《屈原列传定稿》PPT课件.ppt

积累屈原名句 1 路曼曼其修远兮 吾将上下而求索 2 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 3 汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 4 日月忽其不淹兮 春与秋其代序 5 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 6 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 7 举世皆浊我独清 众人皆醉我独醒 8 吾不能变心以从俗兮 故将愁苦而终穷 9 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路也 屈原印象 积累屈原名句 1 吾将上下而求索 2 长太息以掩涕兮 3 汩余若将不及兮 4 春与秋其代序 5 恐美人之迟暮 6 亦余心之所善兮 7 举世皆浊我独清 8 故将愁苦而终穷 9 来吾道夫先路也 沉思高举洁白清忠 汨罗江上万古悲风 君不圣相空贤苦求美政感天地 信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒 哀怨托离骚 生而独开诗赋立 孤忠报楚国 余风波及汉湘人 何处招魂 香草还生三户地 当年呵壁 湘流应识九歌心 屈原列传 司马迁 简介屈原的生平 屈原的诗作 是我们中华传统精神的写真 他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神 他坚持理想而宁死不屈的坚定意志 他出污泥而不染的高尚情操 他眷恋祖国 与祖国同呼吸共命运的爱国思想 形成了他的诗作的基调 这便是其作品传颂千古的原因之一 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑 它打破了以 诗经 为代表的四言诗的格调 吸收民间形式 创造了一种句法参差多变的新诗体 楚辞 是诗歌形式的一次大解放 它继承和发展了 诗经 的比兴手法 开创了浪漫主义的创作道路 后代一切有成就的文学家 都从屈原和他的作品中吸取了营养 屈原的影响 屈原的作品 离骚 天问 九歌 九章 招魂 卜居 渔父 等篇是否为屈原所作 学术界有争议 离骚 是中国古代文学史上最长的浪漫主义政治抒情诗 天问 是古今罕见的奇特诗篇 它以问语一连向苍天提出了172个问题 涉及天文 地理 文学 哲学等领域 表现了诗人对传统观念的怀疑和追求真理的科学精神 九歌 是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌 诗中创造了大量神的形象 给加点的字注音属草稿惨怛帝喾蝉蜕靡不毕见濯泥淖滋垢浊秽皭然泥而不滓既绌商于既咎被发渔父哺育啜泣罹难 zh d k tu xi n zhu n o g u hu ji o z ch w ji p f b chu l n n 任 疏 绌 沉 迁 以屈原的活动时间为序 用课文中的五个字概括屈原的一生遭遇 能 馋 短 王死郢破 司马迁谈屈原 古者富贵而名磨灭 不可胜记 唯倜傥非常之人称焉 盖文王拘而演 周易 仲尼厄而作 春秋 屈原放逐 乃赋 离骚 左丘失明 厥有国语 孙子膑脚 兵法 修列 不韦迁蜀 世传 吕览 韩非囚秦 说难 孤愤 诗 三百篇 大抵圣贤发愤之所为作也 司马迁 报任安书 屈原者 名平 楚之同姓也 为楚怀王左徒 博闻强志 明于治乱 娴于辞令 入则与王图议国事 以出号令 出则接遇宾客 应对诸侯 王甚任之 屈原 名字叫平 是楚王的同姓 做楚怀王的左徒 他 知识广博 记忆力很强 明晓国家治乱的道理 擅长外交辞令 对内 同楚王谋划商讨国家大事 颁发号令 对外 接待宾客 应酬答对各国诸侯 楚王很信任他 上官大夫与之同列 争宠而心害其能 怀王使屈原造为宪令 屈平属草稿未定 上官大夫见而欲夺之 屈平不与 因谗之曰 王使屈平为令 众莫不知 每一令出 平伐其功 曰 以为 非我莫能为 也 王怒而疏屈平 上官大夫和他处于同等位次 想争得楚王对他的宠爱 便心里忌妒屈原的贤能 楚怀王派屈原制定国家的法令 屈原编写的草稿尚未定稿 上官大夫看见了就想要改变他的草稿 屈原不同意 上官大夫就诋毁他说 君王让屈原制定法令 大家没人不知道的 每出一道法令 屈原就炫耀自己的功劳 以为 除了我 没有人能制定法令了 楚王听了很生气 因而疏远了屈原 斯亦伐根以求木茂齐师伐我不伐己功 不矜己能自矜功伐口诛笔伐 砍伐讨伐攻打夸耀功劳责备声讨 屈平疾王听之不聪也 谗谄之蔽明也 邪曲之害公也 方正之不容也 故忧愁幽思而作 离骚 离骚 者 犹离忧也 夫天者 人之始也 父母者 人之本也 人穷则反本 故劳苦倦极 未尝不呼天也 疾痛惨怛 未尝不呼父母也 屈原痛恨楚怀王听信谗言 不能明辨是非 谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的辨别力 邪恶的小人危害公正无私的人 端方正直的人不被昏君谗臣所容 所以忧愁深思 就创作了 离骚 离骚 就是遭遇忧愁的意思 上天 是人的本源 父母 是人的根本 人处境困难时 总是要追念上天和父母 希望给以援助 所以劳累痛苦疲困时 没有不呼叫上天的 生病伤痛和悲伤时 没有不呼叫父母的 屈平使自己的品行正直 竭忠尽智 以事其君 谗人间之 可谓穷矣 信而见疑 忠而被谤 能无怨乎 屈平之作 离骚 盖自怨生也 国风 好色而不淫 小雅 怨诽而不乱 若 离骚 者 可谓兼之矣 上称帝喾 下道齐桓 中述汤 武 以刺世事 明道德之广崇 治乱之条贯 靡不毕见 屈原品德高尚行为正直 竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君 小人却离间他们 可以说处境很困难 诚信而被怀疑 尽忠却被诽谤 能没有怨愤吗 屈原作 离骚 大概是由怨愤引起的 他 远古提到帝喾 近古提到齐桓公 中古提道商汤 周武王 利用古代帝王这些事用来暗指当世社会 阐明道德的广大崇高 治乱的条理 没有不全表现出来的 其文约 其辞微 其志洁 其行廉 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 其志洁 故其称物芳 其行廉 故死而不容 自疏濯淖污泥之中 蝉蜕于浊秽 以浮游尘埃之外 不获世之滋垢 皭然泥而不滓者也 推此志也 虽与日月争光可也 他的文章简约 语言含蓄 他的志趣高洁 他的行为正直 就其文字来看 不过是寻常小事 但是它的旨趣是极大的 列举的虽是近的事物 但是表达意思很深远 他的志趣高洁 所以作品中多用美人芳草作比喻 他的行为正直 所以至死不容于世 他自动地远离污泥浊水 象蝉脱壳那样从污秽的环境摆脱出来 以便超脱世俗之外 不沾染尘世的污垢 处于污泥而不染 依旧保持高洁的品德 推究这种志行 即使同日月争光都可以 自 于 浊淖污泥之中疏 内容分析 第一部分 写屈原由见 任 而见 疏 1 这一部分写了哪几件事 它在全文中的作用是什么 2 第1段首先简介屈原的姓名 官职和杰出才能 说明 王甚任之 王怎样 甚任 之 为什么 甚任之 3 王为什么怒而疏屈原 1 三件事 揭示屈原的政治才能 端方正直的品格 和因谗见疏的缘由 预示楚国的国事将不可为 2 王甚任之 为左徒 入则与王图议国事 以出号令 出则接遇宾客 应对诸侯 王甚任之 的原因 楚之同姓 屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子 受封于屈 因以屈为氏 是楚国王族中的一支 屈原具有杰出的才能 博闻强志 明于治乱 娴于辞令 3 王怒而疏屈原的原因 直接原因是上官大夫 谗之 根子在于 争宠而心害其能 研读评介 离骚 一段 屈原为什么作 离骚 忧愁幽思而作 离骚 忧愁的具体内容是 疾王听之不聪也 谗谄之蔽明也 邪曲之害公也 方正之不容也 给第三段分层 并概括层意 体会太史公的情感 分三层 一 创作 离骚 的缘由 忧愁幽思深切同情二 介绍 离骚 的主要内容艺术特点三 赞扬屈原志洁行廉的高贵品质高度赞扬 第二部分 4 10 写屈原由 黜 到 迁 和楚国由强到衰的过程 1 屈原被黜 怀王三次被秦所骗而最终客死于秦 2 顷襄王昏愦腐朽 屈原被迁 屈平既绌 其后秦欲伐齐 齐与楚从亲 惠王患之 乃令张仪详去秦 厚币委质事楚 曰 秦甚憎齐 齐与楚从亲 楚诚能绝齐 秦愿献商於之地六百里 楚怀王贪而信张仪 遂绝齐 使使如秦受地 屈原已 被 免官 这以后秦国想进攻齐国 齐国与楚国联合抗秦 秦惠王以为这是忧患 便派张仪假装离开秦国 拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物 表示愿意侍奉楚王 说 秦国很憎恨齐国 齐国却同楚国联合 如果楚国真能同齐国断绝外交关系 秦国愿意献上商於一带六百里地方 楚怀王贪得土地就相信了张仪 于是同齐国绝交 派使者到秦国 接受秦国割让的土地 以 厚币 为 贽委事楚 吾如淮阴 淮阴人为余言 张仪诈之曰 仪与王约六里 不闻六百里 楚使怒去 归告怀王 怀王怒 大兴师伐秦 秦发兵击之 大破楚师于丹 淅 斩首八万 虏楚将屈匄 遂取楚之汉中地 怀王乃悉发国中兵 以深入击秦 战于蓝田 魏闻之 袭楚至邓 楚兵惧 自秦归 而齐竟怒不救楚 楚大困 张仪欺骗楚国使者说 我同楚王约定是六里的地方 没听说给六百里 楚国的使者生气地离开 回来报告给楚怀王 怀王很生气 便大规模调动军队去打秦国 秦国派兵迎击楚国军队 在丹水 淅水 把楚军打得大败 杀死八万人 俘获楚大将屈匄 于是夺取楚国的汉中地区 楚怀王就发动全国军队 深入秦地作战 在蓝田开战 魏国听说这消息 偷袭楚国邓地 楚军害怕了 从秦撤回 但是齐国终究怨恨楚国绝交 不救楚国 楚国处境十分困难 明年 秦割汉中地与楚以和 楚王曰 不愿得地 愿得张仪而甘心焉 张仪闻 乃曰 以一仪而当汉中地 臣请往如楚 如楚 又因厚币用事者臣靳尚 而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 怀王竟听郑袖 复释去张仪 第二年 秦国割还汉中土地来同楚国讲和 楚王说 不愿得到土地 希望得到张仪就心甘情愿了 张仪听说了 就说 用一个张仪就可抵当汉中土地 臣请求前往到楚国 到楚国后 张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚 还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话 怀王竟然听信了郑袖的话 又放走了张仪 又因厚币 贿赂 用事者臣靳尚 是时屈平既疏 不复在位 使于齐 顾反 谏怀王曰 何不杀张仪 怀王悔 追张仪 不及 其后诸侯共击楚 大破之 杀其将唐眜 这时屈原已被疏远 又不在朝廷做官 出使到齐国 回来后 劝谏怀王说 为什么不杀张仪 怀王后悔了 派人追赶张仪 没有追上 在这以后 诸侯联合进攻楚国 把楚国打得大败 杀死楚国的大将唐眜 时秦昭王与楚婚 欲与怀王会 怀王欲行 屈平曰 秦 虎狼之国 不可信 不如毋行 怀王稚子子兰劝王行 奈何绝秦欢 怀王卒行 入武关 秦伏兵绝其后 因留怀王以求割地 怀王怒 不听 亡走赵 赵不内 复之秦 竟死于秦而归葬 长子顷襄王立 以其弟子兰为令尹 这时秦昭王和楚国通婚 想要同怀王会见 怀王打算去 屈原说 秦国是虎狼一样的国家 不可以相信 不如不去 怀王的小儿子子兰劝楚王去 为会么要断绝和秦国的友好关系 怀王终于去了 进入武关后 秦国的伏兵截断了归楚的后路 便扣留怀王来求得割让土地 怀王很生气 不答应 逃跑到赵国 赵国不敢接纳 又回到秦国 最后死在秦国 尸体被运回 楚国 埋葬 怀王的大儿子顷襄王被立为国君 让他的弟弟子兰做令尹 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也 屈平既嫉之 虽放流 眷顾楚国 系心怀王 不忘欲反 冀幸君之一悟 俗之一改也 其存君兴国而欲反覆之 一篇之中三致志焉 然终无可奈何 故不可以反 卒以此见怀王之终不悟也 楚国人责怪子兰 因为他劝说怀王去秦国却未回来 屈原已经痛恨楚国的现状 虽然被流放 仍然眷恋楚国 牵挂怀王 不忘祖国想返回朝中 希望君王能够一旦觉悟 楚国坏的习俗全都改变 他思念振兴国家 想把楚国从衰弱的局势中挽救过来 在 离骚 一篇作品里多次表达这种意愿 然而终于无济于事 所以不能返回朝中 最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟啊 楚人以子兰劝怀王入秦而不反 咎之也 人君无愚智贤不肖 莫不欲求忠以自为 举贤以自佐 然亡国破家相随属 而圣君治国累世而不见者 其所谓忠者不忠 而所谓贤者不贤也 怀王以不知忠臣之分 故内惑于郑袖 外欺于张仪 疏屈平而信上官大夫 令尹子兰 兵挫地削 亡其六郡 身客死于秦 为天下笑 此不知人之祸也 做君王的无论愚昧的 聪明的 贤良的 不贤良的 没有谁不想得到忠臣来帮助自己 选拔贤臣来辅佐自己 然而亡国破家的事接连发生 而圣明的君主太平的国家好几代都没出现了 正是因为那些所谓忠臣不忠 所谓贤人不贤 怀王因为不知道忠臣的区分 所以在内被郑袖迷惑 在外被张仪所欺骗 疏远屈原而相信上官大夫 令尹子兰 结果 军队被打败 国土被割削 丢失汉中六个郡的地方 自己客死在秦国 被天下人耻笑 这就是不识人的祸害啊 令尹子兰闻之大怒 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 顷襄王怒而迁之 令尹子兰听说屈原愤恨他的话后 很生气 马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原 顷襄王听了很生气 把屈原放逐了 第二部分 写屈原由见 黜 而见 迁 这一部分写了哪几方面的内容 屈原本人的事迹写得很少 主要是穿插一大篇怀王受骗 以致最终客死于秦的史实 为什么 1 这些史实 都是在屈原 既绌 以后发生的 这就说明屈原的去留 关系着楚国的命运 2 意在揭示楚王父子均昏馈腐朽 当朝重臣多贪婪鄙陋 像屈原这样端方正直的人 必然不见容于朝廷 所以最后终于自沉汨罗 怀王受骗 至死不悟 屈原被放 仍关心朝政 系心怀王 顷襄王接受谗言 怒 迁 屈原 内容 穿插史实 第九节层次及各层角度 一 从为臣 屈原 的角度写 突出屈原的 忠 与 贤 阐明他与国家命运息息相关 二 从为君 怀王 的角度写 突出其结果是 兵挫地削 身客死于秦 阐明人君 不知人之祸 课文分析 第三部分 11 12 屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响 1 屈原愤而自杀的经过 2 屈原对后世的影响 屈原至于江滨 被发行吟泽畔 颜色憔悴 形容枯槁 渔父见而问之曰 子非三闾大夫欤 何故而至此 屈原曰 举世混浊而我独清 众人皆醉而我独醒 是以见放 渔父曰 夫圣人者 不凝滞于物 而能与世推移 举世混浊 何不随其流而扬其波 众人皆醉 何不餔其糟而啜其醨 何故怀瑾握瑜 而自令见放为 屈原走到江边 披散着头发沿着水边边走边吟唱 脸色憔悴 形体和容貌枯槁 一个渔翁看见就问他说 您不是三闾大夫吗 为什么来到这里 屈原说 全世混浊却只有我一人清白 大家都醉了却只有我一人清醒 因此被放逐 渔翁说 聪明贤哲的人 不被事物拘泥 而能顺随世俗的变化 全世上都混浊 为什么不顺着潮流推波助澜 众人都醉了 为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒 为什么要保持高尚的节操志向 却使自己被放逐呢 屈原曰 吾闻之 新沐者必弹冠 新浴者必振衣 人又谁能以身之察察 受物之汶汶者乎 宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳 又安能以皓皓之白 而蒙世之温蠖乎 乃作 怀沙 之赋 于是怀石 遂自投汩罗以死 屈原说 我听说 刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘 刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土 一个人 谁又能用清净洁白的身体 去蒙受脏物的污染呢 我 宁愿跳入水中 葬身鱼腹 又怎能用高尚纯结的品德 去蒙受世上的尘垢呢 于是写下了 怀沙 赋 便抱着石头 自己跳到汨罗江死了 渔父和屈原的对话 代表着不同的人生态度和品格操守 渔父 认为对人生 对世事都不要太认真 太执着 最好是得过且过 随遇而安 屈原 反对这种态度 认为绝对不能随波逐流 绝对不能同流合污 宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格 司马迁把渔父和屈原的观点两相对照 是对屈原的人格的赞扬和景仰 也表现出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜 第11段 写屈原自沉汨罗江的经过 屈原与渔父的两次对话分别有何作用 第一次对话 揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧 第二次对话 突出屈原的高贵品质 研读与渔父的对话段 屈原既死之后 楚有宋玉 唐勒 景差之徒者 皆好辞而以赋见称 然皆祖屈原之从容辞令 终莫敢直谏 其后楚日以削 数十年 竟为秦所灭 屈原死了以后 楚国 还 有宋玉 唐勒 景差一些人 都爱好文学 由于擅长写赋受到人们称赞 然而都效法屈原说话得体善于应酬 始终没有人敢于直谏 从这以后 楚国一天天地削弱 几十年后 终于被秦国灭掉 第12段写屈原死后的影响 屈原死后有哪些影响 1 楚辞体后继有人 但都不能像屈原那样直谏 2 楚为秦所灭 小结 第11段是屈原自述自己的立身处世准则 即宁赴清流而死也不与世同流合污 要保持自己的高洁品格 第12段是写屈原死后对后世的影响 即从继承者对照的角度 来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及 这一部分的写法实际上是寓议于叙 感觉这篇文章不是在说屈原 倒是在议论楚国的衰亡史 而鞭笞楚国国王的愚昧 一个国王的圣明或昏庸 便决定一个国家的盛衰 实在是令人恐惧的事啊 国民们是应该祈祷自己的国王圣明呢 还是应该争取不能让一个国王便左右一个国家的命运呢 感悟 写作特色 选材上 屈原列传 不具备曲折 生动 完整的故事情节 而是根据文献记载 粗线条地勾勒人物的生平事迹 写法上 记叙和议论相结合 全文四个部分都有 传 有 评 因 传 而 评 以 评 点 传 议论方式各不相同 第一部分为评价式 第二部分为结语式 第三部分为陈述式 第四部分为比照式 思考 1 三处议论 彼此间的关系怎样 是否带有回环往复的特点 2 三处议论 分别用了怎样的议论方法 3 三处议论 在笔调上有何共同特点 第一处带有总纲性质 后两处带有分论性质 后两处与第一处有回环往复的关系 这种回环往复 前人又叫 回挽法 议论的方法 第一处是述评法 第二处是寓议于叙和抒感相结合 第三处也是寓议于叙 但用的是引譬说理的方法 三处议论 运笔虽不相同 但都带有咏叹的笔调 回环往复的回挽法 加上议论方法的丰富多彩的充满感情的咏叹笔调 就使全文具有 离骚 的文情笔意 离骚 的文情笔意正具有如上特色 语言上 本文具有浓厚的抒情色彩 叙中有情 倾向鲜明 议中有情 直抒胸臆 作者运用对偶 对比 排比 反复 比喻等修辞手法 增强了语言表达效果 本文堪称 史家之绝唱 无韵之 离骚 甘肃高考语文评出满分文言文吊屈原赋尚记两千年前 贾公过长沙 自慨命运之不济 悒郁思索 而做斯赋 竟有同命相似之感叹 其悲叹人才之不为用 而忠言不被纳之意 盖与君之所行谬矣 命吾于考场之上 端午佳节 重做斯赋 以吊先生之灵 呜呼 君虽为楚王