(完整版)诗二首(《咏史》《饮酒》)解析.ppt

咏史 西晋 左思 世说新语 容止 潘岳妙有姿容 好神情 少时挟弹出洛阳道 妇人遇者 莫不连手共萦之 左太冲绝丑 亦复效岳游遨 于是群妪齐共乱唾之 委顿而返 左思其人 左思 字太冲 西晋文学家 左思作品旧传有集5卷 今存者仅赋2篇 诗14首 三都赋 与 咏史 诗是其代表作 三都赋 见 昭明文选 齐都赋 见 太平御览 及 水经注 昭明文选 与 太平御览 咏史 主题 表现寒士的不平以及对士族的蔑视与抗争 对门阀制度的不满与批判 南朝 钟嵘 诗品 文典以怨 颇为精切 得讽谕之致 左诗多引史实 故曰 典 借古讽今 对现实政治持批评态度 故曰 怨 而借古讽今又能做到深刻恰当 故曰 精切 左诗能起到讽谕作用 故曰 得讽谕之致 咏史 的历史价值 问 教材为什么要选左思 咏史 诗 答 左思将历史 时事和自己的怀抱结合起来 开创了历代咏史诗 借史抒怀 的风格 成为后世诗人效法的范例 这是他对中国诗歌史的独特贡献 创成一体 垂式千秋 陈祚明 采菽堂古诗选 卷十一 诗品 与 采菽堂古诗选 饮酒 东晋 陶渊明 袁行霈主编 中国文学史 他的清高耿介 洒脱恬淡 质朴真率 淳厚善良 他对人生所作的哲学思考 连同他的作品一起 为后世的士大夫筑了一个 巢 一个精神的家园 一方面可以掩护他们与虚伪 丑恶划清界限 另一方面也可使他们得以休息和逃避 他们对陶渊明的强烈认同感 使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题 陶渊明与 陶渊明集 陶渊明生平 陶渊明 365 427 又名潜 字元亮 号五柳先生 寻阳柴桑 今江西九江 人 死后 其友谥曰 靖节先生 义熙元年 405 八月 请求改任彭泽县令 在官八十馀日 十一月辞官归隐 宋书 陶潜传 郡遣督邮至 县吏白 应束带见之 潜叹曰 我不能为五斗米折腰向乡里小人 即日解印绶去职 归去来兮辞 归去来兮 请息交以绝游 世与我而相违 复驾言兮焉求 饮酒 序 余闲居寡欢 兼比夜已长 偶有名酒 无夕不饮 顾影独尽 忽焉复醉 既醉之后 辄题数句自娱 纸墨遂多 辞无诠次 聊命故人书之 以为欢笑尔 读山海经 孟夏草木长 绕屋树扶疏 众鸟欣有托 吾亦爱吾庐 既耕亦已种 时还读我书 穷巷隔深辙 颇回故人车 欢言酌春酒 摘我园中蔬 微雨从东来 好风与之俱 泛览周王传 流观山海图 俯仰终宇宙 不乐复何如 此中有真意 欲辨已忘言 庄子 齐物论 辩也者 有不辩也 大辩不言 庄子 外物 言者所以在意也 得意而忘言 陶渊明的思想 概括 通过泯去后天的经过世俗熏染的 伪我 以求返归一个 真我 陶渊明看到了社会的腐朽 但没有力量去改变它 只好追求自身道德的完善 他看到了社会的危机 但找不到正确的途径去挽救它 只好求救于人性的复归 这在他自己也许能部分地达到 特别是在他所创造的诗境里 但作为医治社会的药方却是无效的 陶渊明的典型意义 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿 许多士大夫在仕途上失意以后 或厌倦了官场的时候 往往回归到陶渊明 从他身上寻找新的人生价值 并借以安慰自己 于是 不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒 用以保护自己出处选择的自由 而平淡自然也就成