祭十二郎文（第一课时）教案

1 / 9 祭十二郎文（第一课时）教案 莲山课 件 k 祭十二郎文（第一课时）教案 从容说课 明代茅坤评祭十二郎文为 “ 祭文中千年绝调 ” 。古文观止也评论说： “ 情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。 ” 韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年后，韩愈四处漂泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝写下这篇祭文。 作者把抒情与叙事结合在一起 ，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情境下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。 这是一篇情文并茂的祭文。既没有铺排，也没有张扬，作者2 / 9 善于融抒情于叙事之中，在对身世、家庭、生活遭际朴实的叙述中，表现出 对兄嫂与侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。教学过程中，了解课文融抒情于叙事的特点，把握文章边泣边诉的语言形式，体会作者悲哀痛切的思想情感是学习的重点。本文篇幅较长，叙事较为纷繁，行文中多有文意的转折，是学习的难点。应加强预习，反复诵读，斟酌文字，加深理解。抓住贯注全文的一个 “ 情 ” 字，疏理文章层次、脉络，以简驭繁。 教学目标 知识目标 1.理解文言词句。文言实词：孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、尤等。文言虚词：其、抑、曷等。文言句式： “ 惟兄嫂是依 ” ，（宾语前置） “ 呜呼！其信然矣 ” （感叹）等。 2.了解祭文的有关知识及本篇祭文破骈为散、边泣边诉的语言形式。 能力目标 1.掌握本文叙事和抒情紧密结合的写作方法。 2.体会遣词用字的妙处，引导学生从不同的角度领会此文散发出的浓浓悲情。 3.指导学生饱含感情地朗读课文，通过反复朗读，达到理解文意并背诵部分段落的目的。 4.培养学生感受悲剧美学魅力的能力。 3 / 9 德育目标 通过鉴赏本文，让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。 教学重点 1.鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。 2.学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。 3.反复诵读， 体会文章悲伤凄婉的感情基调。 教学难点 体会 “ 邪 ”“ 也 ”“ 乎 ”“ 矣 ” 等虚词在表达感情上的作用。 教学方法 1.诵读法。反复诵读，注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。 2.讨论法。讨论文中的关键内容及韩愈散文的艺术特色。 3.辩论法。通过正反方辩论的形式，体会祭十二郎文的现实意义。 4.比较法。比较本文与其他祭文的异同。 教具准备 录音机、投影、多媒体 课时安排 2 课时 教学步骤 4 / 9 第一课时 教学要点 1.介绍作者及文体。 2.朗读课文，积累字词句。 3.整体感知文意，理清文章思路，体会本文的抒情色彩。 教学过程 一、导语设计 上高中后，我们已学过两篇祭悼之文（学生七嘴八舌地回答），即恩格斯的在马克思墓前的讲话和雨果的巴尔扎克葬词。这两篇文章都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价，而今天我们要学的这篇被誉为 “ 祭文中千年绝调 ” 的祭十二郎文却是完全从感性的角度，用边泣边诉的方式，抒发了韩愈对侄儿老成之死的至悲至痛的感情。 二、解题 1.作者简介 韩愈（ 768824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，又称韩昌 黎。唐德宗贞元八年（ 792）进士，任汴州、徐州幕府推官。贞元十八年（ 802）入烟子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳山（今广东阳山县）令，后入为国子博士，累官至中书舍人、刑部侍郎。 819 年，因上论佛骨表贬潮州刺史。 820 年冬入长安，历任国子祭酒、5 / 9 京兆尹兼御史大夫、吏部侍郎等。 在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。祭十二郎文就是一篇破骈为散的祭文。 2.文体介绍及本文与 一般祭文的区别 （ 1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。 （ 2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓 “ 未尝有意为文 ” 却达到了 “ 文无不至 ” 的境界。红楼梦中 “ 宝玉祭晴雯 ” 的芙蓉女儿诔就属于这种真情自然宣泄的文字。 3.关于写作时间 又云： “ 去年，东野往，吾书于汝。 ” 盖贞元十八年（ 802）有送孟东野序，则是年为十九年（ 803），此文必其秋冬作。十二月则公谪阳山矣。 （马其昶、马茂元韩昌黎文集校注第 336 页） 注：文苑英华定写作时间为 “ 贞元十九年五月二十六6 / 9 日 ” ，误。下文有 “ 汝之书六月十七日也 ” 语，而祭文又作于得老成死讯后七天，不可能是五月二十六日。时韩愈于京师长安任监察御史，十二郎死于宣州家中。 （语文学习 2001 年 11 月，作者何铭） 三、自读课文，疏通文意 1.梳理字句。 （ 1）听读。放古典音 乐，教师伴随着音乐有感情地范读课文，要求学生注意感情的起伏变化。 （ 2）诵读。学生齐读全文，注意字音及字形的准确性。 出示投影： 选出下列注音正确的一项（ ） A.及长（ ）长者存（ ）尚飨（ ） B.不省所怙（ ）省坟墓（ ）窆不临其穴（ ） c.殒其生（ ）夭其嗣矣（ ）丞相薨（ ） D.汴州（ ）归取其孥（ ）殁南方（ ） 指出下列字形没有错误的一项（ ） A.万剩之公相 B.零叮孤苦 c.衔哀致诚 D.如耽兰之报 参考答案： D （ A.及长 ； B.不省所怙 ； c.夭其嗣矣 。） c （ A.剩 乘； B.叮 丁； D.耽 耿。） 2.学生自由读课文，结合注释疏通文意。 7 / 9 出示投影（注释词语，归纳特殊句式） （ 1）吾少孤：幼年死去父亲。 不省所怙：依靠。诗经 蓼莪有 “ 无父何怙，无母何恃 ” 的句子，后因取 “ 怙恃 ” 为父母的代称，所怙，即指父亲。 请归取其孥：妻子和儿女的统称，即指家属。 丞相薨：古代称王侯死叫薨。唐代以后二品以上官员死亡也叫薨。 辍汝而就：停 止，这里指离开。 吾兄之盛德而夭其嗣乎：子息，后代。 不克蒙其泽乎：承受、蒙受。 窆不临其穴：葬时下棺入穴。 其又何尤：怨恨。 （ 2）惟兄嫂是依：宾语前置句。 其又何尤：宾语前置句。 汝其知也邪？其不知也邪：选择疑问句。 呜呼！其信然矣：感叹句。 3.自由发问，提出问题由师生共同解决。 四、理清思路，体味抒情色彩 1.问题：按祭文的一般格式，全文可分为哪几部分？ 讨论后明确：全文除首尾两段是祭文的固定格式外，中间按“ 生前 身死 死后 ” 来组织文章。第一段交代祭奠时间、8 / 9 祭奠对象，最后一段 再抒悲情以祭文常用语结尾。中间分为三大部分：第一部分（ 23 段）写侄儿生前与自己孤苦相依的至厚亲情，为后文抒情作铺垫。第二部分（ 49 段）写侄儿身死情况及自己的悲痛之情。第三部分（ 10 段）交代侄儿死后安排，包括守丧、迁葬、抚养侄儿子女的情况，自责之情令人动容。 2.指导诵读。 （ 1）指定一名学生朗读课文。 （ 2）集体朗读第 5、 10 两个抒情段。 明确：第 5 自然段是作者得到侄儿猝死消息的一段，作者连用了三个 “ 邪 ” 字，三个 “ 也 ” 字，三个 “ 乎 ” 字和五个“ 矣 ” 字来抒发感慨，表示不愿相信十二郎的死是真的，又不得 不信的矛盾心情。诵读时应读出抑扬顿挫、跌宕起伏的感情来。 （解说：本文在写法上采用了叙事与抒情相结合的方法，其中抒情的段落为 2、 5、 10、 11 自然段，有标志性的词语，即段首的 “ 呜呼 ” ，叙述穿插于其间。多朗读，体味抒情色彩，为鉴赏作铺垫。） 五、课堂小结 本文是祭文中的 “ 千古绝唱 ” ，要想理解文章的思想感情，就应多读课文，本节课的目的就是在反复诵读中理清作者的感情思路，初步学习了文章边诉边泣、波澜起伏的特点。 9 / 9 六、布置作业 1.课下自学语文读本所选丘迟的与陈伯之书