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第 1 页 共 3 页 学习学习 有教无类 因材施教有教无类 因材施教 讲座的心得讲座的心得 体会体会 今天我们工作室有幸请来黄光老师给我们做培训 听过黄老师的讲座 引发了我的诸多感慨 继而引申 开去 所得确实与原先的理想或者设想既有冲突又有 契合 不吐不快 从教学中所遇到的事情谈起 继而 说到做一个怎么样的老师 教育实践与曾经想象中的 很多东西 譬如自主学习有太多的不契合之处 惭愧 的是我并没有太多的教育设想 最大的设想就是 无 为而治 关于无为而治 引发了我们的强烈感慨 学生太重要了 什么样的学生适合无为而治 什么样 的学生必须有为 其实研究研究中国传统文化对于班 级管理的影响也许会是一个不错的课题 无为而治 儒家德治 法家法治 还有兵家的斗智斗勇 说回到 正题上 我们总是希望以后自己带的学生既乖巧又聪 慧最好还能勤奋踏实 但是怎么可能有那么完美的学 生在等着我们 即使有个别也不可能是全部 就算是 我们自己 在我们做初中生的时候又能做到多少 义 务教育有很多学生注定是没有选择的 或不够聪慧或 调皮顽劣或性格乖张 这就必然牵扯到一个问题 因 材施教 两千多年前孔夫子就提出因材施教 重视学 第 2 页 共 3 页 生的差异 根据学生的个性与特长发展教育 所以我 们在教育教学中一定会有一些特殊待遇或者说是区别 对待 但是孔夫子又要求我们要有教无类 对学生要 一视同仁 因材施教与有教无类 究竟如何才能寻找 到一个契合点 从理论上或者说学理上来说 我已经找到了他们 的统一性 有教无类可以从对学生本性上去认识 对 待每个学生 一视同仁 我想更侧重于德育方面 因 材施教大概更多的侧重于智育上或者性格上 十指尚 有长短 不同学生有不同的智力水平与个性趋向 听 起来似乎是说的通的 我也特意找了一些资料来证明 两者的统一性 南宋大儒朱熹认为人从降生起就有聪 明的本性 这是共同的 因此要一视同仁 有教无类 但人出生后有些人能保存聪明的本性 有些不能 人 的天资与禀赋是有差异的 因此能保存聪明本性的人 应该担负教师的任务 让另外这些人能找回聪明的本 性 其实还是一个意思 可以说是有教无类的对待 因材施教的实践 于是我在想 我们是不是可以这样 理解 有教无类是一种态度 对待教育对待学生的态 度 作为老师心目中应该是不偏不倚的 不放弃不抛 弃任何学生 因材施教是一种方式 教育教学中的具 体手段 了解学生的个性与特长 按照适合学生发展 第 3 页 共 3 页 的方式教学 我知道现在我有一种站着说话不腰疼的 感觉 我们还没有可以称之为千奇百怪的事情还没有 接触过 但我想我自己就是一个一直沐浴在因材施教 春风中成长起来的典型 也许我可以通过回顾自己的 历程得出许多的经验与教训 说实话 我还是期待以 后的学生中有几个小个性的 能够让我发挥一下因材 施教 就像某人说的 教好的学生最后高考考的好 那是学生的努力 能把一批进来的
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