感所思，故举例要典型、新鲜、具体，以达到更好的论证效果。示例1这句话表现了作者喜欢安静、不愿被打扰、悠哉、重于享受生活乐趣的生活态度。现代生活节奏很快，我们很忙很充实，总有事情着急去做，却忘记了生活的意义。“慢生活”也绝非闲着无聊。紧张而有序，又有时间放松享受人生才是我们应追求的现代生活。与作者的观点不谋而合，我极爱写信并一直坚持与全球明信片爱好者互换明信片。一封信至少两三天，多则半个月才会收到我学会了耐心：你给别人寄，别人才会给你寄有付出才有收获。“快”生活中慢慢用心体会。如此，人生充实而有色彩。【评析】用个性化十足的“我极爱写信并与全球明信片爱好者互换明信片”的示例来表达“快生活中慢慢用心体会”的观点，举例鲜活具体，生动可感，给人留下深刻的印象。示例2这句话表达了作者不以为现代生活节奏快有多好，而向往单纯宁静、留有一丝距离和神秘的生活态度。社会发展太快，有进步也有止步和退步。如快餐已盛行为文化的今天，我们也发现其中的营养寥寥，笑称之为“垃圾”。这说明速度上去了，质量难以保证。这些年国内频发知名大学教授抄袭论文的丑闻即是很好的例子。面对上级对论文数量的要求，他们为了一时之快失却了底线。要知道，治学非一日之功，盲目赶超，弄得身败名裂当然比精思少著不划算得多。不如合余先生愿，放慢脚步，让心灵跟上趟。【评析】此文段以“快餐”和“论文抄袭”两例来说明“快”带来的种种弊端，叙议结合，析理透辟。进步、止步、退步三词并列，发人深思。示例3电话的存在使作者经历着一种无休止的快节奏，终于使他身心俱疲。一种静下来慢慢感受生活美好的愿望也在作者的反问中敲打着我们的内心：一种感悟的“慢”和冒进的“快”正逐渐失去平衡，是时候找回这种平衡了。北美一群年轻人发起了全民“慢节奏日”行动，号召人们用骑车代替开车，书信代替电话，休息代替工作，在忙碌的生活中放缓脚步，去重新寻找一些匆匆流逝的美好。日本作家关谷神崎曾写道：慢下来，你会发现更多并拥有更多。这也是处于现代的快节奏的人们所应遵循的态度。【评析】本文段举了北美一群年轻人发起了全民“慢节奏日”行动的示例，选材典型而具体，让人耳目一新。而引用日本作家的话，又点睛般凸显自己的主张。一事一语，内容翔实，论证有力。考场作文点评近年来世界各地灾害频发：2008年中国发生冰雪灾害、汶川地震，2010年冰岛火山喷发，2011年日本地震海啸引发核辐射危机在这些灾难面前，我们可能有过震惊，有过恐惧，有过悲伤，有过感动，有过思考请以“灾难带给我们的_”为题目，写一篇文章。要求：将题目补充完整，然后作文；除诗歌外，文体不限；不少于800字。范 文灾难带给我们的警示高三(11) 徐可“不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”题记“地球调成振动模式了。”有人这样开玩笑。诚然，这几年我们已经目睹了太多的自然灾害，电视中那些成为废墟的昔日家园、悲痛得难以自持的人们让我们这些千里之外的旁观者的心中也不免隐隐作痛。然而悲悯过后，我们除了献上微薄的援助，是否也能重视大自然的警示，帮帮尚且安全的我们自己呢?远的不说，日本地震引发的核危机的阴影仍然笼罩在人们的心头。核泄漏后不久，新闻上便报道了德国开始对自己的核电站进行彻底检查的消息，地处地震高发地带的台湾的媒体对本土核电站的关注度也骤然上升，中国人也不免开始关心我们的秦山和大亚湾核电站。一夜之间，平时无人想起的核能源成为大家瞩目的焦点。纵然日本地震破坏力之强为核泄漏事故的产生造成了许多不可抗因素，但这些拥有核电站的国家无疑已经意识到了应该从这次事故中吸取的教训，即绝不可忽视平日的维护措施，制定突发事件后的应急预案更是必不可少。我们真该拍拍胸口庆幸，至少我们在尚未承受灾难的时候已经意识到了灾难给我们的警示，这将对日后的防灾减灾工作起到巨大的作用。但有些人就没这么幸运，成为了灾难的牺牲品。我们总是需要格外惨重的代价才能记住大自然的惩罚。1998年长江中下