认识世界和改造世界J.ppt

第二章认识世界和改造世界 学习目的 一 学习和把握马克思主义认识论的基本观点 二 了解认识的本质及其发展规律 三 真理的客观性 绝对性和相对性 四 真理与价值的关系五 理论创新和实践创新 重点难点 一 辩证唯物主义认识论是能动的反映论二 实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点三 真理的客观性 绝对性和相对性四 正确认识世界和改造世界 第一节认识的本质及规律 关于认识 细一思量 似乎还真是 问题重重 为什么我们熟知的却并不一定真知 为什么人们常说 耳听为虚 我们 眼见 的是否能确定为 实 为什么会出现 仁者见仁 智者见智 人的正确思想到底从何而来 这都需要我们走进马克思主义认识论 学习解决问题的科学理论和视角 马克思主义哲学之外的认识论思想 柏拉图的回忆说笛卡尔的天赋观念论洛克的白板说 1 实践活动 主体 有思维能力 从事实践和认识活动的人客体 实践和认识活动指向的对象中介 各种形式的工具和方法目的 认识世界和改造世界 实践的结构 一 实践是认识的基础 实践和认识的主体与客体 实践是主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程 主体是指处于一定历史条件和社会关系中的 从事着认识活动与实践活动的人 他是体力和智力 物质和精神相统一的社会存在物 什么是主体 客体是指进入主体的认识和实践活动领域的客观事物 是认识活动和实践活动所指向的对象 什么是客体 自然客体 社会客体 精神客体 中介是主体和客体相互联结 相互作用的媒介 标志着人类实践和认识的能力与发展水平 制约着人的实践和认识活动方式 包括工具系统和操作工具的方法系统 哲学方法 数学方法 逻辑方法 其他方法 方法系统 工具系统 什么是中介 主体和客体的辩证关系 实践关系 即主体与客体之间的改造与被改造的关系 认识关系 即主体和客体之间的认识和被认识的关系 价值关系 即主体和客体之间的利益关系 审美关系 即主体在改造客体过程中 所呈现出的体验美 感知美 创造美的关系 一 实践是认识的基础 实践在认识中的决定作用第一 实践产生了认识的需要 第二 实践为认识提供了可能 第三 实践使认识得以产生和发展 第四 实践是检验认识真理性的唯一标准 王阳明观竹的教训 认识来源于实践 王阳明像 不变革竹子是不可能了解竹子的道理的 上述材料是怎样体现 实践是认识的基础 这个道理的 据医学史记载 17世纪20年代英国有个医生给一位生命垂危的青年输羊血 奇迹般地挽救了该青年的生命 其他医生纷纷仿效 结果造成大量受血者死亡 输血医疗手段便被禁止使用 世纪 年代 北美洲的医生给一位濒临死亡的产妇输人血 产妇起死回生 医学界再次掀起输血医疗热 却带来惊人的死亡 直到 年维也纳医生莱因茨坦发现了人的血型系统 才打开了科学输血的大门 1 第一次输羊血成功 从而发现输血可以救治病人 说明实践是认识的来源 2 从输羊血到输人血直到终于解决输血问题 表明实践是认识发展的动力 3 输羊血的成功及大量受血者残废和输人血的再次成功及一次输血医疗热带来惊人的死亡 直到终因发现血型系统而使输血问题得以成功解决 说明实践是检验认识的标准 4 为救人而输血失败的原因 直至发现人的确定血型系统 从而最终解决输血问题 说明实践是认识的根本目的 判断 1 秀才不出门 能知天下事 2 秀才不出门 难知天下事 说明每个人受主客观条件限制 不可能也没有必要事事参加实践 对客观事物的真正认识 还必须在理性认识的指导下 亲自参加实践 才算理解深刻 才继续深化发展认识 认识的来源只有一个获得认识的途径可以有两个 认识从哪里来 个人知识可以通过学习获取 能不能说 认识有两个来源 一切真知都来源于实践 认识的产生问题 知识的传播问题 实践 直接经验 间接经验 启示 读书要与实践相结合 三 认识运动的基本规律 由实践到认识 1 感性认识 由感觉器官直接感受到的关于事物的现象 外部联系及其各个方面的认识 感性认识的形式 感觉 人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性 个别方面的反映 知觉 对客观事物感性形象的整体反映 表象 人脑对过去的感觉和知觉的回忆 感性认识的特点 直接性 人对认识客体的直接反映 具体性或形象性 人对认识客体感性形象的具体反映 感性认识的局限 表面性 对事物的反映还不深刻 2 理性认识 关于事物的本质 全体 内部联系及其自身规律性的认识 理性认识的形式 概念 反映认识客体本质属性的思维形式判断 反映事物属性及其联系的思维形式推理 从事物的属性及其联系中由已知合乎逻辑地推出未知的思维形式 理性认识的特点 间接性 通过感性认识对认识客体的间接反映 抽象性 通过抽象思维对客体的反映 理性认识是从实践到认识飞跃中的最高认识成果 是这次飞跃的高级阶段 3 感性认识向理性认识过渡的条件和方法必须勇于实践 深入调查 获取丰富而真实的感性材料 必须运用辩证思维的科学方法对感性材料进行加工制作 第谷和法拉第的终生憾事 第谷是丹麦著名的天文学家 他长期观测行星绕日运动 三十年如一日 共观察750颗星 并记录了它们的相对位置的变化 从而积累了丰富的感性材料 但由于他不善于理论思维 终究未能示出行星运动的规律 正如恩格斯所说 当真理碰到鼻尖上的时候还是没有得到真理 他的学生和助手开普勒 精于理论思维和数学推导 因而能够借助老师所积累的宝贵资料 发现了行星运动的三大定律 与此类似 法拉第也是一个非常优秀的实验家 他积累了丰富的电磁感应的资料 但是他未能创造出自己的电磁理论 而麦克斯韦却在法拉第的基础上总结出了麦克斯韦方程 麦克斯韦方程和牛顿的万有引力定律一起构建了整个经典物理学 案例 丁玲的 合理想象 成仿吾是我国无产阶级革命家 马克思主义理论家 教育家 他是由 文化人 成为 革命人 的典型之一 成仿吾究竟是个什么样的人呢 作家丁玲在未跟他谋面之前 曾产生过一系列的 合理想象 在文学上 他主张浪漫主义 创造社最早就是这样主张的 他是从日本留学回来的 一定很洋气 很潇洒 因为曾见过一些傲气十足的诗人 趾高气扬 高谈阔论 他在国外学军械制造 或许是庄重严肃之人 他在黄埔军官学校担任教官 一定有一种军人气概 他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争 写过火气很重的文章 是不是有点张飞李逵式气质呢 案例 续 后来 丁玲在陕北见到成仿吾时 第一个感觉就是 我想象的全错了 原来成仿吾是一个 土里土气 老实巴交的普通人 一个尊重别人 热情 虚心 平等待人的人 丁玲十分后悔 为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部 红军战士 一个正派憨厚的共产党员呢 另据老红军杨定华回忆说 在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮 破旧的棉军衣 斜挎干粮袋 手持着一枝手杖 杨定华说 成仿吾在红军大学当政治教员 有人说出他的名字 但谁也不知道他是文学家 问题 请运用马克思主义认识论基本原理加以分析 1 丁玲对成仿吾的 合理想象 为什么 全错了 2 丁玲对成仿吾认识的 转变 过程对我们正确认识事物有何启示 答案要点 1 丁玲的 合理想象 之所以发生错误 一是她对成仿吾的认识缺乏直接经验 二是占有材料不全 三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实 四是她从已有的观念出发进行推论 因而她的想象缺乏客观的现实基础 势必造成她对成仿吾的想象与实际脱节 2 人们要正确地认识事物 必须做到 第一 经过实践和调查研究 掌握丰富而真实的感性材料 第二 要运用科学的思维方法 对感性材料加工制作 去粗取精 去伪存真 由此及彼 由表及里 特别要抓住表现事物本质的主要事实 第三 事物本身是一个不断变化发展的过程 我们的认识也要随着事物的变化而不断深化 人对事物的认识是否正确 最终要由实践来检验 避免经验主义和教条主义经验主义 经验论 教条主义 唯理论 透过现象看本质 由表及里 从感性认识到理性认识 4 非理性认识的作用理性因素 认识主体包括思维形式 科学知识及价值观念在内的逻辑认知能力 是认识过程中的主导性因素 非理性因素 认识主体的情感 意志 欲望 动机 信念 习惯 本能等意识形式 包括影响主体认识的心理状态和不同于理性认识的非理性反映能力 非理性因素的作用影响主体认识心理状态的非理性因素对人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活 驱动和控制作用 不同于理性认识的非理性认知能力和心理形式是逻辑思维形式的重要补充 非理性因素的作用具有两面性 它既有积极作用 也可能产生的消极影响 爱因斯坦提到两个概念 一是 神圣的好奇心 即探究未知事物的强烈兴趣 以及在这探究中所获得的喜悦和满足感 另一是 内在的自由 即主要是能够进行独立的思考 前者表明主体处在对于研究对象的心灵的执着 痴迷和自我陶醉的近乎 忘我 的精神境界 列宁也非常重视这种心境 他在 哲学笔记 中就摘录了黑格尔 历史哲学 的一句话 没有激情 世界上任何伟大的事业都不会成功 后者意味着主体在思维上已不迷信权威 书本 实际上 这在很多时候需要勇气 胆识等健康的心理品质 甚至也不迷信科学 已从 必然王国 迈向 自由王国 之路 即在 技术 层面上似乎接近于庄子笔下所描写的那位庖丁 即能够 以神遇而不以目视 官知止而神欲行 庄子 养生主 的游刃有余的水平 心智如果处于这两种境界 大脑活动就异常活跃 亢奋 在 难题 面前 在思路 困遏 瞬间 很容易达到 豁然开朗 恍然大悟 发现问题的本质 或者找到解决问题的线索 蛛丝马迹 的状态 理性是发明之母 顽强是发明之父 只有顽强的人才具备真正的创造能力 超越自己有待的具形存在状态 进入无已无待的自由境界 请讨论 牵着梦的手 跟着感觉走 三 认识运动的基本规律 由认识到实践1 由认识向实践飞跃的必要性 1 由认识向实践飞跃的必要性认识只有回到实践中去 才能对实践发挥能动反作用 认识只有回到实践中去 才能得到检验和发展 2 由认识向实践飞跃的条件和途径必须从实际出发 坚持一般理论和具体实践相结合的原则 理论要回到实践中去 需要经过一定的中介环节 理论要回到实践中去 还必须为群众所掌握 要有正确的工作方法 认识运动的不断反复和无限发展1 认识运动的反复性既指人的认识活动是实践和认识的反复循环过程 也指对一具体事物的认识 由于主客观条件的限制 往往要经历由实践到认识 又由认识到实践的反复循环才能完成 2 认识运动的无限性 认识活动中实践和认识的反复循环是一个无限的 没有终点的过程 对一具体事物的认识而言是有限的 但就事物的运动变化和无穷转化而言 认识的过程是无限的 认识运动是一个有限和无限辩证统一的过程 3 认识运动的前进上升性 认识运动是一个实践不断发展 认识不断提高的前进上升过程 不会永远停留在一个水平上 从形式上看 认识运动表现为认识和实践的反复循环 从内容上看 实践和认识之每一循环 都比较地进到了高一级的程度 案例 关于热的本质的认识 人类对热本质的探索 很古的时候就开始了 那时 人们只能根据摩擦生热 冷暖转化等表面现象和外部联系直观地对热的本质作些朴素的猜测 如古希腊人认为热是由于物体运动而获得的 随着实践的发展 根据大量摩擦和碰撞生热的实践经验 人们认为热是一种特殊的运动 英国的培根认为 热本身 热的本质精髓就是运动而不是别的 法国的笛卡尔认为 热就是物质粒子的旋转运动 波义尔认为热就是由微小物质粒子的急速运动而产生 18世纪 人们对热现象的认识 走上了一条曲折的道路 英国物理学家布莱克提出了系统的 热质说 认为热就是一种没有重量 不可称量 不生不变 存在于一切物体之中的可以自由流动的特殊物质 物体的冷热是由热质的多少决定的 热的传导 如同流水由高到低流动着热质 热膨胀是热质注入所致 太阳光透镜聚焦生热 也是由于热质集中等 这种观点统治了上百年 甚至在1789年 拉瓦锡仍把热摆在化学元素表中 属气体元素 案例 续 越来越深入的实践 推动着人们对热本质的认识 1797年 英国工程师伦福德 通过生产炮筒的实践 揭露了 热质说 的非科学性 证实了 热动说 的正确性 他发现了筒子屑温度升高 产生大量的热 认识到热是物质运动的表现 是机械功产生的热 这种转化是等效的 他还测定了当量关系的近似值 1799年 戴维在伦福德的启示下 进行实验 使两块冰在真空中摩擦 而且使周围的温度低于实验设备和冰块的温度 结果 冰块溶化为水 这样 实践再次以事实驳斥了 热质说 19世纪中叶 蒸汽机的发明和使用 使 热动说 进一步完善 热质说 终于破产 1842年 德国医生迈尔 经过对前人实践成果的研究和亲自实践 提出了能量转化守恒的思想 人类对热本质漫长的认识历史说明了什么哲理 无限反复的过程 认识过程的多次反复和无限发展 认识路线和工作方法 第二节真理与价值 什么是真理 真理是认识 真理是正确的认识 真理是用思想形式组织起来 用语言表达出来的认识 一 真理的客观性 绝对性和相对性 真理的客观性 真理问题上的唯物论 真理的内容是客观的 真理当中不能包含有同客观实际相违背的主观成分 检验真理的标准是客观的 检验真理的标准只能是实践 不能以不同的人或不同的阶级的利益 愿望 好恶 意志为标准 真理的客观性决定了真理的一元性 对于某个特定的问题和对象来说 真理只有一个 即与客观事物及其规律相符合的认识 真理的客观性 由于主体认识的角度和立场 以及观点 方法等方面的差异 会出现 仁者见仁 智者见智 的情况 这并不否定真理的一元性 地心说 日心说 真理的客观性 实践证明哥白尼的日心说是真理 真理的内容及其标准是客观的 真理的绝对性与相对性 真理问题上的辩证法 绝对性的真理 无条件性任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容 都不能被推翻 人类认识每前进一步 都是对无限发展着的物质世界的接近 相对性的真理 有条件性任何真理所反映的对象都是有条件的 有限的 任何真理反映客观对象的程度也是有条件的 有限的 相对真理之中包含着绝对真理的颗粒 绝对真理总是通过相对真理表现出来 真理是具体的而不是抽象的 割裂二者的辩证关系就会走向绝对主义和相对主义 真理的绝对性和相对性 案例 三角形内角和等于多少度 三角形内角和等于多少度 古希腊欧几里得几何学认为 三角形三个内角和等于180度 19世纪30年代 俄国的罗巴切夫斯基几何学认为 三角形三个内角和小于180度 19世纪50年代 德国的黎曼几何学认为 三角形三个内角和大于180度 究竟哪个是科学真理呢 如果都对 那么不就有三个真理吗 案例 真理是具体的 从前 沧州城南有一座临河寺庙 庙前有两尊面对流水的石兽 据说是 镇水 用的 一年暴雨成灾 大庙山门倒塌 将那两尊石兽撞入河中 庙僧一时无计可施 待到10年后募金重修山门 才感到那对石兽之不可或缺 于是派人下河寻找 按照他的想法 河水东流 石兽理应顺流东下 谁知一直向下游找了十里地 也不见其踪影 这时 一位在庙中讲学的先生提出其见解 石兽不是木头做的 而是由大石头制成 它们不会被流水冲走 石重沙轻 石兽必然于掉落之处朝下沉 你们往下游找 怎么找得到呢 旁人听来 此言有理 案例 续 不料 一位守河堤的老兵插话 我看不见得 凡大石落入河中 水急石重而河床沙松者应求之于上游 众人一下子全愣住了 这可能吗 老兵解释道 我等长年守护于此 深知河中情势 那石兽很重 而河沙又松 西来的河水冲不动石兽 反而把石兽下面的沙子冲走了 还冲成一个坑 时间一久 石兽势必向西倒去 掉进坑中 如此年复一年地倒 就好像石兽往河水上游翻跟头一样 众人听后 无不服膺 寻找者依照他的指点 果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽 问题 请运用马克思主义哲学有关原理 结合材料回答问题 1 庙僧按照常理 认为石兽应顺流而下 从真理的具体性分析其失当之处 2 守河堤老兵关于石兽 逆流而上 的见解对我们辩证地思考问题有何启示 答案要点 1 任何真理都是具体的 抽象的真理是没有的 真理的具体性是指真理是在一定时间 地点 条件下主观对客观的符合 它是要受条件的制约的 关随着条件的变化而变化的 离开具体的时间 地点和条件 真理就是抽象的 无意义的 河水东流 石兽顺流东下 这是常理 但它是在一定条件下才是有效的 庙僧的失当之处在于离开了一定的条件 抽象地对待常理 因而判断失误 答案要点 续 2 所谓的辩证地思考问题 就是用联系的 发展的 全面的观点 特别是用对立统一的观点看问题 从对立中把握同一 从同一中把握对立 守河堤老兵不受已有思维定势的束缚 根据实际中的具体情况 提出解决问题的新思路 其见解对我们的启示是 对任何问题都要加以辩证地思考 多角度地或从相反方向去思考和解决问题 真理与谬误 人类认识的两种结果 真理是对客观事物及其规律的正确认识 谬误是对客观事物及其规律的错误认识 智者千虑 必有一失 吃一堑 长一智 说是者是 或非者非 即为真 说是者非 或非者是 即为假 亚里士多德 真理和谬误 真理和谬误的辩证关系原理的基本要求 树立终生为真理而奋斗的理想信念 坚信真理最终会战胜谬误 坚持 百花齐放 百家争鸣 的方针 在实践中检验和发展真理 坚持真理 修正错误 比萨斜塔上的较量 真理的检验标准 伽利略 1564 1642 伽利略做落体实验的比萨斜塔 二 真理的检验标准 实践是检验认识真理性的唯一标准 扶正比萨斜塔 实践是检验真理的唯一标准 1990年 意大利文化部由于担心比萨斜塔的倾斜度太大而有可能倒塌 宣布正式对游人关闭 当时比萨斜塔的塔顶中心已经偏离垂直线超过4 5米 为了拯救这一历史名胜 各国建筑学家和纠偏技术专家想尽了办法并随后展开了长达10年之久的维修和纠偏工程 2001年12月15日 关闭了12年的比萨斜塔重新向游人开放 试玉要烧三日满 实践标准的确定性和不确定性 实践标准的确定性即绝对性 是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性 即离开了实践再也没有别的标准 实践标准的不确定性即相对性 是指实践对认识真理性的检验的条件性 即任何实践都受到一定具体条件的制约 因而都有一定的局限 实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性 魏格纳大陆飘移理论 盘古大陆分裂 形成现今的地理格局 追求真理与创造价值 人类活动的两大原则 动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造 而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产 并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去 马克思 所谓真理原则 就是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界 追求和服从真理 所谓价值原则 就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界 使世界符合人的生存和发展 三 真理与价值的辩证统一 1 真理与价值的对立统一相互对立 真理原则体现客体尺度的要求 价值原则体现主体尺度的要求 二者的侧重点不同 相互制约 价值的实现有赖于对真理的把握 真理在实践中被检验的过程则有赖于价值在实践中被实现的状况 相互引导 实现价值是人们追求真理的目的 真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值要求 相互促进 真理的发展促进价值的实现 价值的实现又推动着真理的发展 2 坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一 坚持科学精神科学精神 坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界 实事求是 把追求真实 反对虚假看做是进行科学认识和实践活动的基本品格 崇尚理性思维 以清醒 严谨 合乎逻辑的思想从事科学认识和理论创造 并指导实践活动 2 坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一 弘扬人文精神人文精神 以人为本 把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点 从人民利益出发设立认识和实践的美好目标 崇尚理性和调动各种非理性因素的作用相结合 以符合人民利益和要求的价值标准审视思想和行动的合理性 案例 黄禹锡事件 黄禹锡生于1953年 5岁丧父 母亲为养活6个孩子 放牛养家 黄禹锡孩提时代帮母亲照顾生病的牛 从而立下做兽医的志向 他埋头苦读 终于考上首尔国立大学兽医系 29岁便获得博士学位 不久便成为教授 此后 黄禹锡将一切金钱 精力 时间都投放到实验室 1995年研制出超级乳牛 1999年培育出全球首只克隆牛 随后更培育出全球首只克隆狗 这些成果 令他成为国际生命科学领域的权威人物 也成为韩国的民族英雄 事业辉煌 2004年2月 黄禹锡领导的研究小组在世界上率先用卵子培育成功人类胚胎干细胞 2005年5月 他们在 科学 杂志上发表论文说 他的研究小组攻克了用患者体细胞克隆胚胎干细胞的科学难题 该篇论文署了20个研究人员的名字 其中 美国匹兹堡大学著名教授杰拉尔德 夏腾作为主要研究者名列其中 夏腾离去 事业上的转折点 2005年11月 夏腾突然表示要与黄禹锡分道扬镳 因为他得知黄禹锡研究中可能存在违反科研伦理的问题 夏腾在给 科学 杂志的信中写道 我重新仔细研究了论文中的数据和图表 并考虑新得到的让人生疑的信息 使我对论文的准确性产生了重大的怀疑 他说 上周末 一名实验相关人员给我信息 称那篇论文有些部分可能是编造的 风云突变 一 2005年12月 一名美国科学家致信 科学 杂志 要求从其刊登的黄禹锡研究小组细胞克隆研究论文中除去他的名字 并指出韩国首尔大学科学家黄禹锡等人的报告中有些部分是 编造的 风云突变 二 12月15日 黄禹锡教授的重要合作伙伴 韩国Mizmedi医院卢圣一理事长称 黄禹锡当天承认 2005年在 科学 发表的论文中的干细胞其实不存在 当天上午9时30分 卢圣一到黄教授住院的首尔大学医院看望黄教授 当时黄教授说 心境惨淡 并说出了胚胎干细胞其实不存在的事实 风云突变 三 12月23日 韩国首尔大学调查委员会就 黄禹锡造假事件 发表阶段性调查结果称 2005年刊载于美国 科学 杂志上的黄禹锡论文数据纯属伪造 调查委员会指出 这不是一起单纯的失误 而是蓄意造假的重大事件 经调查核实 黄禹锡教授论文所指11个克隆胚胎干细胞系中 9个是伪造 另外2个的真伪目前正在检验之中 风云突变 四 12月26日 韩国媒体报道 首尔大学调查委员会上周末已接到 黄禹锡胚胎干细胞造假 基因分析结果 认定黄禹锡今年在 科学 杂志论文中所标榜的11个胚胎干细胞 除上次公布的9个是假的以外 另外2个经过基因分析也是假的 风云突变 五 2006年1月10日 韩国首尔大学调查委员会委员长郑明熙教授在首尔大学文化馆礼堂举行记者会 公布了 黄禹锡科研小组干细胞成果 最终调查报告 报告显示 黄禹锡科研小组2004年发表在美国 科学 杂志上的 人类核置换胚胎干细胞 的研究成果与2005年发表的论文一样 全部出自编造 黄禹锡主张的独创核心技术 筷子技术 也很难得到认证 最后处理 1月11日 韩国政府在总理李海瓒主持下 召开国政问题政策调整会 就黄禹锡科研组论文造假一事 出台了 黄禹锡事件综合对策 政府决定 取消黄禹锡的 韩国最高科学家 称号 免去黄禹锡担任的一切公职 并指派监察院对与黄禹锡科研组干细胞研究有关的科研经费支持体系进行监察 价值服从真理 真理与价值之间的取舍原则 第三节认识与实践的统一 一 一切从实际出发 1 一切从实际出发的哲学基础第一 一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求 一切从实际出发 就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点 这是马克思主义认识论的根本要求 是辩证唯物主义思想路线的具体体现 第二 一切从实际出发就是在实践中按照客观规律办事 从实际出发 就是要从发展变化着的客观实际出发 从特定的社会历史条件出发 从根本上说 就是要从客观事物存在和发展的规律出发 在实践中按照客观规律办事 第三 一切从社会主义初级阶段这个最大的实际出发 在当代中国 一切从实际出发就是一切从社会主义初级阶段这个最大的实际出发 我们的全部理论和实践活动只有符合这个实际 才能不断地把改革开放和社会主义现代化建设推向前进 2 一切从实际出发运用马克思主义第一 马克思主义是实践的指南不是教条 马克思主义是无产阶级的世界观和方法论 是无产阶级认识世界和改造世界的基本立场 观点 方法 是无产阶级领导人民群众进行革命 改革和建设实践的行动指南 不是教条 第二 运用马克思主义必须从实践出发 马克思主义基本原理的实际运用 随时随地都要以当时的历史条件为转移 而不能生搬硬套 3 一切从实践出发的关键是从事实出发第一 坚持从事实出发反对从原则出发 从实际出发 关键是要注重事实 从事实出发 从事实出发还是从原则出发 是唯物主义思想路线和唯心主义思想路线的根本区别 第二 必须从揭示规律的高度去把握事实 从事实出发不是从个别的偶然的事实出发 更不是玩弄实例的诡辩把戏 而是从事实的整体 从事实之间的必然联系出发 从揭示规律的高度去把握事实 4 一切从实际出发就是要做到实事求是第一 实事求是体现了彻底的唯物论和彻底的辩证法的统一 实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括 实事求是 一切从实际出发 理论联系实际 在实践中检验和发展真理 是马克思主义的精髓 是马克思主义政党的思想路线 第二 实事求是体现了客观规律性和主观能动性的统一 实事求是体现了彻底的唯物论和彻底的辩证法的统一 体现了马克思主义的科学态度和辩证方法的统一 体现了客观规律性和主观能动性的统一 坚持实事求是必须解放思想 与时俱进 求真务实 解放思想 与时俱进 求真务实就是为了做到实事求是 二 在实践中坚持和发展真理 1 在实践中坚持理论创新 实践发展是理论创新的源泉和动力实践是不断发展的 在实践的过程中 人们还会不断发现新情况 解决新问题 总结新经验 产生新认识 只有在实践中才能检验真理 发展真理 达到理论创新 1 在实践中坚持理论创新 理论创新既源于实践又指导实践理论创新 在继承的基础上 不断吸取新的实践经验 新的思想形成新认识的过程 在实践基础上的理论创新 能够在更高层次上引领和推动实践活动的开展 是社会发展和变革的先导 是坚持和发展马克思主义之道 1 在实践中坚持理论创新 理论创新是一个政党永葆生机的源泉重视理论创新 是中国共产党的一个根本特点 也是党的一条重要政治经验 注重理论创新 是党和人民的事业前进的重要保证 2 在实践中发展马克思主义 对待马克思主义必须坚持继承与创新的统一马克思主义的生命力在于创新 只有进行创新 才能不断发展 但创新以继承为前提 把继承和创新统一起来 理论才能真正顺应时代和实践的呼唤 体现与时俱进的要求 2 在实践中发展马克思主义 推动马克思主义发展必须反对教条主义只有坚决反对教条主义 才能推动理论创新 马克思主义不是一成不变的和神圣不可侵犯的东西 而是在实践中不断发展的科学理论 2 在实践中发展马克思主义