第三课《古代政治制度的成熟》的一些参考资料.doc

第三课古代政治制度的成熟的一些参考资料个人以为，史料和材料是历史教学的灵魂载体，非常重要。因此在上课的时候，我比较注重材料的应用，目的也是为了增强历史学科的魅力，培养学生阅读材料的能力，这种能力在解答材料解析题的时候尤为重要。这是以前我在备这一课的时候搜集到的一些资料，不知道是否有用，且也不可全用。现在发给你们以做参考。注意，仅做参考！一、汉武帝设置中朝的背景材料一 窦太后曰：“皇后兄王信可侯也。”景帝曰：“请得与丞相议之。”丞相议之，亚夫曰：“高皇帝约：非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之！今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。”景帝默然而止。西汉司马迁史记卷五七周勃附子亚夫传材料二 相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。秦有左右，高帝即位，置一丞相，十一年更名相国，绿绶。武帝元狩五年初置司直，掌佐丞相举不法。东汉班固汉书卷一九上百官公卿表1、材料一说明了什么问题？西汉初丞相位高权重，国家大政都要先听丞相的意见。2、汉武帝“置司直掌佐丞相举不法”反映了什么问题？皇帝让监察机构长官协助丞相工作，实际上含有牵制丞相之意，反映了皇权与相权既互相依赖，又有矛盾。二、东汉尚书台取代三公时三府任轻，机事专委尚书，而灾眚变咎，辄切免公台。（陈）忠以为非国旧体，上疏谏曰：“臣闻君使臣以礼，臣事君以忠。故三公称曰冢宰，王者待以殊敬，在舆为下，御坐为起，入则参对而议政事，出则监察而董是非。汉典旧事，丞相所请，靡有不听。今之三公，虽当其名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书见任，重于三公，陵迟以来，其渐久矣。”南朝宋范晔后汉书卷四六陈忠传【此条资料说明】秦朝的三公九卿制在后代一直被沿用，但其职权发生了很大的变化。东汉，尚书台逐渐取代了三公的职权。尚书台的设置和掌握大权，是隋唐三省六部制的先声。后世保留了三公，但基本上只是荣誉而已。三、三省六部制（元和十三年，户部侍郎判度支，同中书门下平章事皇甫）以巧媚自固，奏减内外官俸钱以赡国用。敕下，给事中崔祐封还诏书，其事方罢。五代后晋刘昫旧唐书卷一三五皇甫镈传【此条资料说明】门下省对于中书省的制约是实质性的。其实三省职权的分配，中书省主持发令。政府的一切最高命令，皆由中书省发出。此种命令，名义是皇帝的诏书，在唐代叫做“敕”。凡属重要政事之最高命令，一定要皇帝下敕行之。但皇帝自己却并不拟“敕”，而系中书拟定，此所谓“定旨出命”。中书拟定文稿，成为正式诏书，然后再呈送皇帝画一敕字。经画敕后，即成为皇帝的命令，然后行达门下省。请注意唐代定旨出命之权，是操之于中书省，皇帝只同意画敕而止。待门下省长官接获此项诏书后，即加予复核，这是对此项命令之再审查。若门下省反对此项诏书，即将原诏书批注送还，称为“涂归”或“封驳”，意即将原诏书涂改后送还中书省重拟之意。此项涂归封驳之权则属于门下省。也就是门下省掌握的一种副署权。每一诏命，必须门下副署，始得发生正式效能。如门下省不同意副署，中书命令便不得行下，此道中书命令等于白费，即皇帝之“画敕”亦等于无效。诏敕自中书定旨门下复审手续完成后，即送尚书执行。尚书省则仅有执行命令之权，而于决定命令之权则无权过问。注意这条资料里面所讲的几个问题：1、三省六部制下政事的决策与实施的流程，学生和部分老师是搞不清楚的，包括我之前的理解也是错的；2、钱穆先生说汉代的宰相制度是“领袖制”，而到了唐代是“委员制”，这样，中央政府就只有“国务委员”而没有了“国务院总理”，这显然是为了分割相权，加强皇权。但需要注意的是，在三省六部的制度设计下，皇帝的决策权事实上已经融入到了整个三省六部的运作过程中，所以有观点认为唐代三省六部制下皇帝尚未形成绝对的专制，个人认为是有道理的。但要跟学生强调，三省六部制下绝对不是集体决策。纵观唐代政治，一般情况下，皇权是掌握最终决策权的。特别是到了宋代以后就表现的更加明显了。四、宋代设置“二府三司”今谏官不闻廷争，给事中不闻封驳，岂圣朝美事乎？元脱脱等宋史卷二九三田锡传【此条资料说明】宋代，三省长官已经不再参与政事。材料一 宋初，循唐、五代之制，置枢密院，与中书对持文武二柄，号为“二府”。元脱脱等宋史卷一六二职官志材料二 熙宁初，置局修敕，元丰中，始成书二十有六卷，复下二府参订，然后颁行。元脱脱等宋史卷一九九刑法志【此条资料说明】宋代，二府三司取代了唐代三省的职能，成为制度性的中央机构。五、汉代征辟、察举制的弊端灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”东晋葛洪抱朴子审举篇【此条资料说明】随着时间的推移，由于不可避免的徇私舞弊，征辟、察举制度已经不能有效地选拔人才，必须改革选官制度。六、科举制隋唐贡举制度的实施，虽然一时尚无引起巨大的社会流动，但促使门阀特权衰微，平民地位上升，以及透过考试教材的流通，使君民在意识上可有一定程度的沟通，则有其功。另一方面，无可讳言，此种考试制度导致思想闭固，有碍社会发展。高明上：隋唐贡举制度，台北：文津出版社，1999年版。【此条资料说明】1、科举制扩大了统治基础（打破了豪门氏族对政治权力的垄断，一定程度上沟通了君民意识）；2、科举制造成了思想禁锢（这个在明清时期表现得更为突出）（科举制前）无正式考试之法，则举者不免徇私。士有才德而官之不举，亦属无可如何。唐制，则士可投牒自列，州县就加考试，送至京师，而试之于礼部。则举否之权，不全操于州县长官，而毫无应试本领的人，也就不敢滥竽充数了。吕思勉：中国史，上海：上海古籍出版社，2006年版。【此条资料说明】1、科举制促进了社会公平公正（公开报考，公平录取）；2、科举制有利于提高官僚素质。唐相毕諴，吴乡人，词学器度，