文化工业再思考

1 / 4文化工业再思考文化工业这个术语可能是在启蒙辩证法这本书中首先使用的。霍克海默和我于 1947 年在荷兰的阿姆斯特丹出版了该书。在我们的草稿中，我们使用的是大众文化。大众文化的倡导者认为，它是这样一种文化，仿佛同时从大众本身产生出来似的，是流行艺术的当代形式。我们为了从一开始就避免与此一致的解释，就采用文化工业代替了它。我们必须最大限度地把它与文化工业区别开来。文化工业把古老的和熟习的熔铸成一种新的品质。在它的各个分支，特意为大众的消费而制作并因而在很大程度上决定了消费的性质的那些产品，或多或少是有计划地炮制的。各个分支在结构上是相似的，或者至少是互相适应的，以便使它们自己构成一个几乎没有鸿沟的系统。这成其为可能，既是由于当代技术的发展水平，也是由于经济的和行政的集中化。文化工业别有用心地自上而下整合它的消费者。它把分隔了数千年的高雅艺术与低俗艺术的领域强行聚合在一起，结果，双方都深受其害。高雅艺术的严肃性在它的效用被人投机利用时遭到了毁灭；低俗艺术的严肃性在文明的重压下消失殆尽-文明的重压加诸它富于造反精神的抵抗性? 庵值挚剐栽谏缁峥刂粕形创锏秸寤 氖逼冢 恢倍际撬 逃械摹虼耍 芪幕 滴蘅煞袢系匾恢痹谕痘 盟 咧畹那 偻虻囊馐逗臀抟2 / 4馐叮 牵 笾诰 皇鞘滓 模 谴我 模核 鞘撬慵频亩韵螅 腔 鞯母绞粑铩丝筒皇巧系郏 皇俏幕返闹魈澹 强吞濉幕 凳刮颐窍嘈攀虑榫褪侨绱恕笾诿浇槭翘乇鹞 幕 荡蚰隼吹模 丫 炎胖氐阕 搅宋藓 牧煊颉 炔淮嬖谑紫裙匦拇笾诘奈侍猓膊皇且桓龃 际醯奈侍猓 鞘勾笾谧晕遗蛘偷木 竦奈侍猓 撬 堑闹魅说纳 舻奈侍狻幕 荡砦蟮匕阉源笾诘墓匦挠糜诟粗啤炕 堑木 瘢 偕枵庵志袷潜桓 璧摹豢筛谋涞摹庵志 袢绾伪桓谋涞奈侍馔耆 恢弥 焕怼笾诓皇俏幕 档暮饬砍叨龋 俏幕 档囊馐缎翁 芪幕 当旧砣绻 皇视 笾诰突 旧喜豢赡艽嬖凇?nbsp; 正如布莱希特和苏尔坎普在 30 年前所说的，工业生产的文化商品是由它们实现价值的原则所主宰的，而不是由它们自身特殊的内容和和谐的形式所决定的。文化工业的全部实践就在于把赤裸裸的赢利动机投放到各种文化形式上。甚至自从这些文化形式一开始作为商品为它们的作者在市场上谋生存的时候起，它们就或多或少已经拥有了这种性质。但是，在那时，它们对利润的追求只是间接的，仍不失它们的自治本质。文化工业带来的新东西是在它的最典型的产品中直截了当地、毋庸乔装地把对于效用的精确的和彻底的算计放在首位。艺术作品的自治-甚至在完3 / 4全纯粹的形式中也很少起主宰作用，并且总是被一系列对效益的考虑所渗透-在一场不可逆转的历史趋势中被文化工业剥夺了，而那些控制的人有的有明确的意志，有的没有意识到。这些人既包括那些拥有权力的人，也包括那些执行命令的人。用经济学的话来说，在经济上最发达的那些国家，他们在寻求或者曾经寻求实现资本的新机会。老机会变得越来越不稳定，这是使文化工业得以成为一种无所不在的现象的那同一种集中化过程的结果。在真实的意义上，文化过去一直没有完全使它自己适应人类；但是，它过去总是能够及时对人们生于其中的僵化关系提出抗议，并因而对他们表示尊敬。既然文化现在变得完全被这种僵化关系吸收了，并整合了，那么，人类又一次被贬低了。说到作为典型的文化工业产物的文化作品时，我们不再说它们也是商品，它们现在是彻头彻尾的商品。这一量的转化是如此之大，以致它引出了全新的现象。文化工业最终甚至不再需要直接处处追求利润-它曾经是从直接追求利润发展起来的。利润带来的这些利益已经在它的意识形态里对象化了，甚至已经使它们自身独立于售卖文化商品的冲动之外。文化工业转化成了公共关系，转化成了善本身的制造，而不涉及特定的商社或可销售的货物。使之具有是一个普遍的、未受批判的共识，广告是为世界制作的，于是，文化工业的每一件产品都变成了它自己的广告。4 / 412 下一页然而，当初作为文学转化为商品的标志的那些特征在这一过程中仍然保存着。最根本的在于，文化工业有它自己的本体论。这一本体论是严格的保守主义的基本范畴的脚手架。举例来说，这些范畴可以从 17 世纪末和 18世纪初的商业性英语小说中收集。在文化工业的发展中不断由文化工业提供的新东西，仍然是永远雷同的伪装；时时处处，推陈出新的外衣套在一个骨架上，而这个骨架就像追求利润的动