梁漱溟教育思想教案(周晴).doc

梁漱溟的乡村教育建设教学目标：1、了解梁漱溟的生平。 2、评述梁漱溟的乡村建设、乡村教育理论及其实施。教学重点：乡村教育实施的组织形式及课程设置。教学材料：多媒体、课件、黑板、粉笔、教科书、教学参考书教学过程：一、 导入环节，梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世，广西桂林人，出生于北京。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。主要著作有中国文化要义、东西文化及其哲学、乡村建设理论、印度哲学概论、唯识述义等，今编有八卷本的梁漱溟全集。二、了解梁漱溟的个人经历1、梁漱溟的青年时期 19171924年受蔡元培之聘任北京大学印度哲学讲师，后升为教授，发表东西文化及其哲学一书，阐发其“东方精神文明论”和新儒家思想，在学术界颇有影响。 1924年，他辞去北大教职，到山东菏泽办高中，又创办了山东乡村建设研究院，发表中国民族自救运动之最后觉悟、乡村建设大意、乡村建设理论等著作，推行乡村建设运动。1925年任山东省立六中（今菏泽一中）高中部主任。 1928年至1929年，梁漱溟担任广东省立第一中学（今广雅中学）校长，他将广雅精神提炼为“务本求实”四个字，并成为延续至今的校训。 2、梁漱溟的壮年时期 1931年在邹平创办山东乡村建设研究院。抗日战争爆发后，参加抗战活动，曾在重庆北碚办勉仁书院。 1939年发起组织“统一建国同志会”，1940年，参加发起“中国民主同盟”，任中央常务委员。次年赴香港办“民盟”刊物光明报并出任社长。 1946年，参加重庆政治协商会议，并代表“民盟”参与国共两党的和谈。中华人民共和国成立后，从四川北上，出任中国人民政治协商会议委员。3、梁漱溟的晚年时期 1950年后任全国政协常委、中国孔子研究会顾问、中国文化书院院务委员会主席等职。 1955年，由于批评当时的农民政策等，遭到政治批判。以后主要在家从事理论研究，发表了人心与人生、东方学术概观、中国人等著作。 1988年6月23日，在北京逝世。 墓地山东省邹平县黄山南麓。梁漱溟先生与山东邹平有着不解之缘，在遗嘱中表示把自己的骨灰安放于邹平，现梁漱溟纪念馆坐落于邹平一中图书实验楼。 总结（评价）：著名学者林毓生认为，梁漱溟与鲁迅是20世纪中国最有创造力的思想家。梁漱溟领导的乡村建设运动，是构思宏大的社会改造试验，尝试将西方现代化的优点与中国文化的优点融合起来，为此进行了积极而可贵的探索。梁漱溟开创了现代新儒家学派。他在反传统的浪潮中挺身而出，表示中国文化经过调整还能继续存在并复兴，他相信中国本身拥有走向现代化的力量。是梁漱溟，而不是别的什么人，更足以与鲁迅构成表面对立、其实互补的两极。他们一位是传统文化的伟大批判者，一位是传统文化的伟大发扬者。梁漱溟说：“我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。” 三、 了解识记梁漱溟的乡村建设和乡村教育理论梁漱溟非常重视乡村建设，把乡村建设看成是解决中国乡村问题的灵丹妙药。乡村教育是他乡村建设理论的重要组成部分。 （一）中国问题的症结 梁漱溟认为“中国的问题，并不是什么旁的问题，就是文化失调极严重的文化失调”。 导致这一切的原因是：礼俗蜕变，精神破坏（二）如何解决中国的问题 解决方法：乡村建设。依靠乡村建设建立起新的乡村文化礼俗，恢复伦理本位的社会秩序。 原因：首先，中国社会是个乡村社会，80%以上的人民生活在乡村 其次，中国传统文化的根在乡村，道德和理性的根在乡村 第三，近百年来，中国社会破败不堪，乡村尤甚（三）乡村建设与乡村教育两者是一个问题的两个方面。乡村建设有赖于乡村教育，乡村教育以乡村建设为目标。梁漱溟认为，中国文化既然已经严重失调，而教育的功能又在于延续文化而求进步，为重新整理和建设中国固有的文化，不使失传，不使停滞，必须借助教育之功。四、 了解识记乡村教育的实施 （一）组织形式乡村学校分村学和乡学两级从教育程度程度分村学：文盲和半文盲乡学：识字的成年农民从行政功能分 村学是乡学的基础组织乡学是村学的上层机构组织原则：一是“以教统政”、“政教合一”。村学代替村公所，乡学代替乡公所。村学、乡学由“学董”、“学长”、“教员”、“辅导员”和“学众”组成。二是学校式教育与社会式教育“融合归一”。在乡农学校中成立儿童部、成人部、妇女部和高级部。农乡学校在邹平实验时采用的实验体制。先在荷泽试验行，后在实验区推广。（二）课程设置村学乡学依教育对象不同分为四部l 成人教育部：农闲上课，所有男性成人参加。每晚7-9时上课，有公民学、识字、基础知识、唱歌、武术等，课程设置以“因时因地制宜”。1935年后规定16-35岁成年男子须参加为期7周的集中学习。l 妇女教育部：一般下午开课，以妇女为教育对象，课程基本与成人教育部相同，增加育婴、家政内容。l 儿童教育部：每天上课，农忙时停课。课程有国语、算术、常识和公民等，以“适用”为原则，重视精神陶冶。l 高级部：以受过四五年以上教育的青年学生为教育对象，目的是培养乡村建设干部，课程以历史、地理和农村问题为重。（三）精神陶冶梁潄溟十分重视精神陶冶，认为它比知识技能训练更为重要，是重要的课程。包括三方面内容：“即合理的人生态度与修养方法的指点，人生实际问题的讨论、及对中国历史文化的分析”。三者都以民族精神为核心。形式：个别谈话、每天朝会、精神陶冶讲话，批阅学生日记等。精神陶冶并非封建道德教育。他讲的民族精神是指人类的理性，即人之所以为人的东西。总结：梁漱溟的乡村建设是一场并不成功的实践。但是，梁漱溟的乡村建设实验对后人有一定的启示。他认为中国的问题是农村的问题，并立足与文化传统来思考中国社会的改造，是有识之见；认识到中国的教育应到农村去办，对农民的悲惨生存状况深怀悲悯之心，身体力行地从城市里来到农村，践行知识阶层与民众结合的愿望，发扬了“