苏教版2020届九年级语文中考适应性教学质量检测试卷（一）（I）卷.doc

苏教版2020届九年级语文中考适应性教学质量检测试卷（一）（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列加下划线字注音完全正确的一项是（ ） A . 酝酿（lin） 棱镜（lng） 寥阔（lio） 发髻（j）B . 水藻（zo） 看护（kn） 花苞（bo） 应和（h ）C . 静谧（m） 搓捻（nin） 澹澹（dn） 黄晕（yn）D . 贮蓄（zh） 着落（zho） 咄咄（du） 祷告（do）2. （2分）下列语句中，划线词语使用不恰当的一项是（ ） A . 植物学家钟杨为守护祖国的植物基因宝库殚精竭虑、呕心沥血，他多次援藏，带领团队跋涉高原收集了4000万颗种子。B . 山东省日照市灯塔风景区海岸边风大浪急，但有游客不听劝阻，在海边礁石上正襟危坐玩自拍，结果不幸发生了意外。C . 近期前往越秀区廉洁文化教育馆参观的人络绎不绝 ， 广大党员群众在此学习廉洁人物的崇高精神，接受廉洁教育。D . 二月河创作的长篇历史小说乾隆皇帝，故事情节跌宕起伏，人物刻画入木三分 ， 谋篇布局别出心裁，非常值得阅读。3. （2分）请选出下列各句中，没有语病的一项。（ ） A . 要在海量搜索结果中精确找到所需要的信息，我们必须具备筛选信息和快速浏览的能力。B . 从深海载人技术到量子保密通信，从“天眼”到“悟空”，中国对科学和技术“无人区”的探索日渐逐步成为常态。C . 继中国诗词大会朗读者之后，央视大型文博探索节目国家宝藏又成为一股综艺。D . 2017年，在全体市民的共同努力下，深圳第五次荣膺全国文明城市称号。4. （2分）我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？（ ） A . 使用十八种兵器的技能B . 十八种武术动作C . 十八种武器D . 十八个人二、 现代文阅读 (共3题；共51分)5. （6分）阅读选文，回答问题 悠悠楠溪江陈鹏举楠溪江生长在永嘉。它使当时的永嘉太守谢灵运成了山水诗的第一人。我大概是为了看望谢灵运，才到楠溪江的。因为在我记忆里，许多诗写过的山水本来未必好。到了楠溪江，却发现楠溪江这源头，真该有着谢灵运。在楠溪江的半腰渡头村，去乘漂流的竹筏。一团青葱中，流水无声，村口树上那悠长的蝉声，把这没有尽头的安宁，唱成了舒坦和慵懒。三两顶竹做的斗笠，让两岸的山形稍稍闪过了一番坚挺。据说这水边的小路很漫长，可以到达山的心坎。一位永嘉的朋友，曾经一次次从这儿步行十多小时去深山的丛林中讨生活。他说这儿的山水太静，静到会让人从心中渗出苦味。于是，在这个源头，一个小小的竹筏，让不同心情的人，都把自己的心浸到水中去，把宁静浸到了骨头里。楠溪江见不到现代生活的景致，这是一片上古留下来的天地。水清澈到鱼以为它活在天上。江两边的滩林，半在水中，半在水上。我一直不敢去想人眼的差异。因为人眼的差异，说明每个人看到的世界不一样。我曾见过来自欧洲的油画和水彩画，一些作品中的纯净和明媚，我一直以为是因了人眼的差异。直到有一天，我被告知欧洲的许多天空和大地，真是这样的纯净和明媚时，我才有了一个成年人的惊异。我甚至因此相信那种高贵的青黛，是欧洲人很荣幸的独有。然而在楠溪江，我见到了这种青黛，这种停泊在水天之间，被午后的阳光映出来的青黛。这时节，万籁俱寂；在这源头，我想起了杜甫的诗句“黛色参天二千尺”，一下子明白了这纯净明媚的青黛，绝非独独属于欧洲人。眼中的水天出奇地空阔起来，人与这水天也出奇地感觉到了一种亲密，甚至很想在这水天之间有一个久长。撑筏人很快活，用歌声，也用他四肢的语言，叙说着他的快活。在这源头，快乐和恬淡像诗画一样浓郁。住在楠溪江边的芙蓉山庄。入夜，山庄前的名为“芙蓉三冠”的山峰，被一轮明月映衬出一个深深的山形。那晚，高大的山形依然寂寞。山前有滩林般的几丛枝干很美的树影，树前是一条溪流，水声很低，然而很欢快。动情的是各色虫鸣，还不时有几句蛙的情话。虫声十分精致，也十分富丽。它们与这山这水、与楠溪江一样永远，让我们飘然、逸放、陶醉。小坐片刻，沉思相随。一位与水墨交游了大半生的画家明白了，中国画的全部美意，正在于它是用水墨描写大自然无限美妙的夜。一位用文字过滤百年孤寂的鉴赏家，明白了山、水，还有虫的歌唱，并不需要见诸文字。而我只是明白了自己的多余，明白了人其实并不被山、被水，甚至被虫子放在眼里。在芙蓉山庄，住去了生命中很轻也很重的一夜。离开楠溪江之前，又去拜访了楠溪江边两个古老的村庄：芙蓉村和苍坡村。这两个村庄大都有了一千个年份。村庄里的石街和屋宇都已苍老得散发出草木的滋味。鸡叫声是如此的悠长，仿佛来自久远的宋代。苍坡村有个说是建于宋代的木质凉亭。这亭里外有两圈木凳。阳光很淡然，好像弥漫着许多年月。两圈木凳上或坐或躺着七八个老人，个个慈眉善目，像是宋代翰林院中的人物；个个很健康的肤色和饱满的身子，又像是那遥远的年代退了伍的将军。阳光与他们的谐和，谱成了生活的艺术。这个村庄的人都姓李。听得说到姓李，老人们都扳着指头悠悠地说起李家的大业来。而楠溪江也在村前悠悠地流。（注释）谢灵运：南朝宋诗人，中国山水诗的开创者，被称为“山水诗鼻祖”。（1）文章第段说“却发现楠溪江这源头，真该有着谢灵运”，结合段归纳“真该有着谢灵运”的三大原因。 _（2）第段写道：“在芙蓉山庄，住去了生命中很轻也很重的一夜。”怎样理解“这一夜”“很轻”又“很重”？ （3）第段中作者写“欧洲的油画和水彩画”，有什么作用？ （4）阅读文中第段和第段中画线的句子，回答下面的问题。 第段中作者引用永嘉的朋友的话，目的是什么？从修辞的角度赏析第段中画线句子。（5）楠溪江源头因为有了谢灵运而多了几分诗情画意。华夏大地，能让文人墨客产生这样亲密情感的又何止楠溪江一处。请列举一处山水，结合与之相关的历史人物和杰出诗文，仿照下面的示例作简要阐述。 示例：南山：陶渊明为之作饮酒，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。6. （25分）阅读下文，回答问题。 论阮籍菩啸范子烨阮籍之“啸”，具有深厚的文化意蕴。一是自然。自然是最高的美学境界，也是魏晋时代最重要的审美标准。我们看魏晋的人物品藻，所津津乐道的便是潇洒任真的举止和发乎天然的气度。“啸”是不借助任何工具的。它是一种最为自由的音乐艺术，其发生只赖于人口，而与它物无关。“啸”能够随时踢给人们以抒发感情的良机，而表演者永远不会丢失他的“乐器”，所以它被誉为“上天赐与的魔笛”。不过，上天最早看中的赏赐对象还是以阮籍为代表的华夏古国的音乐家。作为可变性和随意性兼备的口哨音乐，“啸”最足以显现阮籍的这种纯任自然的人生哲学和率意而动的个性特征。“喃”是自然之音，是天籁之音。阮籍之“啸”，达到了“以天为声”的音乐艺术胜境。二是理性。桓玄认为“啸”能够表达深奥、微妙的旨义，能够契合人的精神、传达精神意蕴的声音。他举阮籍与苏门“长啸”的故事为倒，说明“啸”胜于“言”，言不能尽意，而“啸”则足以尽意。纵观魏晋时代。以坚持“啸”能尽意之说者居多，所以“啸”得以与清谈并驾齐驱，风行士林。清谈是以语言达意的，寄玄理于唇枪舌剑式的辩论之中；“啸”是以声达意的，蕴玄奥于口哨之音。此二者所传达的东西可以统称为“道”。依孙登之言，“真人”之“啸”深蕴着至大无边的“道”，它无所不在，无往不胜。从这个意义上，我们可以将“啸”视为“传道之音”。当然，孙氏之说带有相当大的夸张成分，也不可完全据信。三是情味。阮籍之“啸”，是一种十分强烈的感情活动，与现实社会息息相关。在那风雨飘摇的时代，许多才华横溢之士惨遭荼毒，成为上层统治者尔虞我诈的牺牲品。阮公临渊履薄，心怀危惧，忧愤深蕴。他的咏怀诗便是这种心态的真实写照：终身履薄冰，谁知我心焦。”在以忧郁悲伤的诗笔抒发忧生之嗟的同时，他还选择了听之有声、视之无形的“啸”作为表达情感的艺术方式。孱弱与强劲，阴柔和阳刚，在他的身上交融为一。柔弱的是他的外表，刚劲的是他的内心。这就是阮籍“有力”的“哭泣”的本质特征。在这个意义上，“啸，正是阮籍心灵之哭的音乐艺术载体。实际上，就抒情达意而言，诗与“啸”，“啸”与诗，对于阮籍本来就是一而二，二而一的事情。如果说咏怀诗八十二首是以诗的艺术形式激扬其心灵世界的天风海涛的话，那么阮公之“啸”，则是以音乐的艺术形式传达其对现实与人生的体悟与忧怀，淋漓尽致地展现自我的个性。试想司马昭利剑在掌，炙手可热，阮籍面对他敢于啸歌不绝，那酣放的个性，那潇洒的气度，谁人可及！显然，阮籍追求的是对生命本体与世俗尘寰的超越，希冀的是千载如一的永恒境界幻想的是具有终极意义的玄学精神。他的希冀，他的追求，他的幻想，无不深寓于他的“啸，声中，使听众在富于艺术美的情味中窥见他的超旷不凡。大人先生传所表现的也正是这样一种文化品格。阮籍之“啸”，是知与意的融合，是情与理的凝铸。他的血肉之躯在历史的秋风中早已凋谢了，他的“啸”声却仍然在华夏历史的长空里袅袅余回。人是生而自由的，但枷锁无处不在，无时不有。阮公以其卓而不群的“啸”声，冲决了世俗的长提，震颤了权柄的桎梏。阮公之“啸”，其美何限！（选自北方论丛，有删改）（1）下列对“啸”的理解，不正确的一项是（ ） A . “啸”是一种十分强烈的感情活动，与现实社会息息相关，所以在现代西方被誉为“上天赐与的魔笛”。B . “啸”是不借助其它工具的，它是一种最为自由的音乐艺术。C . “啸”是自然之音，是天籁之音，所以阮籍之“啸”，达到了“以天为声，的音乐艺术胜境。D . 阮籍之“啸”，是知与意的融合？是情与理的凝铸。（2）结合具体内容，简述你对文章最后一段中画线句的理解。 （3）有道是，“千古风流首推魏晋人物”。请以阮籍为例，结合阮籍的生平事迹、诗歌等具体内容，分析古今文人广泛认可这一说法的原因。 7. （20分）阅读选文，回答问题 皇帝的新装安徒生这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人们都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真令他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢，皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。“他并没穿什么衣服！有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀！”“他实在没穿什么衣服呀I”最后所有的百姓都说。(皇上有点儿发抖,因为他觉得百姓们所说的话似乎是真的,不过他心里却这样想:我必须把这游行大典举行完毕”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。（1）“可是他什么衣服也没有穿呀！一个小孩最后叫了出来”这句话分析正确的是: A . 表现小孩天真，无私无畏，敢说真话。B . 表现小孩子机智勇敢。C . 表现小孩子胆子大，不怕别人说他愚蠢。D . 表现小孩子看出皇帝的愚蠢。（2）皇帝上当受骗最主要的原因是：（ ） A . 皇帝生活奢侈，一心想得到漂亮的新衣。B . 皇帝追求虚荣，愚蠢透项。C . 骗子的计策正中封建统治者的要害。D . 皇帝身边的大臣对皇帝阿谈奉承，欺骗。（3）皇帝心里有些发抖，却摆出更加骄傲的神气，为什么？ 三、 文言文阅读 (共1题；共16分)8. （16分）阅读文段，回答问题。岳阳楼记（节选）若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（1）解释句中划线的字。或长烟一空_ 或异二者之为_属予作文以记之_ 不以物喜_（2）翻译文中划线句子。噫！微斯人，吾谁与归？（3）结合你对文章的理解，说说文中的“古仁人”是指什么样的人？在我国历史上，这样的仁人志士都有哪些？请列举两例。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)9. （10分）阅读下面的宋词，完成小题。 苏幕遮怀旧范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。【注】苏幕遮：词牌名。（1）下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ） A . “碧云天”句，从大处落笔，浓墨重彩，描绘了一幅天空湛蓝、黄叶满地的秋景图。B . “山映斜阳”句由山映斜阳、水天相接、芳草萋萋，到“斜阳外”，由近及远，联想丰富。C . “夜夜除非，好梦留人睡”，是说毫无例外，作者夜夜都有好梦相伴。D . 词作上片写景，下片抒情，绮丽之景、阔远之境与深挚之情水乳交融。（2）结合词句，说说这首词蕴含了作者怎样的思想感情。 五、 句子默写 (共1题；共5分)10. （5分）古诗文名句积累。 （1）中国人取地名常从古诗词中汲取灵感，请补全以下表格中对应的诗文名句。 地名诗文名句仁寿村子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；_，_”（论语雍也）云梦山气蒸云梦泽，_。（孟浩然望洞庭湖赠张丞相）乌江镇_，卷土重来未可知。（杜牧题乌江亭）桃花岛_，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明桃花源记）（2）写信时借用古人诗句往往能含蓄深沉地传达情感。用“_，_”（诗经 子衿），能夸张地表达不见恋人时的焦灼；用“_，_” （王勃送杜少府之任蜀州），能告诉友人真挚的情感能够克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷。 六、 名著阅读 (共1题；共11分)11. （11分）在“世界读书日”到来之际，我校七年级开展了“爱名著，爱阅读”活动，邀你一起参加。 （1）活动一：荐名著 为将以下几部名著推荐给更多的同学，请为它们选择合适的推荐语。 基地 海底两万里 哈利波特与死亡圣器 A.虚幻绮丽的魔法国度，现