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文档简介

魏晋南北朝的教育 时兴时废的官学日益发展的家学颜之推的教育思想 魏晋南北朝从单一走向多元的文教政策 一 曹魏崇儒文教政策的恢复东汉政权的瓦解 独尊儒术的思想文化结构也开始解体 二 崇儒文教政策由盛转衰西晋 设立国学 与太学并立 儒学教育得到很大发展 东晋 学校兴废无常 魏晋南北朝时期中央官学的异同 地方官学 魏 曹操 十分重视地方教育蜀 刘备 吴 均办有地方教育两晋 处于或有或无 时好时坏的情况南朝 地方官学难以与中央官学相提并论北朝 地方官学较为发达总之 与中央官学相比 这一时期的地方官学较少受到中央政府的重视 办学和管理效果也较差 官学教育的新特点 国子学与太学并立专科教育兴起地方学校的发展 魏晋南北朝时期的私学的特点 多元化 有儒家 道家 道教 佛教 科技 史学 艺术等私学较为灵活 内容和办学方式 家族教育兴盛的原因 门第观念的强化儒学独尊地位被打破 思想多元化社会动荡 官学教育兴废无常九品中正制的促进作用 颜之推的教育思想 一 论家庭教育 1 及早施教 勿失时机 2 守道崇德 勤俭自立 3 慈严相济 均爱勿偏 4 熏泽陶染 潜移暗化 5 须由天分 娱心畅情 及早施教是其教育思想中最重要的思想 原因有二 幼年 心理纯净 精神专一 效果好幼年可塑性大 二 家教的主要内容 语言 颜之推认为儿童时期是学好语言的关键期 他强调儿童学习语言要标准化 应该学习通用语言而不是方言 道德 家庭教育最重要的是形成良好的品德 特别是培养孝悌的精神 立志 教育子弟要树立高尚的生活理想 志趣要高雅 二 论士大夫教育 一 论士大夫必须重视教育从人性角度谈教育作用 人性三品 上智不教而成 下愚虽教无益 中庸之人 不教不知 从教育与个人前途的利害关系谈接受教育的必要性从 利 的角度谈教育的重要性 二 论教育目标培养 德艺周厚 的各类统治人才 三 论教育内容德 儒和佛 树立仁义的信念并实践仁义艺 五经 百家群书和杂艺 三 论学习态度和方法 一 学习态度虚心务实勤勉惜时 二 学习方法相互切磋 眼学 篇篇药石 言言龟鉴 凡为人子弟者 可家置一册 奉为明训 颜氏家训 是我国最早最完整的家庭教育著作 最早最完整的家庭教育教科书 流传广泛 影响深远 内容全面 系统 阐述了学前教育的意义 内容 原则 方法 至今仍有理论价值和实践意义 颜氏家训 述评 颜之推的教育思想的意义 他的教育思想是其治学治家经验的结晶 也是当时
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