“饮酒在于使人快乐”，思想圣人庄子的饮酒之道_第1页
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1 / 3“饮酒在于使人快乐” ，思想圣人庄子的饮酒之道庄子的典籍几乎没有庄子饮酒的记载，这位伟大的思想家、哲学家难道真的滴酒不沾？非也，虽没有记载，但论述不在少数，如庄子所说的“饮酒以乐，不选其具” ，更是深刻阐述了喝酒的目的性。其实这个观点还颇有点如今 90 后的风格，怎样都无所谓，应当保持自己天赋纯真的本性，不为世俗所拘束，饮酒就是为了快乐！以孔子为代表的儒家认为饮酒目的在于礼仪需要，礼记礼运曰：“礼之初，始于饮食” 。庄子则另有高论， 庄子?渔父云：“忠贞以攻为主，饮酒以乐为主” ，甚至“饮酒以乐，不选其具” 。庄子叶公子高问使齐将饮酒比处事，并谈到饮酒者的“三部曲”：“以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。 ”意思是说，严格遵循礼仪饮酒的人，开始时规规矩矩，到后来常常就一片混乱，大失礼仪；酒喝到过量时则忘记一切凡事，放纵无度。可以推想，庄子对于这种饮宴场面已经司空见惯。饮酒之后，人们忘记了彼此的隔阂和矛盾，表达真实的情感，这正是酒的神力所在，也是酒得以长盛不衰的秘诀。庄子云：“且夫乘物以游心，讬不得已以养中，至2 / 3矣。 ”人只有遵循自然的规律和法则，才能实现精神的逍遥和自由。庄子达生谈饮酒的妙用，提出了“醉者神全”的观点。庄子云：“夫醉者坠车，虽疾不死” 。人们在醉酒之后，他的精神无限集中，生死荣辱所有世俗的繁累都不能进入精神之中，即使遇到危险也不会惧怕。即使从车子上摔下去，也会毫发未损。醉酒后精神越发高涨，思路更加狂放，更为接近精神的真实状态，以至于“死生惊惧不入乎其胸中” 。并由此得出结论：“彼得全于酒，而况得全于天乎”？饮酒能够让人超脱凡俗，实现精神的保全凝聚。从这个角度来说，庄周梦蝶很可能就是酒后庄子精神逍遥的产物。后世文人竞相仿效法庄子的酒道，以饮酒实现个人精神与创作的升华。有道是“十诗九言酒，无酒不成诗” 。苏轼有感于心，亦云：“惟有醉时真，空洞了无疑。坠车终无伤，庄叟不吾欺。 ”辛弃疾则有“醉时拈笔越精神”的警句，无不体现出“醉者神全”的精神。庄子在庄子?杂篇?寓言重言卮言中提出的“三言”历来为人津津乐道。 “卮”是古时的饮酒器，形制酷似酒杯。 “卮言” ，不就是酒后之言吗？无论是“重言” 、 “寓言”还是“卮言” ，庄子都是从“无己” 、 “无功” 、 “无名”的精神状态中表述的，这是酒后思维喷张的必然现象。 “卮3 / 3言”实在是酒后自我精神的自由流露，即酒后随着主观意识而毫无节制、发自自然的思想言论， “因以曼衍，所以穷年” 。故后人常用卮言，作为对自己著作与文章的谦词。“卮言”乃饮酒后个人思想最为本真的流露与释放，这才是语言应该有的表达。所以庄子认为酒后的话才是本真的，才符合自然之道，才可以统领其它言论。与庄子饮酒之道不谋而合的还有欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒
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