先秦诸子与百家争鸣-1ppt课件.ppt

先秦诸子与百家争鸣 李绪娜lixuna 1 诸子百家学派 东汉班固 汉书 艺文志 将各学派分为 儒 道 阴阴 法 名 墨 纵横 杂 农 小说十家 2 百家争鸣局面的形成与发展 百家争鸣形成的历史背景诸子百家之学的兴起诸子百家之学的鼎盛诸子百家之学的转折诸子百家之学的终结 3 历史背景 社会阶级的革命 分封制与宗法制的衰落与逐步崩溃 奴隶反对奴隶主 新兴地主阶级反对奴隶主阶级社会大变革时期社会生产力的提高 冶铁技术 牛耕的推广 家庭手工业社会大变革时期社会生产关系的变化 初税亩 土地的自由买卖社会基础的支撑 士 阶层 4 诸子百家之学的兴起 道家 一 老聃 道家 之名 最初称为 道德家 道家主张以 无 为宇宙本体 以顺应自然为指归的特点 老聃是道家的创始人 生活在春秋末期兵家 一 孙武 兵家是春秋时期诸侯征战的产物 孙武是春秋末期兵家的杰出代表 著有 孙子兵法 一书 儒家 一 孔子 孔子是春秋鲁国人 为儒家的创始人 他面对当时的宗法等级制度的解体 民不聊生的现实 提出了维护宗法等级的 礼 和缓和暴政的 仁 的主张 5 诸子百家之学的鼎盛 儒家 二 子思学派墨家 一 墨翟及其弟子法家 一 李悝 商鞅 尸佼农家 许行数术 道家 二 杨朱兵家 二 孙膑纵横家 鬼谷子 张仪 苏秦稷下学派儒家 三 孟轲名家 惠施 公孙龙道家 三 庄周 6 诸子百家之学的转折 儒家 四 荀况阴阳家方技黄老学派杂家法家 二 小说家 7 诸子百家之学的终结 历史背景 西汉王朝封建集权专制的需要罢黜百家 独尊儒术 董仲舒 吸收了道家 法家 阴阳家的思想 以儒学为中心 贯穿神权 君权 父权 夫权 形成封建神学体系 适应了巩固封建秩序和皇权宗法等级制的需要 天人感应 大一统 三纲五常 8 子思学派 编 论语 传 周易 汇集 礼古经 记 总结前辈之言 参以后学之说 承前启后发扬光大 儒家学说才得以蔚为大观 他们从 周易 老子 里汲取了更多的营养 发展成为具有儒道互补特色的思想体系 老子的形上学体系和孔子的政治伦理道德融为一体 成为这一思想体系的主干 而这一思想体系 遂成为以后两千多年来中华民族思想的主流 9 墨家 一 墨翟及其弟子 如果说战国初期儒家子思学派的思想中迸发出反宗法制的叛逆火花 那么早年曾 学儒者之业 受孔子之术 的墨翟 则干脆反戈一击 扯起了的反宗法旗帜 另起炉灶 创立了与儒家对立的墨家学派 墨家聚徒讲学 身体力行 成为儒家当时主要的反对派 兼爱 尚同 尚贤 非命 非攻 节用 的思想 反映了平民阶层的要求 10 法家 一 法家是战国时期形成的一个主张法治的学派 与儒家的 礼治 相对 主张 民一于君 事断于法 不别亲疏 不殊贵贱 一断于法 主张强化君主专制 以严刑峻法治民 以法律和刑赏作为治国之本 法家的始祖是战国初期的李悝 吴起他们打破了儒家所抱守的世卿世禄制 但仍保留了君主世袭制 而以 尚贤 选拔官吏 实际上是将儒家的宗法观和墨家的尚贤观点加以折中化的产物 后来的商鞅 尸佼等人更进一步的从理论和实践上发展了法家的思想 但是也付出了沉重的代价 例如商鞅在秦国实行变法 后被车裂其尸 全家被杀 尸佼作为其老师 也被迫背井离乡 流浪异地 11 农家 许行 农家是战国时注重农业生产的一个学派 代表人物是许行 许行是楚国人 学生数十人 皆穿布衣 编织草鞋 草席为生 许行针对当时儒家学派鄙视农业生产 提出自己的主张 认为贤者应与民并耕而食 自己做饭 同时治理国家 反映了古代社会农民要求不分贵贱 君民同耕的理想 实际上是一种不太合实际的平均理想主义 当然 他这样的理论也有其道理在 即贤者与民同耕的目的是 不但要为了获得土地上的收获 更多的是通过统治者的这种行为 引导农民 贵其志 使民淳朴 朴则易用 易为君主所用 则 边境安 主位尊 实际上还是为统治者考虑的 12 数术 又称 术数 古代关于天文 历法 占卜等学问 古时的天文既包括五月运行等自然现象和规律的知识 同时也将自然现象与比附于人事 既有科学成分 也有迷信色彩 代表人物有甘德 石申 他们提出关于恒星等天体的理论 后人整理成 甘石星经 数术一派 知识驳杂 科学精粹和迷信糟粕并存 其精华部分在中国科技史上产生了很大的影响 13 道家 二 杨朱 与墨家提倡 形劳天下 日夜不休 以自苦为极 相反 以杨朱 子华等人为代表的战国初期的道家 继承并发展了老子的思想 主张 贵生 重己 全性保真 不以物累形 以 为我 为中心 不受外物的诱惑 一意于保全个人的天性和生命 认为如果人人这样 天下就大治了 14 兵家 二 孙膑 战国时期兵家的代表 著有 孙膑兵法 一书 受 孙子兵法 的影响很深 是孙武的后世子孙 早期受庞涓迫害 提出以战争解决问题的思想 同时打仗要知道战争的规律 重视 因势利导 强调人的作用 重视鼓舞士气 同时用法家的思想来治军 孙子兵法 孙膑兵法 等兵书 军事思想一脉相承 前后继承的线索很清楚 法制思想 不信鬼神 重视发挥人的主观能动性等方面 起着贯穿始终的主干作用 是兵家的思想精华 15 纵横家 鬼谷子 张仪 苏秦 战国时期弱国联合起来进攻强国 称为 合纵 随从强国去进攻其它国家称为 连横 战国中期以后 秦国最为强大 合纵就是指齐楚燕赵韩魏等国联合抗秦 连横就是指这些国家中的某几国跟从秦国进攻其它国家 古代以南北为纵 东西为横 六国地连南北 故六国联合抗秦为合纵 秦地偏西 六国居东 故六国服从秦国为之连横 当时专以纵横分合之策游说诸侯 从事政治外交活动的谋士 则称为 纵横家 纵横家对当时政局的发展变化有很大影响 纵横家所从事的是在战国时期特定历史条件下发展起来的特殊的国际关系学 他们讲究游说 言辩的艺术 揣摩各种不同处境下人君的心理 凭三寸不烂之舌 既为自身谋富贵 又在历史舞台上导演了一幕幕波澜壮阔的场面 16 稷下学派 战国时齐国都城临淄 淄博东北 稷门 西边南首门 附近 设有我国古代最早的学术活动中心和政治咨询中心 稷下学宫 齐宣王时 招致天下贤士近千人 学宫汇集了道法名儒兵农阴阳等百家之学 稷下当时成为各学派荟萃的中心 历时约一百四五十年 并逐渐形成了一个具有一定倾向的学派 后人称为 稷下学派 各家在稷下自由讲学 辩论 各自著书 言治乱之事 向君主提建议 促进了百家争鸣的开展和学术文化的繁荣 17 儒家 三 孟轲 战国中期的儒家 在子思学派的基础上又有了发展 代表人物就是孟轲 他提出 仁政 性善 理论 批评墨翟主张 兼爱 是 无父 杨朱主张 为我 是 无君 他生活在百家争鸣时代 站在儒家的立场 对各家学说进行了猛烈的抨击 通过开发子思学说 继承发展了孔子思想 提出了一整套完整的思想体系 对后世产生了极大的影响 被尊奉为仅次于孔子的 亚圣 被历代封建统治者视为孔门儒学的正宗 18 名家 惠施 公孙龙 孔墨以后 各家几乎都提出了 正名 的要求 关于名实之辩则染上了社会伦理和现实政治的色彩 名实问题的争论 逐渐发展到关于认识论和逻辑学的探讨 从而形成了名辩思潮 通过对名词和概念的研究 有的以诡辩论为归宿 有的为逻辑学作出了贡献 名家 就是战国时以辩论名实问题为中心的一个学派 名家作为一个学派 并不是因为有共同的政治理想和哲学观点 而是仅仅在于他们都把 名 作为研究对象 在名家内部 由于观点不同又分为不同派别 主要的是 合同异 派和 离坚白 派 惠施为合同异派的代表人物 主要观点 大同而与小同异 此之为小同异 万物毕同毕异 此之为大同异 与庄周论辩 公孙龙为 离坚白 派的代表 主要观点有白马非马 合同异派夸大了万事万物之间的普遍联系和变动不居的特点 认为一切都是同一 离坚白派夸大了食物相对独立和相对静止的特征 认为一切都是差异 19 道家 三 庄周 庄周吸收了老聃的形上学 杨朱的重己贵生的思想 彭蒙和田骈的 齐物 说和惠施的 合同异 相对主义 加以融会贯通 改造发展 构成了一个严密而庞大的思想体系 将先秦的思辨哲学推上了光辉的顶峰 20 儒家 四 荀况 他作为战国末期儒家的代表人物 不仅集儒家之大成 而且可以称得上是集诸子百家之大成 他将各家学说批判吸收 融会贯通 他对各家都采取了超越的态度 而在他的学术著作里 可以看出很明显的受到各家思想的影响 他比较全面的总结了先秦诸子百家争鸣中提出的主要问题 他自称儒家 但对思孟学派批判的特别尖锐 而且将孔门弟子子张 子夏 子游斥为 贱儒 他虽誉孔子为 大儒 但是对孔子的思想并不是全盘吸收 而是加以改造 他在融合其它学派尤其是如何法家思想的基础上 改造了儒家思想 试图使其更加符合封建大一统政治的要求 21 阴阳家 阴阳家是战国时期提倡阴阳 五行说的学派 阴阳家的思想是一个关于科学和巫术混杂在一起的矛盾体系 他们从实践中积累了丰富的有关阴阳消长和五行相克的知识 而在说明世界统一性时又往往把自然和社会混同起来 用自然的天象变化来比附隐喻人事的吉凶祸福 宣传天人感应的神秘主义思想 并认为人类的发展也受五行的支配 提出五德终始说 利用这种历史循环论解释王朝更替 为即将出现的封建大一统提供理论依据 代表人物为邹衍 五德终始说和大九州说 22 方技 包括 医经 经方 房中 神仙 四类 医经为医学著作 经方为药物学著作 房中为性学卫生著作 神仙为养生保真求仙著作 代表人物为扁鹊 首创切脉法 采用针灸等医术 反对用巫术治病 著有 扁鹊内经 另有 黄帝内经 记载了历史上系统的生理 病理 辩证施治学说 主张将人体各器官看作统一的整体 发展了阴阳五行学说 运用于医学方面 23 黄老学派 黄老之学始于战国而盛于西汉前期 黄老之学的特点是道法结合 提出 道生法 的观点 突出刑德观念 主张恩威并施以巩固政权 在以道法为主德同时 又兼采儒墨名阴阳家的思想 主张以法制国 赏罚必信 循名责实 指出 是非有分 以法断之 虚静谨听 以法为符 又认为不争无以为成功 主张用战争完成统一大业 结束分裂局面 黄老之学兼容并包 认为 贵清净而民自定 主张君主治国 无为而治 掌握政治要领即可 不要作过多的干涉 害主张 省苛事 薄赋敛 毋夺民时 这是为大一统封建政权提供治国方略 汉初统治者极为欣赏 好黄老之学 施 无为之政 恢复了封建经济 出现了繁荣局面 24 杂家 是产生于战国末年一个博采各家学说的综合学派 其特点是 兼儒墨 合名法 于败家之道无不贯综 反映了封建大一统国家建立过程中的文化融合趋势 秦相吕不韦邀集门客辑撰而成的 吕氏春秋 是战国末杂家的代表作 书中反映了他的政治方略和哲学思想 企图用来指导秦统治者兼并六国 但是书中提出 天下非一人之天下也 天下之天下也 的口号 试图限制天子的权利 同时博采各家学说的做法明显于秦国偏重法家学说的传统不合 因此 形成了吕不韦与秦王的斗争 这实际上也是两种政治思想的斗争 同时 吕氏春秋中还保存了先秦各家的资料 记录了许多史实与传说 还有天文 医农 音乐等知识 具有重要的史料价值 25 法家 二 韩非 集法家思想之大成 其法治理论 吸取了商鞅的 法 申不害的 术 慎到的 势 同时又吸取了老子和荀况思想中的积极成分 提出 矛盾 参