九年级政治中国古代书法.ppt

博大精深的中国文化之 优美的书法艺术 小组成员 尹泽林兰天程驰李济航 中国古代书法艺术 有文字便有书写 这是毫无疑问的 但书写能否成为书法 或者说书写能否成为一门独立的艺术 却取决于使用这些文字的人们 当然 真正意义上的书法依赖于毛笔的发明 据考古发现 六千年前的仰韶文化时期已经有毛笔 秦汉的毛笔出土颇多 河南安阳市殷墟小屯的商代甲骨文 便有用毛笔书写者 魏晋是书法艺术的自觉时期 王羲之被称为 书圣 他的书法被人用重金收买 不仅仅表明他的字写得好 更主要的是 书法是一门独立的艺术这一观念已成为当时人的共识 古人说书画同源 又有六书之说其实象形 指事 会意是基础 而形声转注各假借则是前三者基础上的衍化 明白了这一点 就会明白为什么古人要用形象的语言来描绘精美的书阖艺术 孙过庭在中说好的书法有 悬针垂露之异 奔雷坠石之奇 鸿飞兽骇之姿 鸾舞蛇惊之态 绝岸颓峰之势 临危据槁之形 或重若崩云 或轻如蝉翼 导之则泉注 顿之则山安 纤纤乎似初月之出天涯 落落乎犹众星之列河汉 之种拟物和拟人化行为的思想依据 是中国传统文化中最本质的出发点 天人合一 古代名家书法 欧阳询王羲之我国书法文化的发展古代书法现今具有的价值 古代名家书法 欧阳询 化度寺碑楷书 是欧阳询得意的作品 唐贞观五年 公元631年 立 九成宫醴泉铭 楷书 是欧阳询的代表作 学欧书多以此为范本 魏征撰文 唐大宗贞观六年 公元623年 立碑 书法严谨峭劲 不取姿嵋之态 皇甫诞碑 全称 隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑 也称 皇甫君碑 楷书 是欧阳询年轻时的作品 无立碑年月 碑藏于陕西西安 古代名家书法 王羲之 兰亭集序 兰亭集序内容 永和九年 岁在癸丑 暮春之初 会于会稽山阴之兰亭 修禊事也 群贤毕至 少长咸集 此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 引以为流觞曲水 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 是日也 天朗气清 惠风和畅 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋怀 足以极视听之娱 信可乐也 夫人之相与 俯仰一世 或取诸怀抱 晤言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 虽取舍万殊 静躁不同 当其欣于所遇 暂得于己 快然自足 不知老之将至 及其所之既倦 情随事迁 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之间 已为陈迹 犹不能不以之兴怀 况修短随化 终期于尽 古人云 死生亦大矣 岂不痛哉 每览昔人兴感之由 若合一契 未尝不临文嗟悼 不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 后之视今 亦犹今之视昔 悲夫 故列叙时人 录其所述 虽世殊事异 所以兴怀 其致一也 后之览者 亦将有感于斯文 丧乱帖 奉橘帖 二谢帖 平安帖 中国书法的发展 为中国书法奠定基础的先秦书法中国书法的一撇一捺深深地植根于中华民族的血液之中 它蕴含着文人情感和修养 体现了独具特色的优雅意境 以至于有人认为 中国书法是中国艺术乃至中国文化中 核心的核心 书法是中国特有的艺术 虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生 但书法艺术当于汉字的萌生同时 汉字的形成经历了很长的历史时期 目前发现的于原始汉字有关的资料 主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家认为 它们还不是文字 只是对原始文字的产生起了引发的作用 大多数文字学家认为 汉字的形成时代大概不会早于夏代 并在 夏商之际 约在公元前17世纪 形成完整的文字体系 裘锡圭 文字学概要 为学术界公认的我国最早的古汉字资料 是商代中后期 约前14至前11世纪 的甲骨文和金文 从书法的角度审察 这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素 如线条美 单字造型的对称美 变化美以及章法美 风格美等 从商代后期到秦统一中国 前221年 汉字演变的总趋势是由繁到简 这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中 西周晚期金文趋向线条化 战国时代民间草篆向古隶的发展 都大大消弱了文字的象形性 然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来 古代书法在现在具有的价值 一是艺术价值 即艺术的独创性 所有在书法史上堪称大师的书法家都有超越前人的独特的创新 二是理论价值 即书法家本人形成理论观点或后人总结出理论体系 在古代书论中占有一席之地 三是法书价值 即因高度艺术价值称为法书典型的