《孟子导读·绪论》PPT课件.ppt

欢迎选修 孟子导读 哲学系杨泽波 绪论 一 为什么要读 孟子 二 孟子的历史地位及生平三 这门课的讲法及注意事项 一 为什么要读 孟子 我认为 可以把我们这个时代称为虚无主义的时代 什么叫虚无 虚无简单说就是没有什么是可信的 在信仰上是一片空白 爱因斯坦至上是虚无主义时代的第一个特征 我们在这里以爱因斯坦作为一个代称 指代一种科学精神 科学精神在哲学上又叫做工具理性精神 科学精神在中国一直没有得到好的发展 这个问题成了五四运动的一个中心话题 科技的进步完全是一柄双刃剑 既可能为一类造福 也可以为人类添害 20世纪的发展就是一个明证 过去我们一提到科学与民主心中总是充满着崇敬 于是 人们普遍对科学主义抱着一种推崇的态度 即我们所说的爱因斯坦至上 但一般人并不知道 不论是科学还是民主一定不是 也一定不能是最高的 上帝归寂是虚无主义的另一个特征 于是问题就出现了 既然上帝是否存在无法证明 那么还要上帝做什么 于是 先是德国人荷尔德林宣称 上帝隐退 接着另一个德国人尼采又来宣布 上帝死亡 退隐 也好 死亡 也罢 用我们的话来说 就叫 归寂 随着自然科学的普及 人们已经知道天是自然之天 不可能有一个神存在其中 不可能有一个什么天理 如此一来 西方的一幕就在中国重演了一遍 所不同的是 在西方叫 上帝归寂 在中国叫 天理不在 物欲主义横行是虚无主义时代的第三个特征 物欲的迅速膨胀 使人失去了前进的方向 人们除了金钱之外 再也不关心其他了 再也不相信其他了 现在社会有了不少有钱人 但他们的内心却很空虚 时常为一个问题而苦恼 我们为什么不快乐 当然 也必须看到 物欲发展一定意义上说既有其历史必然性 也有其合理性 这一点老黑格尔讲得最好 从某种意义上说 恶是比善更能推动历史发展的力量 这三个特征共同勾画了我们这个时代的蓝图 用美国诗人惠特曼在的话说 这是一个 唯物质的 过于自信的 崇拜金钱的时代 海德格尔讲得更加深刻 在地球上并环绕着地球 正发生着一种世界的没落 这一世界没落的本质性表现就是 诸神的逃遁 地球的毁灭 人类的大众化 平庸之辈的优越地位 我们原本有一个很好的传统 虽然这种传统也有自身的问题 但它基本上是健康的有效的 西方的坚船利炮一阵猛打 我们完全昏了头 让我们错误地认为 不把线装书都扔到茅厕中去 中国没有得救的 一些西方思想的传入 使这种情况更是火上加油 我们曾十分自信地认为 我们已经掌握了认识社会发展规律的真理 完全有能力破坏一个旧世界 创造一个新世界 于是旧的世界一夜之间就荡然无存了 就像那厚重雄伟的北京城墙 在这两股力量的夹击下 我们来了一个信仰大挪移 轻易之间相信了人家的东西 轻易之间放弃了自己的传统 旧的去了 新的又不那么管用 结果我们手中就只剩下了一个东西 那就是 一无所有 一部话剧有这样一段台词 我们送走了一位东方圣人 却高高捧起了另一位西方圣人 我们总是从一种迷信进入到另一种迷信之中 可悲的是 我们从来就没有相信过自己 我希望把最后一句改一下 叫做 可悲的是 已经没有什么可以让我们相信了 一无所有 的精神世界对我们最大的损伤 是我们的生活没有了方向 我们的道德水准大为降低 那么 我们就必须提出这样一个问题 拿什么拯救你 我们的心灵 我研究下来的结论是 只有一个可能 强调一下 所谓只有一种可能 就是说这种可能一定是唯一的 这种唯一的可能就是儒学 我研究儒学 包括开这门课 一个重要初衷 就是为把儒学重塑为中国人的信仰而努力 拼命地努力 要以儒学拯救我们的心灵 首先需要做的 就是纠正我们对于儒学的态度 要以儒学拯救我们的心灵 还需要注意的 就是老老实实做儒家的事业 梁漱溟 今天的中国 西学有人提倡 佛学有人提倡 只有谈到孔子 羞涩不能出口 也是一样无从为人晓得孔子之真 若非我出头倡导 可有那个出头 牟宗三 民国以来正是菲薄 轻视 讥讽 嘲笑儒家的时代 没有人肯挺身而出说 我是儒家 没有人出来老老实实 正正经经来讲孔孟之道的 要以儒学拯救我们的心灵 对我们广大同学来说 需要做的当然首先就是好好读儒家的书 总起来说 对于整个中国人来说 儒学是拯救我们心灵的唯一思想资源 所以 我们好好读儒家的书 而 孟子 是儒家书中非常重要的一部 这就是我们要读 孟子 的理由 二孟子历史地位的生平 孟子生于公元前372年 也就是孔子逝世后的107年 名轲 字不详 关于孟子的生平 有一事特别需要一提 那就是孟子孟母对孟子的影响 其中三迁 断机 杀豚都是非常有名的例子 孟轲 受业子思之门人 子思是孔子的孙子 名伋 子思之门人指子思的弟子 即 孔子 孔鲤 孔伋 子思 子思之门人 孟子 孟子的思想来自孔子 这是断无可疑的 孔子思想有三个最为重要的部分 一是义利思想 二是复周礼的思想 三是仁的思想 孟子把孔子义利的思想上升为义利之辨 把复周礼的思想改变为行仁政 把孔子仁的思想发展为性善论 这就是孔孟思想的内在联系 孟子生卒游历时间简表 1岁前372年孟子约生于此年15岁前358年受业于子思之门人30岁前343年在邹授徒讲学40年前333年在邹始仕43岁前330年首次游齐 与匡章交游46岁前327年丧母 归葬于鲁49岁前324年之宋 过薛 至滕 51岁前322年赴鲁 游滕53岁前320年游梁 惠王称叟54岁前319年去梁 二次游齐57岁前316年答沈同私问伐燕59岁前314年止君取燕61岁前312年去齐 路遇宋牼62岁前311年 归邹 著书 不复出游84岁前289年 孟子约逝于此年 汉代 设立 孟子 博士 宋代 孟子地位开始上升 首列为经 元代 封为 亚圣 三这门课的讲法及注意事项 如何选课 如何讲法 一 绪论二 王霸之辩二 王道中的君与臣四 王道中的君与民五 王道中的天与民六 孟子道性善七 良知与良能八 反身而诚九 由仁义行十 反经与行权十一 先立其大十二 成德之乐十三 知行合一十四 知天与俟命十五 串讲 关于讨论 助教二人 洪晓丽博士philolily 苟东锋硕士052016011 关于教材 杨伯峻 孟子译注 人民出版社 金良年 孟子译注 上海古籍出版社 另外可参考我的几部小书 孟子性善论研究 中国社会科学出版社1995 孟子评传 南京大学出版社1998 孟子与中国文化 贵州人民出版社2000 考核方式 开卷写一篇命题论文 结合平时课堂讨论的情况 一并评定成绩 注意事项 第一 一定要把自己摆进去 不要为学习而学习 要为学做人 明事理知善