隋唐五代文学教案2

1 / 40隋唐五代文学教案 2第九章白居易与元白诗派（4 学时）教学目的：了解白居易的生平与创作及元白诗派的特点。重点：白居易的诗歌理论与创作成就，新乐府。难点：元、白长篇叙事诗的特点。有人认为，元白早于韩孟，如游国恩等主编的文学史、范文澜主编的中国通史简编等，其实不然。文学史上的事实是韩孟早于元白。韩孟的年辈长于元白，创作也早于元白。四人的生年顺序是孟(751)、韩(768)、白(772)、元(779)。韩派起于贞元中期，白派起于贞元末期：韩诗盛于贞元末至元和初，白诗盛于元和中期至长庆年间。袁行霈主编的中国文学史即是按照韩孟在先、元白在后的正确顺序编写的。第一节、元白诗派概说1、主要成员：元稹、白居易、李绅、张籍、王建等。2、此流派成员都写了许多写实性的“新乐府”诗，风格也都是通俗平易。3、 “新乐府”的概念：就是以新题、写时事的乐府式的诗。【附】 “乐府诗”的发展：诗经 “饥者歌其食，劳者2 / 40歌其事”汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”杜甫新乐府“即事名篇，无复依傍。 ”元、白等人的新乐府“歌诗合为事而作” 。“乐府诗”本来是汉魏六朝诗歌中的一种类型，初盛唐时候的乐府诗基本上都是借用旧题，这种诗叫旧题乐府。中唐时期，元白等人开始大量创作自创新题的乐府诗，是谓新题乐府或简称为“新乐府” 。有人说，新题乐府始于杜甫，此说不准确，因为早在三国时，曹植已经写过自创新题的乐府诗。不过杜甫写的多一些，对元白等人的影响更直接一些，也更大一些。换句话说，元、白等人主要是受了杜甫的启发而进行新乐府创作的。杜甫的兵车行 、丽人行等都是新乐府。元稹指出它们都是“即事名篇，无复依傍。 ”元、白等人的新乐府除了受杜甫直接启发之外，也受到诗经和汉魏乐府传统的影响，前人曾经指出， 诗经部分作品有“饥者歌其食，劳者歌其事”的特点，而汉魏乐府大都是“感于哀乐，缘事而发”的作品，也就是说它们都是写实性的或者叫现实主义的诗歌。因此，元、白等人的新乐府，从创作方法上看，都是写实主义的(现实主义的)。此外，从内容上看，大多是批评和批判现实弊病的，所以白居易把它们称为“讽谕诗” 。关于诗经的内容，汉代以来就有“美刺”之说，元、白新乐府即讽谕诗主要3 / 40是继承发扬了“刺”的传统以前一直流行“新乐府运动”的说法，但近来有人认为这一提法不妥，因为就中唐新乐府创作实际看，未形成“运动” ，所以现在新出的一些教科书未沿用这一提法。4、新乐府诗的理论：主要在白居易与元九书 、 新乐府序中：（1）提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”要写时事，要有现实意义，写作目的是向朝廷敬献：“惟歌生民病，愿得天子知” ， “救济人病，裨补时阙。 ”“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作。 ”“总而言之，为君为臣为民、为物为事而作，不为文而作也。 ”（2）追求浅切、明白的语言，使老妪能解。重内容轻形式：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深戒也：其事核而实，使来之者传信也，其体质而肆，可以播于乐章歌曲也。 ”（3）写作方式。写作新乐府，即事名篇，首章标其题，卒章显其志。5、新乐府诗的缺点：由于强调诗歌的政治教化作用，有的作品流于抽象说教：由于强调通俗，有些作品直白浅露，缺少美感和韵味。第二节、白居易(772846)一、简介：字乐天，以刑部尚书致仕，晚年闲居洛阳，自号“香山居士” 。有白氏长庆集 ，存诗 2800 余首。其生平和思想可分为前后两期，以四十四岁贬谪江州司马4 / 40为界：前期：积极入世，以“兼济天下”为主导思想。出生河南新郑，十一二岁随家人迁符离，后迁越中。二十岁后在符离勤奋读书、写作，二十八岁在宣城应乡试，二十九岁省试及第，三十二岁与元稹同登科第，授校书郎。后又应制举。三登科第，正在长安传为美谈。三十五岁至四十四岁在朝为官，其中在四十岁丁母忧。四十四岁，宰相武元衡遇刺死，任闲职太子左赞善大夫的白居易当天就上疏主张捉捕凶手，受诬被贬。后期：中年时由于受到政治挫折，思想趋于消极，奉行“独善其身”的处世原则，元和十年（44）至长庆四年（53） ，任地方官江州司马、忠州刺史、杭州刺史等。最后二十年任秘书监、河南尹、太子少傅等职，以刑部尚书致仕。由八品至二品，由月俸一万六至月俸十万。晚年虽然官职不断升迁，但却采取了明哲保身信奉佛道的人生态度。闲居洛阳，自号“醉吟先生” ，修香山寺，号香山居士。 中隐：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣趟。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。” （牛李争起，为避祸，分司东都。 ）二、诗歌分类：白居易诗歌现存有近二千七八百首，为唐人之最。在江州自分其诗七八百首为四类(与元九书)：A、讽谕诗美刺比兴，因事立题，新乐府 150 首。白5 / 40居易乐府诗在反映现实的深广度和尖锐性上，超过了前人和同时代的人。 秦中吟 （十首） ， “一吟悲一事” ， “卒章显其志” ；集中暴露官场腐败、权贵骄横而百姓多苦难的社会现实。 轻肥则将矛头直指宦官集团。 新乐府 （五十首） ，仍然是一篇专咏一事、篇题即所咏之事的写法，但所不同的是，篇下附有小序对该篇主题揭示。具有强烈的批判现实主义的倾向。如卖炭翁 、 上阳白发人 。白居易的这些新乐府在当时的影响并不大， “时人罕能知者” （元稹：白氏长庆集序 ） 。B、闲适诗移病闲居，知足保，吟玩情性，100 首。白居易的闲适诗主要是表现知足保和的心境的，流露出淡泊悠闲的情调，但是，这类诗从内容到形式，都是浅而又浅，俗而更俗的。苏轼有“元轻白俗” （祭柳子玉文 ）的说法，也即指这一类诗。c、感伤诗事牵情动，随感而吟咏，100 首。白居易最有代表性的是他归入“感伤”类的诗：长恨歌与琵琶行 。唐宣宗李忱也有诗赞云：“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇。 ”长恨歌写于元和元年，以唐明皇和杨贵妃的传说来结构全篇，所以获得了很大的成功，其中一个重要因素就是他打破了自己设定的“核而实”的创作原则，在叙事中一再使用想象和虚构手法，为情而作，非为事而作，虽然6 / 40仍然包含有讽喻的意味。此诗把特殊的事件普泛化，让天下痴情男女从中看到自己的面影，受到心灵的震撼。诗中最精彩的是表现刻骨相思，先是睹物思人的种种感触，再借四季景物的变化和孤寂来衬托，进而是“上穷碧落下黄泉”的寻觅，上天入地，最终相思化为长恨。情感缠绵悱恻，回旋上升。琵琶行作于元和十一年江州贬所， “满腔迁谪之感，借商妇以发之，有同病相怜之意焉。比兴相纬，寄托遥深。”（唐宋诗醇 ）因此，诗情就更加的深挚感切。诗中有很多的名句脍炙人口，如“千呼万唤始出来，半抱琵琶犹遮面” ， “同是天涯沦落人相逢何必曾相识” ， “此时无声胜有声”等，还有十分精彩的演奏描写，可以与韩愈的听颖师弹琴及李贺的李凭箜篌引比较起来读。这两篇作品，还有一个重要特色，就营造氛围、创设意境，特别是琵琶行中的秋天景象（枫叶、荻花）与茫茫江月，再加上淅沥的夜雨和清厉的铃声，构成孤寂哀凉的意境，透露出诗人凄楚怅怨的情绪。D、杂律诗亲朋离散，释恨佐欢，一时一物，一笑一吟，400 首。 （说明：讽谕诗列为第一，说明白居易对新乐府诗很重视。分类不严谨，因为前三类是以内容为准的，而后一类则是以形式为准的。闲适诗里有近体，感伤诗中也有讽谕。 ）去世前，自编其诗文“三千八百四十首” ，7 / 40分五本保存，这样他的诗文大部分得以保存。有陈寅恪元白诗笺证稿 、朱金诚白居易集笺注讽谕诗，以新乐府五十首 、 秦中吟十首 （议婚、重赋、不致仕、伤宅、伤友、立碑、轻肥、歌舞、五弦、卖花）为代表。此类诗之特点：1、题材广泛，多反映揭露时弊；2、主题集中， “一吟悲一事， ”3、叙议结合，对比强烈；4、人事典型，形象鲜明；5、语言质朴、浅切。但是，白居易不少的诗苍白浅俗，味同奏章，而把诗歌引入狭隘功利的窄途。一是公式化， “首句标其目，卒章显其志” （新乐府序 ） ，不惜让诗都有一个“蛇尾” ；二是语言直白，不精练，不耐味；三是缺乏深刻体验，有的诗只能靠议论和说教的堆砌。三、白居易诗歌风格及其得失：各类诗歌总的风格特征：浅切、通俗、平易、随物赋形、直抒胸臆。 艺概诗概：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易、常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境非易到。 ”剑溪说诗又编：白居易诗“往往意太尽，语涉粗俗，似欠澄汰之功。 ”四、白居易的诗歌理想，就是补察时政。 “唯歌生民病，愿得天子知。 ”（寄唐生 ）他的秦中吟 （十首） 、 新乐府 （五十首）等就是在这一理论指导下创造的。这是儒家诗教传统的直接继承，也是杜甫叙写时事精神的进一步8 / 40发展，重写实、尚通俗、强调讽谕，在新乐府序中明确指出做诗“质而径” 、 “直而切” 、 “核而实” 、 “顺而肆”的美学主张。著名的与元九书 ，系统地表述了他的人生哲学和诗歌主张。五、影响：白诗在当时流传之广、影响之大，在中国古代文学史上罕有其匹。元稹白氏长庆集序：“然而二十年间，禁省，观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之几无不道。至于缮写模勒，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售，杂乱间侧，无可奈何。自篇章以来，未有如是流传之广者。 ”自居易与元九书：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者。 ”王定保唐摭言卷 15：唐宣宗吊白诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 ”精读作品篇目：长恨歌 、 琵琶行 、 赋得古原草送别 、 钱塘湖春行 、 暮江吟阅读作品篇目：买花 、 上阳白发人 、 轻肥 、 观刈麦 、 宿紫阁山北村 、 秦中吟重赋 、 新丰折臂翁 、 红线毯9 / 40、 杜陵叟 、 西湖晚归回望孤山寺赠诸客 、 庐山草堂记第三节、元稹(七七九一一八三一)元稹，才子，洛阳人，生性激烈，少柔多刚，屡屡上书论事，指摘时弊，因此多次遭贬，于长庆二年升任宰相，但与裴度发生冲突，双双被贬。有元氏长庆集 ，存诗800 余。与白居易情同手足，在文学上是知音，一唱一和。元、白酬唱诗，如“通江唱和” ，成为文学史上的一个引人注目的现象。 （P352）在当时的文坛一时流行“元和体” 。今存诗八百余首。主要成就在：新乐府有长篇叙事诗连昌宫词 ，与白居易长恨歌 、 琵琶行齐名天下。元稹的诗都是写实之作，概念化倾向很强，且叙事繁杂，常常“一题涵括数意” 。他的代表作连昌宫词 ，是一首叙事长诗，通过连昌宫的兴废变迁，来探索安史之乱前后唐代朝政治乱的因由，明显的具有劝讽之意。但此诗将传闻与史实糅合在一起，再辅之以想象和虚构，集中在连昌宫展开故事的写法，还是很有感染力的成功之作。艳情诗他生性风流，有莺莺传记其事。苏轼评曰；“元轻白俗” 。元诗“轻”大概指有些作品“轻佻” 、轻薄，如会真诗三十韵等艳情诗，这是中唐文学世俗化的表现之一。另外可能也与莺莺传(又名会真记)的10 / 40影响有关。 “白俗”指白诗通俗平易。 行宫诗很著名。悼亡诗妻韦丛贤惠，早逝，追思亡妻。这些诗使他永垂不朽。 离思：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取径花丛懒回顾，半为修道半缘君。 ”六年遣怀八首其二：“检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。自言并食寻常事，惟念山深驿路长。 ”其五：“伴客消愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。怪来醒后旁人泣，醉里时时错问君。 ”遣悲怀三首：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 ”“昔日戏言身后意，今日都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ”“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望？他乡缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生不展眉。第四节元白叙事诗比较两类：一是乐府：承“三吏” 、 “三别” ，短小、写实。一是歌行：长篇如白居易长恨歌 、 琵琶行 ，元稹连昌宫词 。长篇叙事诗的艺术风貌：1、完整曲折的故事情节。11 / 40长恨歌：结合、惊变、思念、寻觅、致辞。琵琶行：送客、闻乐、相邀、演奏、叙身世、感伤、再演奏。连昌宫词：宫边老人的追忆，记叙变迁。2、卓越的叙事艺术。长恨歌：以李杨爱情为主线。琵琶行：以演奏贯穿，又通过“同是天涯沦落人”联系琵琶女与作者的身世之悲。连昌宫词：宫边老人的见闻写盛衰。3、细致传神的人物描写。如杨玉环、琵琶女。4、浓郁的抒情气氛。长恨歌：抒悲情。琵琶行：抒“同是天涯沦落人”的身世之悲。5、与抒情、叙事紧密相联的景物描写。第五节关于元和体、长庆体、元白体。1、顾陶唐诗类选诗后序：“若元相国稹、白尚书居易，擅名一时，天下称为元白，学者翕然，号元和诗 ”。2、次韵相酬的长篇排律，又指流连光景、浅切言情的“小碎篇章” 。元稹白氏长庆集序 。3、 “元和已后，文笔学奇于韩愈，学涩于樊宗师。歌行12 / 40学流荡于张籍，学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱名元和体 。大抵天宝之风尚党（风格一致） ，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也。 ”（唐语林）第六节李绅、张籍、王建一、李绅，因“短李” 。曾官至宰相。他是新乐府的最早创作者，原有乐府新题二十首，可惜已佚。 古风二首(又名悯农二首)流传甚广。二、张籍、王建：两个都擅长写乐府诗，后世并称为“张王乐府” 。王建有宫词一百首著名。张籍与韩愈友善，有诗赠答。据说他焚烧了一卷杜诗，将诗拌蜜糖服食，以期换内脏作出好诗。 （云仙杂记）精读作品篇目：元稹闻乐天授江州司马 、 遣悲怀(谢公最小偏怜女)、离思五首王建水夫谣阅读作品篇目：张籍贾客乐 、 野老歌 、 秋思元稹田家词王建当窗织 、 宫词(教遍宫娥唱遍词)第九章思考与练习：1、白居易的创作思想简述。2、白诗派特点简论。3、元、白长篇叙事诗的特点讨论。13 / 40第十章散文的文体文风改革（4 学时）教学目的：了解唐代散文发展概况及韩柳古文运动。重点：古文运动与韩柳散文的成就。难点：韩柳散文的特点。第一节、唐代散文清嘉庆年间董诰等人奉敕编全唐文 ，收录作者 3042人，作品 18488 篇。同治年间陆心源又补辑 3310 篇。编者使用大散文的概念，相对于诗歌、小说而言。唐散文有骈体有散体，骈体占主导，公文等都是以骈体写成。古文，相对于六朝时期盛行的骈体而言，因通行于六朝以前的先秦两汉的古代，称古文。第二节、韩柳古文运动一、古文运动的背景：唐代的散文改革是和政治形势密切相关的，与强烈的中兴愿望相联系，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实性格。中唐时，藩镇割据，佛道盛行，宦官专权，韩愈等人试图通过提倡古文和复兴儒学来振兴唐王朝。因此，他们以复兴儒学为旗号而进行了文体、文风、文学语言的革新运动，称“古文运动。 “古文运动”：这是中唐时一次有目的、有理论主张、有领袖、有广泛参加者并且有深远影响的文学革新。韩、柳是“古文运动”的主帅。刘、白、元等都参与其间，一时作手如云，声势大震。14 / 40二、古文运动的理论1、 “文以明道”古文运动的理论核心，道即儒家的伦理道德。2、独立创新文体、文风、文学语言的革新。文体以散体代骈体。但并不一味摒弃，而是吸取精华，去其程式化、形式美的糟粕。文风反对浮艳空洞的文风，提倡质朴自然的文风。文学语言提倡“文从字顺” ，也提倡“惟陈言之务去” 、 “词必己出” ，贵创新。3、蓄情养气重视道德修养和文章的情感力量。 “气盛则言之短长与声之高下者皆宜。 ”要不平则鸣、理直气壮。自内容而言，就是把散文引向政教之用。博采多师，其三，其四。4、韩、柳散文的艺术成就：其一、在创新的基础上建立新的散文美学规范，把散文引入了杂文学的发展途径，在创作实践中追求“务去陈言”的创新精神，把大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。其二、散文情感化，强化了作品的抒情特征和艺术魅力，文章讲“气” 、重“势” ，艺术个性极其鲜明，把古文提高到了美学的境地。第三节、韩愈的散文：韩愈最突出的主张，是重建儒家道统，越过西汉以后的15 / 40经学而复归孔、孟，以孔、孟之道的继承人和卫道者自居，表现出为君权服务的强烈愿望。他是古文为其表，儒学为其里， “道”乃是其立身行事的价值标准。拒斥佛、道，与汉大儒董仲舒的“废黜百家，独尊儒术”的思想一脉相传。主要有议论文和记叙文。议论文有说理文，如原道 、原性等阐释儒家道统及思想文字，还有杂感，如师说 、 进学解等反映现实，揭露矛盾，不平则鸣的文字。记叙文有碑志、传记、书启等，如张中丞传后序 、 祭十二郎文 （与欧阳修泷冈阡表 、袁枚祭妹文被称为三大祭文） 。其文特点：1、感情充沛，理直气壮。2、立意奇巧，结构变化多端。3、形象鲜明，描绘生动。4、语言精练，自铸伟词。如送穷文：取政治上无出路、倒霉之意， “君子固穷。 ”五个穷鬼：智穷鬼刚正，不就圆；学穷鬼好正言；文穷鬼标新立异，怪怪奇奇的文字；命穷鬼好的不沾边，坏运、恶运就来；友穷鬼对友真而遭谗，无友。五穷鬼无论祸福都相随，没有送走。又如毛颖传：为兔毛笔立传。以毛笔的宦海浮沉来发牢骚，语含褒贬。风格：闳中肆外，雄奇奔放，宛如江海。 （闳中肆外，韩愈自道。闳中，指情感内容；肆外，指形式猖狂恣肆。 ）地16 / 40位和影响：苏轼：匹夫而为百世师，一言而为天下法。文起八代之衰道济天下之溺。 （潮州韩文公庙碑 ）精读作品篇目：进学解 、 送李愿归盘谷序 、 祭十二郎文 、 张中丞传后叙 、阅读作品篇目：原毁 、 谏佛骨表 、 送穷文 、 师说 、 柳子厚墓志铭 、 毛颖传 、 送董邵南序 。第四节、柳宗元散文柳宗元虽然也是重新阐发儒家义理的重要作家，但是，他与韩愈不同，不那么偏激而走极端，体现了他“从宜救乱”的致用精神。四种主要文体：（一）议论文。 封建论 （与贾谊过秦论 、苏洵六国论并称封建三大论。 ）（二）传记文。 捕蛇者说 、 段太尉逸事状 。（三）山水游记。 “永州八记”始得西山宴游记等。特色：出色的景物描写：1、简笔勾勒全景，局部工笔描绘。2、表现景物活跃的生命力，以比喻、拟人手法。3、捕捉特征，表现个性，寄寓情感。其笔下山水的个性化：多世人所弃之山水，如己之遭遇；多奇山异水，以山水之17 / 40美见社会之丑；寄情山水以排解贬谪之苦。（四）寓言文：如罴说 。 蝜蝂传：讽刺日厚其室，日高其位，辄取其亡的人；三戒中“临江之麋” ，刺依仗权贵而得意忘形的小人。 “黔之驴” ，刺外强中干的小人。“永某氏之鼠” ，刺自以为饱食无祸而最终惨败的小人。艺术特色：讽刺辛辣，寓意深刻；刻画准确，短小精悍；语言犀利，精练传神；风格沉郁严峻。寓言发展到柳宗元时，最后完成，使之成为独立文体。精读作品篇目：始得西山宴游记 、 钴鉧潭记 、 钴鉧潭西小丘记 、小石潭记 。阅读作品篇目：答韦中立论师道书 、 段大尉逸事状 、 小石城山记 、媍蝂传 、 罴说 、 捕蛇者说 、 三戒 。第五节、古文运动的衰落和晚唐小品文1、韩门弟子片面发展“文贵独创”的古文，追求怪怪奇奇，古文衰落。2、罗隐、皮日休、陆龟蒙等继承柳宗元寓言的讽刺特点，创作了许多讽刺小品，有一定的现实意义。罗隐谗书 、皮日休皮子文薮 、陆龟蒙笠泽丛书 。与皮日休齐名，称皮陆。他们的小品文，多愤世嫉俗之词，富有现实意义。鲁迅比之为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。 ”（南腔18 / 40北调集小品文的危机 ）第十章思考与练习：1、简述唐代散文发展概况。2、韩柳散文特点、成就简论。第十一章唐传奇与俗讲变文（2 学时）教学目的：了解唐传奇发展概况及在中国小说史上地位。重点：唐传奇特点及发展概况。难点：唐传奇繁荣的原因。第一节、唐传奇一、唐传奇：唐代文言短篇小说，得名于晚唐裴铏传奇小说集。传奇，即传述奇事奇遇之义。名之“传奇” ，有贬义，以区别古文之高文。 （鲁迅）二、唐传奇兴盛的原因：1、史传小说及魏晋小说的影响。记人记事志怪，如世说 、 搜神记 。2、古文运动的影响。从语言上说，两者都是以散体为主。而韩柳的某些以古文写成的传记文，接近传奇小说。如韩愈毛颖传 “把笔人格化，成了毛颖这样一个人。又借这个毛颖的遭遇，抒写自己的感激。因此，从表现手法说，它是托物喻意的。但它写得有故事情节，有肖像、动态、对话，且在某种程度上写出了人物性格，因此，19 / 40又是一篇传奇小说。 ”（吴孟复唐宋八家概述 ）郑振铎：“传奇文的运动，我们自当视为古文运动的一个别支。 ”3、行卷之风的影响。宋人赵彦卫云麓漫钞卷八曰：唐之举人，先藉当世显人以姓名达之主司，然后以所业投献，遇数日又投，谓之温卷。如幽怪录 、 传奇等皆是也。盖此等文备众体，可见史才、诗笔、议论。至进士则多以诗为贽。今有唐诗数百种行于世者是也。4、佛道盛行。宣讲的神异故事及想象虚构的方式都对传奇有影响。5、民间说唱文学的影响。如俗讲、变文、说话的出现，市人对小说看法改变。三、唐传奇的发展：1、发轫期（初盛唐） ，魏晋小说到成熟的唐传奇间过渡。题材以志怪为主，行文有骈文的特点。有王度古镜记 、佚名补江总白猿传 （或曰影射欧阳询） 、张鷟游仙窟（最长传奇之一，见于日本。 ） 、陈玄祐离魂记 （郑光祖倩女离魂本此）2、全盛期（中唐，尤其贞元、元和年间） ，作家、作品多而成熟，骈散相间。爱情传奇的成功：元稹莺莺传（会真记 ） 、白行简李娃传 、蒋防霍小玉传 、李朝威柳毅传 ，另外侠义、历史和志怪题材：沈既济枕中记 、李公佐南柯太守传 、 谢小娥传 、陈鸿长恨20 / 40歌传3、衰落期（晚唐） ，爱情题材减少，侠义、历史和志怪增多。语言上，骈文成分增加。大量传奇集出现，如裴铏传奇 、牛僧儒玄怪录 、皇甫枚三水小牍 。四、唐传奇艺术成就：鲁迅先生说唐传奇乃中国小说史上一大变迁：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显著乃在是时则始有意为小说。 （中国小说史略 ）真正现代意义的小说出现，表现在：1、 “有意为小说” 。有想象虚构、有一定创作目的。白行简李娃传 。2、篇幅较长，故事完整，情节曲折生动。3、人物形象鲜明。4、文辞华艳，或骈或散，有诗笔，有议论、有叙事。五、唐传奇的影响和价值1、标志小说文体的独立、成熟。2、叙事文学走向文坛。加强文学的表现力，反映更广阔的社会生活。3、为后世作家提供了丰富的创作素材、情节模式。如元明清著名的小说、戏曲取材多本于此。精读作品篇目：蒋防霍小玉传 、白行简李娃传阅读作品篇目：21 / 40李朝威柳毅传 、李公佐南柯太守传 、元稹莺莺传 、杜光庭虬髯客传 。第二节、俗讲和变文一、俗讲：僧徒为弘扬佛教教义，在寺庙进行通俗讲经。僧徒俗讲时演唱佛经故事的底本，有三类：1、押座文（缘起） 。2、讲经文（正宗） 。3、变文（为吸引听众听讲经文而说唱的民间故事） 。二、变文：省称“变“，变是变化、改变的意思。其得名可能与佛经的“变现” （即显现某种幻境）及“变相”（变佛经为图相）有关。也即是说，变文与变相辅相成而行。今存敦煌卷中题为“变”或“变文”者，大致有四类：第一类与佛经故事有关，如降魔变文 ；第二类吟唱时事，又具有变文特点的，则今人称拟变文，如张义潮变文 ；第三类演唱历史故事，如王昭君变文 ；第四类是民间传说题材，如舜子至孝变文 。变文体制特点：韵散相间，诗文结合，有说有唱。韵，以七言为主，间有杂言，或三、五、四言。散，浅近的文言或杂口语的白话，也有骈文。变文的影响：对传奇小说、白话通俗小说及说唱文学的兴盛有积极的意义。【附】敦煌遗书（前秦甘露元年 359 或北魏太安四年 458北宋景德三年 1006）敦，大也；煌，盛也。大而盛者曰敦煌。敦煌卷子约四万卷，1900 年 5 月 26 日发现（或曰22 / 401899 年发现） 。劫掠情况：19071914，匈牙利人斯坦因，以 500 两银，得八千卷及绣品、绘画等 29 箱。 （现存大不列颠博物馆，艺术品在印度中亚细亚古文物博物馆）1908，法国人伯希和，挑选有价值六千卷和写本，以 50 两银一捆，得十多箱。 （现存巴黎国家图书馆）1914，俄国鄂登堡等，约一万卷以上， “敦煌特藏” ，秘不示人。1963 年始整理出版。 （现存苏联科学院东方学研究所）1911，日本人吉川小一郎，取约 492 卷及精美彩塑。1924，美国人华尔纳，剥离唐代壁画 20 多块。北京图书馆约一万卷，多是价值不高的佛道经刻本、手抄本。封存了近千年的敦煌遗书，内容十分广泛，文献价值重大，如佛道经典、历史文书、经史子集、诗词曲赋和通俗文学作品等。发现的意义：1、澄清了我国文学史上长期难以解释清楚的文学现象。如敦煌歌辞乐府与文人词、宋词之间的过渡；话本小说宋元话本的先河。变文宋元以后出现的说唱文学与前代文学的连续。宋元诸宫调、明清以来弹词、宝卷的来龙去脉得以清楚。民间白话诗通俗化，弥补全唐诗 。2、敦煌学兴起。新材料的发现带来新的学术发展的契机（陈寅恪敦煌劫馀录序 ） 。阅读书目：李时人全唐五代小说 、鲁迅中国小说史23 / 40略 、汪辟疆唐人小说 、程毅中唐代小说史话 、王重民敦煌变文集 、程国斌唐代小说嬗变研究阅读作品篇目：大目干连冥间救母变文 、 降魔变文 、 伍子胥变文 、韩朋赋 、 韩擒虎话 、 叶静能话 、 季布骂阵词文第十一章思考与练习：1、了解唐传奇发展概况及在中国小说史上地位。2、唐传奇特点及发展概况讨论。第十二章李商隐与晚唐诗歌（4 学时）教学目的：了解晚唐诗歌总体和特点，李商隐与杜牧诗歌的成就。重点：“小李杜”的诗歌成就及特点。难点：李商隐无题诗。第一节晚唐诗坛中唐诗歌高潮到唐穆宗长庆时期逐渐低落。晚唐诗歌面貌再次发生变化。由盛唐的雄健壮丽，转而为哀婉凄艳。余恕诚唐诗风貌把晚唐诗歌分为两大群体：一是穷士诗人，以贾岛、姚合、孟郊为代表，包括皮日休、陆龟蒙。风貌特点：收敛境界缩小、淡冷淡泊冷清的心理、着意写诗用心思。二是绮艳诗人，以“小李杜” 、温庭筠为代表。风貌特点：悲怆、绮丽、委婉。晚唐诗歌普遍带有衰飒悲凉的气氛，感伤色彩很浓。叶24 / 40燮原诗外篇：论者谓晚唐之诗，其音衰飒。盛唐之诗，春花也，晚唐之诗，秋花也。江上之芙蓉，篱边之丛菊，极幽艳晚香之韵，可不美乎？1、晚唐出现了“咏史派” 。社会的衰败，使怀古诗的数量大增，情调也大变。初唐、盛唐是前瞻，晚唐则是回眸。国家飘摇，身世沉沦，抱负落空，情怀压抑，故多悼古伤今的感触。刘禹锡在长庆末期和宝历年间写的西塞山怀古 、 金陵五题 、 台城怀古等篇，开晚唐怀古之风气，杜牧、许浑、温庭筠、李商隐等大量写作。李商隐的咏史诗，托物寄慨，融入了诗人的人生体验，也反映了时代的普遍感受。如马嵬 流莺等。2、文学史上称之为“爱情诗派” ，因为题材本身具有绮丽性质，加以奢靡之风对于美学趣味的影响，这一时期爱情诗比较的发达。温庭筠、李商隐并称。温庭筠，存诗 330 首，多写闺阁宴游，非常重视视觉彩绘，侧重脂粉腻香的描写，仿佛齐梁诗风。但他的商山早行则写得清丽工细，深为后人所推崇。 “鸡声茅店月，人迹板桥霜” ，名词组合， “状难写之景，如在目前” ， “见道路辛苦，羁旅愁思” （欧阳修六一诗话 ） 。还有韩偓，以写绮丽艳靡的“香奁”诗而著名，他的感怀诗也很有光彩。存诗 330 余。25 / 40晚唐诗人以李商隐、温庭筠、杜牧三人为代表。第二节、李商隐及其无题诗一、李商隐(八一三一一八五八)，字义山，号玉溪生，又号樊南生。怀州河内人，他一生遭遇很尴尬，在牛李党之争的夹缝里生存。初在牛党令狐楚幕府，开成二年(八三七)登进士第，调弘农尉。李党王茂元镇河阳，爱其才，表掌书记，以女妻之，得侍御史。茂元死，游京师久不调。后干令狐绚补太学博士。辗转各幕府几二十年。年四十五卒。因此一直沉沦下僚。时世、身世加上他孤介的个性，从多方面促成他多愁善感的内向型性格，形成了他悲剧性情怀。二、张为诗人主客图列李商隐为“瑰奇美丽主” 。有人称其为唯美文学家，又因无题诸作，无意中又成为象征文学之祖。在李、杜、韩、白之外，可以独立而成一家。李商隐晦涩，则无可解释，内容却又总像影影绰绰蕴藏了许多东西似的，常会引起读者探索的好奇心。千余年来注家辈出，解锦瑟一诗者更不可胜数。元好问论诗绝句云：“望帝春心记杜鹃，佳人锦瑟怨华年，诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。 ”（杨亿谈苑说商隐为文多简书册，左右鳞次，号獭26 / 40祭鱼。 ）明胡震亨也说别家诗都可笺注，独商隐一集无一人能下手。1、李商隐最为杰出的是“无题”诗，这些诗在他的诗中所占比例并不大，但最能反映其独特的艺术风貌。这些诗以爱情的面目出现，表现的却是远非爱情的内容，超越了爱情而具有人生或其它更为深广的意义。如“相见时难别亦难”等。朦胧缥缈，含蓄蕴藉。无题诗两类：一是以“无题”为题，一是借用篇首或句中二字为题，如锦瑟 、碧城 。2、李商隐无题诗的特色：（1）表现的内容“哀乐循环无端”的感情境界。有寄托还是无寄托？无题诗，所要表现的是一种“哀乐循环无端”(张采田李义山诗辨正)的感情境界。这种感情的境界，在诗人笔下是以悲剧性的爱情相思的形态呈现出来的，但又不必拘泥于爱情生活这一点上，亦可以旁通于人生的其他领域，诸如政治的失意、身世的沉沦、年华的消逝、家庭的不幸以至于整个国家和社会走向衰颓没落的悲剧性时代气氛，都能借以得到概括反映。要说有寄托，这也似乎可算作一种寄托，或者说得确切些，叫作寄托在有无之间，可以意会，却难以实指。无题诗之所以给读者带来一定程度的朦胧感乃至晦涩感，成为千古不破的“诗27 / 40谜” ，原因就在这里；而它之能够吸引各个时代的人们去细加玩味，甚且在无法确定其所指意图的情况下，仍能感受其艺术上的巨大魅力，道理也在这里。（2）艺术手法重内心深处的开拓。着力刻划、烘染爱情相思的内在心理。不在于容貌、体态、服饰、举止等方面的介绍，连恋爱的情事与活动的环境也很少涉及。展现在眼前的，主要是人物的各种心态期待与焦虑、失望与苦痛、寂寞与忆念、憧憬与烦闷。一句话，是那种深心专注、缠绵执着的相思之情。如“相见时难别亦难”一首，由会见的艰阻引出别离的难堪，再从别离转入生死不渝的爱情自誓，进而设想别后的岁月不居和孤独难捱，而结以互通信问的想望与自我宽慰。整个心理过程写得细腻而有层次，显示了感情世界的波卷澜翻，诗篇便有了深度和力量，也才能引发人们无穷的联想与体验。（3）艺术构思循环跳跃。摆脱了对外在时空或因果关系的依赖，纯凭人的意识心理的流程来组合意象。即使写到一些爱情生活的场景，如“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语末通”(无题凤尾香罗薄几重)的邂逅生情，或如“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”(无题昨夜星辰昨夜风)的短促欢会，也都不作为独立的情事予以描述，而是安插在抒情主人公的回忆、想象乃至梦幻心理中表现出来，成为人物意识流程的一个片断。这种写法不28 / 40仅浓缩了外在的情事，还可以造成虚实杂糅、迷离惝恍的幻觉气氛，两者都有助于扩大和深化诗篇的心理要素。（4）意象的独特典故和象征。他的锦瑟 、 春雨等风格近于无题诗，很善于把内心朦胧的内在图象，化为恍惚迷离的意象，形成了雾花镜月的缥缈美感。有的诗甚至成了千古诗谜，让人十分难以确解。 锦瑟极多歧义，有人说“锦瑟”乃令狐家丫鬟，此为爱情诗；有人说此为追怀妻子的悼亡诗；也有人说是咏物诗，诗的中间四句各咏一调，涩有适、怨、清、和四种声调；还有人说这是诗人自伤身世之辞，是其晚年追怀生平。以最后一种较为合理。他的诗所以难解，是意象问题；而他诗的意象有三点因素：其一，他所用意象多非现实的，都是诗人心造的意象，借以寄寓他感情经历中的某些难以名说的境界，也形成了他独特的意象群，如玉烟、蓬山、青鸟、彩凤、灵犀、梦雨等，均难以实指，这样一种由情趣外射而创造出来的意象，比之由现实事物提炼而成的意象，在内涵上当然要来得更不明确和更不稳定，从而也富于暗示性和概括性，更能启发人们的情感共鸣和想象活动；其二，诗中大量运用典故，内涵高度的浓缩，把情感隐蔽得很深，而他常常把典故演绎成与原本意义相悖的意思，使诗意深奥莫测（P433嫦娥 ） 。其三，他的诗在内容传达上缺乏逻辑上的必然联系，不受时空的拘束，也不受因果关系的制约，29 / 40如锦瑟里庄生梦蝶、杜鹃啼血、良玉生烟、沧海泪珠等，这些意象构成的不是一个有完整画面的意境，喻体本身就具有朦胧的性质，再加上组合上的跳脱、甚至悖离，更显得扑朔迷离。3、李商隐诗歌多义性的根本原因：在于他把心灵世界作为表现对象，写的是整个的心境，而不是只写一时一事。其心理负荷的过于沉重，诸多情绪的互相纠缠，这种心理状态被繁复的意象表现出来的时候，便有了“无端五十弦”的纷乱。即使是乐游原 、 夜雨寄北这样的短章，也是大幅度地跨越，把此地与异地、现在与未来、实景与假想等不同时空里的场景交融起来。因此，既然他所表现的题旨有许多的歧解，则让我们可能从更高的层次上解读，综合诸多观点，沟通众说中的合理成分，从诗境的多层次性上着眼。可以不必根究其“本事” ，而侧重于情感内涵的总体把握，领略其诗意与诗美。4、李商隐在诗歌上的重要贡献：一，对心灵世界作出了前无古人的深入开拓与表现，充分发挥了诗歌在表现心理和抒情方面的潜能；二，在表现形式上，开创了诗境虚化的朦胧诗美学，极大地扩大了诗歌的容量，留给读者极大的想象空间；三，首创了“无题”诗的新体式。清人吴乔云：“唐人能辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、义山。 ”（西昆发微序 ） 。30 / 40精读作品篇目：安定城楼 、 无题(相见时难别亦难)(昨夜星辰昨夜风)、 锦瑟 、 夜雨寄北 、阅读作品篇目：重有感 、 行次西郊作一百韵 、 马嵬 、 筹笔驿 、嫦娥 、 隋宫(紫泉宫殿锁烟霞)、 贾生 、 登乐游原、 宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮第三节、杜牧及其诗歌一、杜牧(八 o 三八五二),字牧之，京兆万年人，宰相杜佑之孙。太和二年进士。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史，官至中书舍人，卒年五十。其为人刚直有奇节，不为龊龊小谨，喜谈兵，敢论列大事，指陈病利尤切。全祖望称他是“中唐后最有才干之第一人” 。他在当代文学家里面，佩服杜甫、韩愈， 读韩杜集云：“杜诗韩笔愁来读” 。称他小杜，以别杜甫。二、绮艳诗：如赠别：“娉娉袅袅十三余，董蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。多情却似总无情，唯觉尊前笑不成，蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明!” “十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 ”这样的“艳体”李白、杜甫、韩愈都不能作。31 / 40三、咏史诗，好为翻案文章，如赤壁：“春风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ”乌江：“胜负兵家未可知，含羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 ”“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ”“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ”“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ”精读作品篇目：杜牧九日齐山登高 、 过华清宫绝句其一、其二、江南春绝句 、 泊秦淮 、 清明 、 赤壁 、 阿房宫赋 。阅读作品篇目：杜牧题扬州禅智寺 、 早雁 、 寄扬州韩绰判官 、将赴吴兴登乐游原一绝【附】小李杜比较：“小李杜”并称，而诗风不同：商隐工七律，深情婉转；杜牧工七绝，俊爽清丽。 艺概曰：杜樊川诗雄姿英发，李樊南诗深情绵邈。第四节、温庭筠其生卒年约当公元八二 o 一一八七 o 之间。数举进士不第，不得志，行无检幅，生活放荡。文思清丽， “温八叉” 。温庭筠与李商隐、段成式齐名，三人皆行十六，故时号三十六体（旧唐书李商隐传 ） 。温庭筠存诗 330 首，华美浓丽，多写闺阁、宴游，且以乐府为上。他的许多诗32 / 40以齐梁宫体变化出之，又得力于六朝吴语文学，有一种说不出的新鲜趣味和风流情致。绮艳诗与李商隐并称“温李” 。温，重视外部容貌、神态等的刻画；李，重心灵深处的开拓。羁旅之情的商山早行著名：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 ”第五节、韦庄（836910）“温韦”并称，主要指在词史上的地位。韦庄 45 岁在长安应举，逢黄巢功破长安。他逃出长安，避地江南。59 岁中进士，66 岁仕西蜀，71 岁为安抚使，72 岁助王建称帝，75 岁死。其弟为他编浣花集 。 秦妇吟 ，唐代最长的叙事诗，1666 字，七言歌行。写成后广为流传，称韦“秦妇吟秀才” 。此诗可以说是唐末世乱，尤其黄巢暴乱的真实记录，具有史诗价值。 浣花集未收此诗，竟不见于其他典籍。直到敦煌遗书发现才得再见（有十几种本） 。原因主要有两说：一认为可能因其中有“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”一联，为公卿所忌讳。 （北梦琐言 ）一认为王建似黄巢而登帝，韦庄为王建相，为避王建猜忌而焚毁之。韦庄后期诗转向抒写个人情怀，情调也与以前有所不同。第六节、皮日休、陆龟蒙等33 / 40在唐末一百多年间，贾岛、姚合的影响实在很大，有独领风骚的地位。在宋影响也很大，宋初有晚唐体，南宋有江湖诗人、永嘉四灵等。晚唐体的出现实在是一个很独特的现象。原因之一可能是一大批下层文人，没有李杜等人的天赋才华，又热衷作诗；在科场失意、仕途不辟的情况下，以诗歌自遣。阅读书目：冯浩李义山诗集笺注 、刘学锴、余恕诚李商隐诗歌集解第十二章思考与练习：1、了解晚唐诗歌总体和特点，李商隐与杜牧诗歌的成就。2、 “小李杜”的诗歌成就及特点讨论。3、李商隐无题诗的特点及其价值简论。第十三章词的初创及晚唐五代词（4 学时）教学目的：了解唐五代词发展概况、 “花间词人”及“南唐词人”的创作。 。重点：“温韦”与李煜词创作。难点：温词的特点、李词地位。第一节、词的起源词是随着燕（宴）乐的兴起而兴起的。1、燕（宴）乐的兴起：燕乐，是包括中原乐、江南乐、边疆民族乐、外族乐（胡乐）等多种因素的乐曲，其种类34 / 40繁多、兼容并包的特点，适应不同地区、不同场合（雅俗） 、不同阶层人的娱乐需要，适应范围极为广泛。2、词的名称：曲子词（曲子、曲、子、词） （音乐与文词：字、句、韵数、韵位） ；诗馀（谓其不登大雅之堂的消闲之作） ；长短句：（句式参差，但与诗之长短不同：诗之长短不固定，词的长短不固定） ；乐府（入乐、合乐与乐府诗同，二者又有不同：乐府诗先有歌词，后有曲；词，先有曲，后有文词。另有乐章、笛谱、歌辞、琴趣、寓声乐府等。3、词的特点：词人是按照乐谱的音律节拍来填词的，又叫依声。（1）词有调名（音乐性） ，决定了句、字、韵等。 （2）多数分片（遍、阕）音乐唱完了一遍。 （3）韵位不固定。 （4）多为长短句形式。 （5）声调配合严密，平仄固定，有时阴阳平、上去入都不能互用。今天， “词”的概念已不同于唐宋时期，它已脱离了音乐，成为具备一定格律的、和近体诗有差别的诗体。它是律化的、长短句的、字句数和韵数、韵位都固定的诗只作为一种文学体裁。第二节、敦煌曲子词敦煌曲子词的发现解决了由诗而词，词发展史上悬而未决的疑问。词也如其他题材的文字一样，是由民间发展而35 / 40来的。最早词集云谣集杂曲子 ，收词三十首。题材广泛，内容丰富，格律上较粗糙，用语朴拙，带有明显的草创之痕。不同于后来文人词单一的特点。敦煌词菩萨蛮(枕前发尽千般愿)、 望江南(莫扳我)。第三节、文人词一、中唐文人词初盛唐时，民间词已广泛传唱，文人也开始模仿创作。如相传李白作的忆秦娥 、 菩萨蛮二词，被称为“百代词曲之祖” ，虽可能不是李白所为，但艺术水平高，已相当成熟。中唐时，文人词已渐渐成为气候，白居易、刘禹锡、张志和等都有词传世。文人词比起民间词来，清丽优美，圆熟典雅。中唐以前的词传世的很少。词到了中唐开始从走向了自觉。精读作品篇目：张志和渔歌子其一、白居易长相思(汴水流)、 忆江南(江南好)、刘禹锡忆江南(春去也)。二、晚唐五代词1、 “温韦”与“花间词人”花间集 ，后蜀赵崇祚于广政三年（940）编成，共十卷，选录词人 18 位，凡 500 首，是最早的文人词总集。此36 / 40集崇尚雕饰、追求妩媚、充溢着脂香腻粉的气味。它集中代表了词在格律方面规范化，标志着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。欧阳炯花间集序：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍案香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。 ”温庭筠，文学史上第一个大力填词的作家，存世约七十首。列于