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泰安市高三第一轮复习质量检测语文试题试卷类型：A2010.3注意事项：1本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。满分150分，答题时间150分钟。2答题前，考生务必先将密封线内的项目填写清楚。答第1卷前先将自己的学校、姓名、 考号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。3选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，不能答在试题纸或答题纸上。4非选择题写在答题纸对应区域内，严禁在试题纸或草稿纸上答题。5考试结束后，将试题纸、答题卡和答题纸一并交回。第1卷（选择题共36分）一、(15分，每小题3分)1下列画横线词语中每对读音都相同的一组是 A铺展逮捕 然诺糯米 潸然泪下，姗姗来迟 B坍塌踏实 阿谀须臾 逸兴遄飞如椽巨笔 C凌驾聆教 分娩婉约 蹁跹起舞骈拇枝指 D歃血煞白 摭谈踯躅 膘肥体壮粗犷剽悍2下列各组词语中没有错别字的一项是 A丹清 构架 晴空丽日 虚无缥缈 B蓄志 讲座 危如垒卵 添枝加叶 C静穆 缱绻 蓬头垢面 了如指掌 D荧屏 陨落 不明就里 押卷之作3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 孔子与刺陵有如此票房奇迹，不单因为有好莱坞“灾难片大师”罗兰艾默里奇作招牌，也 受独立日影像印记影响，还有人们对“世界末日”的猎奇 人们甚至觉得，潜伏中的两个虚构的人物应当续写情缘，实现他们自己那些在现实面前显得无奈的理想，让如今的青年人意识到还有时间不能够_的纯真感 情。 “毒豆角事件”本质上是利益的 ，导致公共利益虚置与错位。因此，发现了“毒豆角”就查豆角，在海南发现的就追查海南的做法，都还只是治标不治本。 A不止 侵蚀 纠葛 B不只 腐蚀 瓜葛 C不止 腐蚀 瓜葛 D不只 侵蚀 纠葛4下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A在东亚四强赛上，国足气冲斗牛，以3:0大比分大胜韩国足球队，打破了32年来逢韩必败的怪圈，令国人瞬间点燃对足球的热望。 B据气象专家解释，由于受南下北方弱冷空气影响，3月初我市以和光同尘的晴朗天气为主的格局将被打破，雷雨大风、冰雹等强对流天气将纷至沓来。 C一些网络作家成名后，不再满足于昔日的成名方式，大都乔装打扮，走上了传统出版的道路。他们不再做网络连载，而转向实体杂志连载或者成书出版。 D“传唱齐鲁”2010金曲大赛经过激烈角逐，各类奖项已水落石出。大赛主办方意在通过此类选拔，推出像难忘今宵一样深入人心歌曲的目的已达到。5下列句子语意明确没有语病的一项是 A在科学家眼中，沉溺于酒精并不浪漫。研究表明，多巴胺是导致酒精上瘾的关键，这种“快感神经递质”的分泌，可使人强烈地产生生理和心理满足感。 B备受关注的2月23日秦皇岛淀粉厂爆炸案的调查工作于日前展开，秦皇岛市政府已对此作出了责任事故的认定，但市政府至今还尚未公布问责结果。 C哥本哈根气候大会再次警示人们：过量二氧化硪排放导致的气候变化已极大地威胁到人类的生存，改变全球民众对于二氧化碳排放的态度至关重要。 D在2月27日举行的温哥华冬奥会女子1000米速滑比赛中，王濛勇夺冠军称号，并成为首位一人获得三枚冬奥会金牌的中国选手。二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成68题。“中庸”辨义 “中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。在有的人看来，所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“和稀泥”、当“老好人”；做事要平庸，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大溜、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于 “中庸”的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上，这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”、“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人而是其所贬斥的“乡愿”，这种人格与品行也是儒家所极力反对的。 对“中庸”的误解，除了少数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对“中”、“庸”二字的望文生义：将“中”理解为“走中间路线”，将“庸”理解为“平庸”。这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解释。在中庸一书中，”中”与“和”是放在一起表述的，二者密切联系、不可分割，正所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。由此可以看出，“中”在这里是一个时间概念而非距离概念，是所谓“时中”，即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。关于“庸”，汉代学者郑玄的注释是：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。”也就是说，儒家所谓“庸”，就是人伦日用；所谓“中庸”，就是在日常生活中运用“中和”的理念，追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分，不失礼、不失态、不偏激。“中庸”或“中和”的理念还可以超越人伦的领域，运用到人与自然关系上：人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应，“赞天地之化育”，达到“天人合一”的境界。这就是中庸中所说的“政中和，天地位焉，万物育焉”。儒家认为，在人伦日用中做到“中庸”，即行所当行、止所当止，是一个极高的境界，需要“究天人之际、通古今之变”对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。这不是一般人能够达到的。因而孔子才感慨：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”在孔子看来，要想达到“中庸”的境界必须做到四点，即“毋意，毋必，毋固，毋我”，也就是要破除种种思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。为此，孔子在回答其弟子关于什么是“仁”、“义”、“礼”、“孝”等基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释。从教育学的角度说，这体现了孔子“因材施教”的教育理念；而从伦理学的视野观照，这就是他引导弟子追求“中庸”境界的具体实践。黑格尔曾因论语中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价，其实，这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在。 （节选自2010年1月15日人民日报）6下列选项中对“中庸”的解说，不正确的一项是 A“中庸”是儒家伦理学说中的一个核心思想，它要求将“中和”的理念运用到日常生活中。 B“中庸”就是追求日常言行在时机、氛围等方面的恰如其分，做到不失礼、不失态、不偏激。 C“中庸”是人们做事要“走中间路线”，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大溜、跟着走。 D“中庸”是在人伦日用中行所当行、止所当止，是一个一般人难以达到的极高境界。7下列不属于能使人达到“中庸”境界的条件的一项是 A究天人之际、通古今之变。 B对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。 C破除思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。 D根据个人气质禀赋等去理解“仁、义、礼、孝”等伦理问题。8下列表述符合原文意思的一项是 A人们对儒家伦理学说的整体认识和评价发生错误的根源就是对“中庸”原意的误解。 B对“中”和“庸”二字的望文生义，是大多数人误解、误用“中庸”的根本原因。 C孔子认为“中庸”不是一般人能够做到的，所以他时达到“中庸”境界感到绝望。 D黑格尔对论语及孔子都不够认同的原因是，论语缺乏概念、范畴和思辩。三、（12分，每题3分） 阅读下面的文言文，完成9-12题。 吴明彻，字通昭，秦郡人也。明彻幼孤，性至孝，年十四，感坟茔未备，家贫无以取给，乃勤力耕种。时天下亢旱，苗稼焦枯，明彻哀愤，每之田中，号泣，仰天自诉。秋而大获，足充葬用。及侯景寇京师，天下大乱，明彻有粟麦三千余斛，而邻里饥馁，乃白诸兄日：“当今草窃，人不图久，奈何有此而不与乡家共之？”于是计口平分，同其丰俭，群盗闻而避焉，赖以存者甚众。及高祖镇京口，深相要结。明彻乃诣高祖，高祖为之降阶，执手即席，与论当世之务。明彻亦微涉书史经传，颇以英雄自许，高祖深奇之。太建四年，征为侍中、镇前将军，会朝议北伐，公卿互有异同，明彻决策请行。总统众军十三余万，发自京师，进逼寿阳，齐遣大将军皮景和率兵数十万来援，去寿阳三十里，顿军不进。诸将咸曰：“坚城未拔，大援在近，不审明公计将安出？”明彻曰：“兵贵在速，而彼结营不进，自挫其锋，吾知其不敢战明矣。”于是躬擐甲胄，四面疾攻，城中震恐，一鼓而克，景和惶惧遁走，尽收其驼马辎重。会周氏灭齐，九年，诏明彻进军北伐，明彻军至吕梁，周徐州总管梁士彦率众拒战，明彻频破之，因退兵守城，不复敢出。周遣上大将军王轨将兵救之。诸将闻之，甚惶恐，议欲拔军。适会明彻苦背疾甚笃，知事不济，遂从之，及至清口，众军皆溃，明彻穷蹙，乃就执。寻以忧愤遘疾，卒于长安，时年六十七。 （节选自陈书列传第三）9对下列各句中标出词的解释不正确的一项是 A感坟茔未备，家贫无以取给 给：衣食充足，丰裕 B及侯景寇京师，天下大乱 寇：侵扰，劫掠。 C颇以英雄自许，高祖深奇之 许：夸耀，自夸 D适会明彻苦背疾甚笃 笃：忠厚，诚实10.下列各句中划横线词的意义与用法相同的一项是 A每之田中，号泣 句读之不知，惑之不解 B高祖为之降阶，执手即席 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ C群盗闻而避焉 纤歌凝而白云遏 D因退兵守城，不复敢出 因人之力而敝之，不仁11.以下六句话，分别编为四组，全都表现吴明彻英雄本色的一项是 每之田中，号泣，仰天自诉（公卿互有异同，明彻决策请行 计口平分，同其丰俭躬擐甲胄，四面疾攻兵贵在速，吾知其不敢战明矣知事不济，遂从之 A B C D12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A吴明彻幼年成为孤儿，为尽孝心和解决家用不足，十四岁就勤力耕种，于秋天获得大丰收，最终“足充葬用”。 B后高祖与吴明彻诚恳相交，推心置腹，纵论天下大势，高祖认为吴明彻精通兵法，博览群书，堪称英雄。 C太建四年，吴明彻被任命为侍中、镇前将军，率军十三余万北伐，在寿阳大败齐将皮景和，夺得辎重无数。 D太建九年，吴明彻奉命北伐，并多次击溃敌军，后因军溃被俘。不久因忧愤生病，死在长安，享年六十七岁。第卷（共114分）四、(24分)13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分） (l)乃白诸兄日：“当今草窃，人不图久，奈何有此而不与乡家共之？”（5分） 译文：(2)诸将咸曰：“坚城未拔，大援在近，不审明公计将安出？”（5分）译文：14.阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）浪淘沙欧阳修五岭麦秋残，荔子初丹。绛纱囊里水晶丸。可惜天教生处远，不近长安。往事忆开元，妃子偏怜。一从魂散马嵬关，只有红尘无驿使，满眼骊山。 (1)联系全词，赏析“偏”字在表达上有何作用。（4分）(2)“只有红尘无驿使”一句包含了作者怎样的感情？请作简析。（4分）15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）(l)日月之行，若出其中；星汉灿烂， 。（曹操观沧海）虽体解吾犹未变兮， ？（屈原离骚）(2)是故弟子不必不如师， （韩愈师说） 铁骑突出刀枪鸣。（白居易琵琶行）(3)老当益壮，宁移白首之心？ ， 。（王勃滕王阁序） ，芙蓉泣露香兰笑。（李贺李凭箜篌引）（4） 破灭之道也。（苏洵六国论）舞榭歌台， （辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）五、（12分）16.根据下面一段文字，概括谠明什么是“低碳族”。（不超过40字）(4分-) 近段时间随着灾难大片2012的热映，“低碳一族”已悄然形成。把家中灯泡换为节能灯，减少收看电视时间，用洗脸盆接水洗脸，每天坚持用手洗衣物，能坐公交就不开车这些平日里大家都不注意的小事，如今已经有一些人开始关注。在生活上更注意节能，减低二氧化碳等温室气体排放量，有些人已经开始设计自己的“低碳生活”。 “低碳族”是指： 17.下面是2010年广州亚运会志愿者标志，请从构形角度说明标志的创意，要求语意简明，句子通顺。（4分）18.阅读下面的新闻，请围绕“平民慈善”写一段简短的评论。（不超过50字）（4分） 本报讯(记者蓝筠)4年捐款1.9万元北京“的哥”杨松岩用随车的“小金猪”储蓄罐募集善款，共帮助了十多个困难家庭。他说，希望能将这种“平民慈善”进行到底。六、（18分） 阅读下面的文字，完成1922题 鄱阳书房记 陈世旭 鄱阳湖是我的第二故乡。我的青春人生最宝贵的年华，是属于它的。在鄱阳湖口的一个小沙洲上，我曾经生活了将近十年。我在这里播种希望，流了汗，还有血。生活，用巨大的，甚至是可怖的风暴和洪水，同时也用暖人的阳光和鼓动帆的风，粗暴而又温柔、无情而又宽厚地铸造了我的生命之舟。 清晨，风在水上滑行，湖边的泊船轻轻地摇动，偶尔撞出亲昵的响声。一只水鸟在桅杆顶上打了个趔趄，翅膀散开来，拍了几下，终于站稳。然后就神气活现地站在那里，不时勾下头，啄一啄羽毛。 大白天，天和水在很远的地方连接起来。天上一丝云也没有，水被天照出一片白亮，刺得眼睛生病。不时有冒着浓烟的拖船拽着的驳船，和缀满了补丁的绛红色或土簧色的帆从那白亮上划过。 多到了夜晚，雾气一团一团在黑暗深处浮起，湖上的航标灯飘忽不定、时隐时现。然后，远处越来越清晰地现出一些起伏不定的轮廓，那是对岸的山峦。渐渐地，山峦上的光亮越来越广大，似乎有个人高挑着一盏雪亮的灯，正从容不迫地在山的那一面攀上来。那盏灯终于一点一点地从山脊露出，漫无边际地照亮了幽蓝的夜空。这是月亮。所有的星星都隐没了，而在默然里涌流的湖粼粼地闪起光来。湖边的蓼草静静地摆动，偶尔响起鱼跃的声音。几只水鸟被惊起，拍着翅膀从草尖上掠过，又消失在另一片草丛中间。 然后，我与鄱阳湖一起，经历了伟大的历史巨变。上世纪八十年代，给予了中国社会获得重生的机遇。也让我走上了写作之路。 多鄱阳湖因鄱阳县得名。作为江西第一大县，建县两千多年间，曾经水运兴旺，商贾如流，樯帆林立。至近代，随着立体交通的逐渐普及，一度失去原有的繁荣。而如今，生态正成为鄱阳县的最大优势：湖泊数量和面积位列全国前茅，是中国湖泊最多最密集的地方；湖生态堪称全球之冠，是世界最大的白鹤和天鹅栖息地，世界生物多样性最丰富的湿地。在生态文明时代，鄱阳依托其所辖之千湖，以人与自然共生共荣为目标，正有声有色、多姿多彩地日益发展成长。 美国作家梭罗在著名的瓦尔登湖中把湖称作“大地的眼睛”。千湖之县的鄱阳，有着一千只更澄澈、更明亮的“大地的眼睛”！ 58平方公里的内珠湖，水质居然达到直接饮用标准。冬季是天鹅和白鹤的天堂，夏季是白鹭和灰鹭的王国。 很多年前的同乡诗人陶渊明曾经发出“田园将芜，胡不归”的痛切诘问，而我今天想说，故乡纯净如斯，美好如斯，胡不归！ 我归来了，内青村热诚的乡亲容纳了我的“鄱阳书房”。像鄱阳湖上的无数岛屿一样，这是一个乡土社会的史书库，漂浮在蓝天一样明亮和广阔的湖面，正是我常常莫名地向往的岛屿，拥有着美丽、成熟、淳朴以及大自然超常宠爱的岛屿。它远不止是地理意义上的梦境，还同时是文学意义上的梦境，它就存在于现实中，还将存在于无数人的想象中。一百年前，德国哲学诗人荷尔德林已预感到人类必将重返故里，重返童贞。作为一个哲学命题，还乡就是返回人诗意地栖居的处所。人的内心，永远存在着一个“故乡情结”。那是一种温暖的情感的凝聚，是无尽的梦幻和永久的魅惑。整个人生就是一次精神之旅，每一步都在寻找最终的故乡，所有朝圣者的疲惫，都会被故乡的烟火镀亮。 如