鲁定公问颜回说.doc

鲁定公问颜回说：“先生你也听说东野毕擅长驭马吗？” 完整的：鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩？。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：善则善矣，其马将佚，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之，昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马，舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父地无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，御体正矣，步骤驰骋，朝礼毕矣，历险致远，马力尽矣，然而犹 乃求马不已，臣以此知之。”公曰：“善！诚若吾子之言也，吾子之言，其义大矣，愿少进乎。”颜回曰：“臣闻之鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚，自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉。” （选自孔子家语颜回） 翻译： 鲁定公问颜回说：“先生你也听说东野毕擅长驭马吗？”颜回回答说：“擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走。”定公面色不高兴，对左右随从说：“君子也会有陷害别人的。”颜回退回。 过了三天，饲马人来陈述说：“东野毕的马逃走了，两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事，离开坐席站起来，派人把颜回招回来。颜回到了，定公说：“前两天我向先生你询问东野毕驭马，先生你说擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走，不知道先生凭什么能够知道这件事呢？”颜回回答说：“凭治理国家可以知道。从前帝舜擅长管理百姓，造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力，造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓，造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马，登车执辔，正体端坐；急速驾驶，用尽朝礼；经历危险的地方到达远方，马力用尽了，然而还不停的苛求马。我凭这知道。” 定公说：“对，的确像先生你所说的那样。先生的话，意义很大啊，希望你再说一些？”颜回说：“我听说，鸟急了就会乱咬，兽急了就会乱抓，人急了就会叛乱，马急了就会逃跑。从古到今，没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊。” 定公很高兴，把这件事告诉孔子。孔子回答说：“他之所以是颜回，就是这样。不值得去夸奖！”文言文的兼词虚词的连用一、兼词：兼有两个词的意义的特殊单音节词。兼词的读音往往也是两个词的拼合。例1：布目备曰：“大耳儿最叵信。”（后汉书吕布传）译：吕布看着刘备说：“这大耳朵小子最不可相信。”分析：“叵”音p ，“不可”。“叵”是“不可”合音，兼起副词“不”和能愿动词“可”的作用。例2：公伐诸鄢。（左传隐公元年）译：庄公到鄢地讨伐他。分析：“诸”“之于”。“诸”是“之于”的合音，兼起代词“之”和介词“于”的作用。例3：及其饮酒也，先伐诸？（左传昭公十年）译：趁他们正在喝酒的时候，先去攻打他们吧！分析：“诸”“之乎”。“诸”是“之乎”合音，兼起代词“之”和语气助词“乎”的作用（这样的“诸”一定用在句末）。例4的“诸”同样用法。例4：榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”（谢翱登西台恸哭记）译：船老大方才为我的恸哭而吃惊，说：“刚才有巡逻船经过，何不换个地方避开他呢？”分析：“盍”“何不”；“诸”“之乎”。“盍”是“何不”合音，兼起疑问代词“何”和否定副词“不”的作用。例5：去村四里有森林，阴蔽日，伏焉。（冯婉珍）译：离开谢庄四里路有座森林，树木阴沉沉地遮着太阳，（冯婉珍就带领队伍）埋伏在那里。分析：“焉”“于之”。“焉”兼起介词“于”和代词“之”的作用。例6：且焉置土石？（愚公移山）译：再说，往哪儿去搁这么些泥土和石头？分析：“焉”“于何”。“焉”兼起介词“于”和代词“何”的作用，也可译作“（在）哪儿”、“（往）哪里”。二、虚词的连用：文言中，往往用几个虚词连在一起来加强语气。文言虚词的连用有多种情况。最常见的是句末语气助词的连用。例1：女（r）为周南召南矣乎？（论语阳货）译：你学习周南召南了吗？分析：句末“矣”和“乎”两个语气助词连用。例2：寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟子梁惠王上）译：我对于治理国家，可算是尽心的了。分析：句末“焉、耳、矣”三个语气助词连用。语气词连用，可以单独成句，如岳阳楼记中的“嗟夫”，蜀道难中的“噫吁嚱”等。此外，连词、副词与其他虚词也可以连用。例3：若夫霪雨霏霏（岳阳楼记）译：至于连绵不断地下雨。分析：“若夫”放在句首，表示一段议论的开始。例4：藉ji第令毋斩，而戍死者固十六七。（史记陈涉世家）译：即使免于斩刑，去守边也要死掉十分之六七。分析：句首“藉、第、令”三个假设连词连用，表示假设性的让步。例5：吾既已言之王矣。（公输）译：我已经把这件事告诉楚王了。分析：“既、已”两个时间副词连用，位置放在句中。自测题翻译下列文言句子：1.皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2.子以我为不信。（战国策楚策一）3.古人秉烛夜游，良有以也。（李白春夜宴桃李园序）4.欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（廉颇蔺相如列传）5.自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。（白居易与元九书）6.临财毋苟得，临难毋苟免。（礼记曲礼上）7.赵王畏秦，欲毋行。（廉颇蔺相如列传）8.王不行，示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）9.王以天下为尊秦乎，且尊齐乎？（战国策齐策四）10.臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）11.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(师说)12.项王曰：“壮士，能复饮乎？”（鸿门宴）13.子曰：“参乎，吾道一以贯之。”（论语里仁）14.尔无我诈，我无尔虞。（左传成公元年）15.嗟尔远道之人胡为乎来哉？（蜀道难）16.子贡曰：“夫子何善尔也？”（礼记檀弓上）17.尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。（蜀道难）18.子路率尔而对。（论语先进）19.令五人者保其首领，以老于户牖之下安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（五人墓碑记）20.用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。（史记李将军列传）21.焉用亡郑以陪邻？（左传僖公三十年）22.皮之不存，毛将安傅？（左传僖公十四年）23.是故质的张而弓矢至焉。（劝学）24.籍吏民、封府库而待将军。（鸿门宴）25.未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。（鸿门宴）26.子产而死，谁其嗣之？（左传襄公三十年）27.吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（史记项羽本纪）28.从此道至吾军中，不过二十里耳。（鸿门宴）29.项王曰：“赐之彘肩。”则与之一生彘肩。（鸿门宴）30.故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）31.然后践华为城，因河为池。（过秦论）32.楚兵罢（p，通“疲”），食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。（史记项羽本纪）33.廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传）34.王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。（廉颇蔺相如列传）35.赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（廉颇蔺相如列传）36.沛公不先破关中，公岂敢入乎？（鸿门宴）37.安见方六七十如五六十而非邦也者？（论语先进）38.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（李白将进酒）39.子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”（论语学而）40.项王即日因留沛公与饮。（鸿门宴）41.奚以知其然也？（逍遥游）42.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）43.沛公大惊曰：“为之奈何？”（鸿门宴）44.今日之事何如？（鸿门宴）45.或谓孔子曰：“子奚不为政？”（论语为政）46.何竟日默默在此，大类女郎也？（项脊轩志）47.子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”（论语公冶长）48.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说）49.但欲求死，不复顾利害。（指南录后序）50.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄出塞）参考译文：1.皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）都认为比徐公漂亮。2.子以我为不信。（战国策楚策一）（如果）您认为我不诚实。3.古人秉烛夜游，良有以也。（李白春夜宴桃李园序）古人手持烛火夜游，的确是很有理由啊。4.欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（廉颇蔺相如列传）想把和氏璧给秦国，又担心换不回秦国的十五座城，白白地被欺骗。5.自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。（白居易与元九书）自从您贬职江陵到现在，一共承您赠给我的答诗将近一百篇。（注意：古代“仅”义为“近”，一般用为极言其多。至于“仅”的极言其少的用法，则是后起的。）6.临财毋苟得，临难毋苟免。（礼记曲礼上）见到钱财不要不顾廉耻地拿，碰到危险与灾难不要不顾廉耻地逃避。7.赵王畏秦，欲毋行。（廉颇蔺相如列传）赵王怕秦国，打算不去。8.王不行，示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）大王要是不去，显得赵国既弱小又胆怯。9.王以天下为尊秦乎，且尊齐乎？（战国策齐策四）君王认为天下是拥戴秦国呢，还是拥戴齐国呢？10.臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）我死尚且不怕，杯把酒哪值得推辞！11.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(师说)古代的圣人，他们的才智超出一般人很远了，还要向老师请教；如今普通人，他比圣人实在差得太远了，却耻于向老师学习。12.项王曰：“壮士，能复饮乎？”（鸿门宴）项王说：“好汉，能再喝酒吗？”（分析：这是是非问句）13.子曰：“参乎，吾道一以贯之。”（论语里仁）孔子说：“曾参啊，我的学说是用一条原则来贯串它的。”14.尔无我诈，我无尔虞。（左传成公元年）你不要欺骗我，我也不必提防你。15.嗟尔远道之人胡为乎来哉？（蜀道难）可叹啊！你们远道的人为什么要来呢？（此句的“尔”译为“你们”）16.子贡曰：“夫子何善尔也？”（礼记檀弓上）子贡说：“先生您为什么称赞这个呢？”17.尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。（蜀道难）从那以来，已经四万八千年了，不和陕西地区（秦国边境）的人往来。18.子路率尔而对。（论语先进）子路冒冒失失地回答。19.令五人者保其首领，以老于户牖之下安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（五人墓碑记）假如这五个人保住脑袋而老死在家里怎么能使豪杰之士折服，在墓道边慷慨激昂，抒发他们的志士悲愤呢？（分析：令：假如，假设连词）20.用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。（史记李将军列传）（李广）因为善于骑马射箭，杀敌俘敌很多，提升为汉朝的中郎将。（用：因为）21.焉用亡郑以陪邻？（左传僖公三十年）为什么要灭掉郑国来增加你邻国的土地呢？22.皮之不存，毛将安傅？（左传僖公十四年）连皮都没有了，毛将长在哪里？23.是故质的张而弓矢至焉。（劝学）所以，箭靶立起来，箭矢便射到它上面去了。24.籍吏民、封府库而待将军。（鸿门宴）登记官吏名单和百姓的户口，封存财库和军械库来等待您将军。25.未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。（鸿门宴）没有封侯的赏赐，却听信小人的话，想要杀害有功的人。26.子产而死，谁其嗣之？（左传襄公三十年）子产如果死了，谁将接他的班呢？（分析：而，表示假设）27.吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（史记项羽本纪）我的父亲就是你的父亲；你定要杀你的父亲，那么请分给我一碗肉羹。28.从此道至吾军中，不过二十里耳。（鸿门宴）从这条路到我们军营，不过二十里罢了。29.项王曰：“赐之彘肩。”则与之一生彘肩。（鸿门宴）项王说：“赏给他一条猪腿。”（左右的人）就递给樊哙一条没煮熟的猪腿。30.故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）因此，木头用墨绳弹过就可以锯直，金属经磨刀石磨过就会锋利。31.然后践华为城，因河为池。（过秦论）然后据守华山作为城垣，凭借黄河作为防守的护城河。32.楚兵罢（p，通“疲”），食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。（史记项羽本纪）楚兵疲累，粮食完了，这是老天要灭亡楚霸王的时候啊，不如趁着这机会就攻取它。33.廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传）廉颇听到这话，便脱衣露出上体，背着荆杖，由门客领到蔺相如家请罪。34.王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。（廉颇蔺相如列传）秦王把和氏璧交给相如。相如于是就拿着玉璧退后站定，把身子靠在柱子上，愤怒得头发直竖，顶动帽子。35.赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（廉颇蔺相如列传）赵国哪里敢留下玉璧而得罪您大王呢？36.沛公不先破关中，公岂敢入乎？（鸿门宴）沛公不先攻破关中，您难道敢进关吗？37.安见方六七十如五六十而非邦也者？（论语先进）怎见得方圆六七十里或者五六十里的土地就不是一个国家呢？（分析：如，或者）38.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（李白将进酒）煮羊杀牛姑且快乐快乐，正该一下子喝它三百杯。（分析：会，译为“正”）39.子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”（论语学而）子禽向子贡问道：“我们先生到那个国家，一定要了解那个国家的政事，是探求得来的呢，还是别人主动告诉他的呢？40.项王即日因留沛公与饮。（鸿门宴）项王当天就留沛公一起饮酒。41.奚以知其然也？（逍遥游）怎么知道它是这样呢？42.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）齐国人不曾贿赂秦国，最终也跟着五国灭亡，为什么呢？43.沛公大惊曰：“为之奈何？”（鸿门宴）刘邦大惊说：“对这件事怎么办呢？”44.今日之事何如？（鸿门宴）当前的情况怎么样？45.或谓孔子曰：“子奚不为政？”（论语为政）有个人对孔子说：“先生您为什么不从事政治？”（分析：奚，为什么）46.何竟日默默在此，大类女郎也？（