苏教版2019-2020学年八年级上学期语文（10月）第8周联考试卷C卷.doc

苏教版2019-2020学年八年级上学期语文（10月）第8周联考试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础知识（24分） (共6题；共24分)1. （8分）请将下面诗文语句补充完整。 （1）_，在河之洲。 （关雎） （2）蒹葭萋萋，_。 （蒹葭） （3）山光悦鸟性，_。 （常建题破山寺后禅院） （4）浮云游子意，_。 （李白送友人） （5）谁见幽人独往来，_。（苏轼卜算子黄州定慧院寓居作） （6）_，只有香如故。（陆游卜算子咏梅） （7）在杜甫茅屋为秋风所破歌一诗中，抒发作者忧国忧民博大胸襟的著名诗句是： _，_！ 2. （2分）阅读诗歌，回答问题。 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。下列对诗作赏析有误的一项是（ ）A . “朝奏”和“夕贬”两相对照，突出时间之短，说明获罪之速，隐含作者忧愤之情。B . “横”写广度，云横而不见家，也不见长安；“拥写高度，风雪载途，英雄失路。C . 颈联虽隐去了诗人的自我形象，但苍凉的画面仍具有撼动人心的力量。D . 表现手法上，本诗采用叙述手法入诗，体现了韩愈诗“以文为诗，的特点。3. （4分）读下面这段文字，根据拼音写出汉字。 我小心翼翼地行至水潭边，掬一掬澄清的水，往验上涂（m）_，一袭清凉溢满周身。此前这里刚经历一场雨季，小溪愈发丰（yng)_而欢实。清脆的流水声，如同一段又一段唯美的句子，在密林里（qio)_皮的传诵，每一节字符，似在拨动生命的琴（jin)_。在我凝目冥思之际，那些不知名的虫子在闹腾，谁都不甘平庸，你方唱罢我登场，那持人的丽音，纷纷扬扬，从谜天（b)_日的浓郁里落下来，从溪边的草丛里冒出来，此起彼伏（选自李少岩小流的诗意走向4. （3分）下列句子中划线词语使用恰当的一项是（ ） A . 运动会上，各班运动员奋力拼搏，屡创佳绩，赛场上处处弥漫着欢乐的气氛。B . 科学实验需要周密的计划，实验过程也不是消极的观察，而是需要积极的探询。C . 突然，一阵微风拂过平静的湖面，明亮的月光与水中的树影不停地晃动起来，好一幅浮光掠影的画面。D . 在学校举行的古诗词吟诵大会上，李晓华同学声情并茂的朗诵，赢得了观众阵阵掌声。5. （3分）下列语句没有语病的一项是（ ） A . 如何上好课，老师听取了同学们的方法。B . 冬天的济南是晴朗无云的季节。C . 他没被困难吓倒，是一个很坚强的人。D . 我们落实并组织学习了上级的指示。6. （4分）阅读下面材料，按要求作答。 5月11日，珠海正方商业运营有限公司携手新岭南金彤幼儿园、新岭南珠宾幼儿园举办的“岭南非遗亲子文化节”火爆开场，吉大白沙河时光街区上人头涌动，数百名父母孩子在这里学习传统手工艺制作，感受岭南文化的无穷魅力。下午两点多，吉大相思树下，白沙河时光街区里就开始热闹起来，记者在现场看到，沿着几百米长的街区，共设置有岭南文化舞台表演、非遗手工艺摊位、剪纸展览、邻里集市、玩偶巡游、游戏互动等六个区域，亲子家庭在这里通过“吃喝玩乐赏”等休闲方式，可以近距离接触与感受岭南文化的魅力底蕴。在茶果制作摊位，来自官塘的大妈手把手地教孩子们包茶果；在舞龙舞狮教学点上，来自洪卢龙狮队的队员则为孩子们示范如何打出有节奏的龙狮鼓点。此外岭南彩绘、陶艺、扎染制作以及剪纸等摊位上也都挤满了家长和孩子，在老师的指导下，孩子们兴致勃勃地学习着每一种传统技艺。（1）请用简洁的语言概括新闻的主要内容，不超过20字。 （2）为了营造活动气氛，主办方在吉大白沙河时光街区的入口处贴了一副对联，请根据相关知识，从下列词或短语中，选择合适的组合成一副上联和下联各15个字的对联。 吃喝玩乐 舞龙狮 揉裹蒸煎 腾移挪转 领略扎染制作 弘扬 岭南非遗魅力 包茶果 中华民族精神上联：_下联：_二、 阅读理解（46分） (共4题；共46分)7. （10.0分）阅读下面文言文，回答小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者应有邪?学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰：“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”（节选自颜氏家训勉学）【注释】志：通“识”，记。冀：希望。炯戒：警戒。（1）解释文中加下划线词的含义。 或谓君不善学或：_吾悉能志之悉：_（2）请将文中画线句子翻译成现代汉语。 余不敏,今日始知君言之善。（3）请结合选文概括李生认为怎样才是“善学者”。 8. （16分）现代文阅读 五猖会文/鲁迅孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹嘟嘟”的，吡吡地吹它两三天。现在看看陶庵梦忆，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮水浒传中人物云：“于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是聊斋志异所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的鉴略。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读鉴略比读千字文、百家姓有用得多，因为可以知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵鉴略这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 （选自朝花夕拾）链接材料一：从福建菜馆叫的菜，有一碗鱼做的丸子。海婴一吃就说不新鲜，许先生不信，别的人也都不信。因为那丸子有的新鲜，有的不新鲜，别人吃到嘴里的恰好都是没有变味的。许先生又给海婴一个，海婴一吃，又是不好的，他又嚷嚷着。别人都不注意，鲁迅先生把海婴碟里的拿来尝尝，果然是不新鲜的。鲁迅先生说：“他说不新鲜，一定也有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。”萧红回忆鲁迅先生链接材料二：据许广平（鲁迅妻子）与周海婴（鲁迅孩子）回忆，鲁迅基本上是采取“顺其自然”的教育方针。海婴喜欢拆玩具，便随他去，海婴要看商务印书馆的少年文库，许广平以为太深，要大些再看，鲁迅站在海婴一边，“任凭选阅”。 杨早（大家专栏）链接材料三：对于孩子的教育，一是理解：若不先行理解，会阻碍孩子的发展；二是指导：长者须是指导者、协商者，却不该是命令者；三是解放：使之成为一个独立的人。鲁迅我们怎样做父亲（1） 在鲁迅的朝花夕拾中，除了本文的父亲，我们还认识了许多人。有为人公正，诲人不倦，对研究一丝不苟的_；有身材高大，眼球白多黑少，追求自由而终归无法实现理想的同乡_；有大字不识，却为鲁迅买来了山海经的_。（填人名）。 （2）一场五猖会，让“我”的心情跌宕起伏。阅读文章，梳理“我”的心理变化。 _ _扫兴着急 _（3）“文学的一部分生命就存在于它的声音里，存在于轻重缓急的语气里。” 五猖会一文中，父亲一共说了三句话。根据你的阅读体会，第一句话和第三句话分别应该用什么语气朗读？请选择最合适的选项。第一句：“去拿你的书来。”他慢慢地说。 我选_第三句：“不错。去罢。”父亲点着头，说。 我选_A.激动欢快 B.平静严肃 C.冷静沉着 D.赞许欣慰在朗读父亲所说的“给我读熟，背不出，就不准去看会”这句话的时候，重音应该落在“_”一词上，原因是_。（4）“修辞常给我们想说的话提供有效的方式，比直接叙述的方式更好。”联系上下文，从修辞的角度赏析文中的划线句。 也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。（5）在朝花夕拾的读书分享会上，有两位同学对文中14段“迎神赛会”这一片段看法不同，请你根据文章的内容，将他们的对话补充完整。 甲：本文描写的主要内容是五猖会，作者却用了大半篇幅去谈迎神赛会，我觉得没有必要，可以删去。乙：“迎神赛会”这部分内容看似无用，其实在全文起着重要作用。因为_。（6）五猖会的背后是鲁迅对儿童教育的体验和看法，请你结合本文及链接材料，联系生活，谈谈他的儿童教育观是否有值得你父母学习的地方？ 9. （10.0分）阅读文段，回答问题 为什么我们常说“俗话说得好”人常说：“俗话说得好。”这不仅仅是引用或生发某一句俗话时所使用的语辞和套话，同时也是对俗话本身的一种价值判断与中肯评价。俗话亦称俗谚、谚语。它该是传統文化一个不可或缺的组成部分。它，言简意深，直指人心，是民间智慧的结晶。俗话说得好，好就好在它的真。韩非子有言：“古无虚谚。”由于谚语是我们的先民通过口耳相传源远流长传承下来的，真实是它的生命力之所在。不然，進会将一句套话、假话抑或虚与委蛇的话，一代又一代“义务”地接力传递下来呢？谚语之天然本真，诚如唐诗所谓“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，完全是通过不加修饰地自然呈现出来的。俗谚是真言，也是箴言，但箴言首先必须是真言。俗话说得好，好就好在它的善，有道是，“知行合一是善”善是人心的指归。谚语的善，在于它的益世功能和实用价值。千百年来，谚语保留着许多对生产生活颇有用处，对世道人心颇有教益的东西。譬如，“惊蛰百虫动，走马快耕田”（生产），“凡人败德坏名，钱财占了八分”（警世），等等。谚语虽是黎民百姓的家常话，但在家长里短中却包含着生活哲理与人生哲学。谚语的内容内涵，几乎都是向上向善的；纵使伤时骂世，也是从反面来隐喻劝善的。古往今来，谚语始终“自觉地”承担着一种社会教化功能，如知时节的春雨，润物细无声。即使是从未上过学的人之父母，亦可用谚语来教育子女，引导他们知行合一，崇善向上，长大成人。谚语是人世间最宝贵的“经验之谈”。俗话说得好，好就好在它的美。俗话说：“养儿不用屙金尿银，但能见景生情。”生活中常见的这种其乐融融的骨肉亲情，体现的即是天伦之乐，人伦之美。俗话又说：“人是正月正，景是九月九。”老百姓讲究，宁穷一年，不穷一天，“正月正乃大年初一，这一天，每一个人都有钱有闲有精神！“九月九”已入深秋时节，天高云淡，凉爽宜人，橙黄橘绿，美景无限。此类俗谚，既是景语，亦是情语，情景交融，美美与共。可以说，所有的谚语都似比喻，所有的比喻都是诗文。诗意是美，隽永是美，幽默是美， 思想是美，物我交融、情景合一是真美，朴素自然、俗中见雅是大美。话须通俗方传远，语必关风始动人。俗话所关注的从来是大地和人民，所深入的永远是生活与心灵。它是民族的，也是世界的。它朴实，深刻，精辟！形式上的大白话、大实话，内容上的乡土气、泥土味，正是它深入人心、流布广远的真谛所在；也是它称之为文化、融心化人的根本所在。（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 文章开门见山，先提出“俗话说得好”的观点，接着先后从俗语具有的“真”、“善”“美”等特点来说理，结尾重述观点，结构严谨。B . 文章善于运用引用材料的方法来论证观点，如名人名言、诗文诗句、日常的俗语，这样，既丰富了文章的内容，又加强了论述的力度。C . 因为俗语通俗易懂，父母可以用来教育子女，引导他们知行合一，崇善向上，长大成人，故而，很多俗语都可以作为人性向善的向导。D . 文章告诉我们，俗语（俗谚）是民间智慧的结晶。所以，俗语作为民族文化的一个不可或缺的核心部分，是中华民族独有的传统文化。（2）根据文意，下列对俗语（谚话）的分析理解不正确的一项是（ ） A . “舌尖儿上挂着上帝，心窝儿里藏着魔鬼”（西谚）说的口是心非、言清行浊的恶人恶行，这俗语不能证明俗话“好在它的善”。B . 俗话“千两纹银万两金，难抵父母在世恩”说的人生事也是世俗事，是俗语真诚与真实的体现，所以俗语是真言，也是箴言。C . “粗布衣裳家常饭，吃不俗，穿不烂”这句俗语，可谓是俗语“从群众中来，到群众中去”的名副其实的活的哲学。D . “春捂秋冻”、“吃饭先喝汤，到老不受伤”、“花开在春天，人学在少年”等谚语对生活、对世道人心起到教益之用。（3）为什么俗语（谚语）能够“深入人心、流布广远”？结合选文，说说你的理解。 10. （10.0分）请从以下名著人物中选择你最熟悉的一个，参照示例，为其制作一张人物档案卡片。 猪八戒 虎妞 鲁智深 简爱示例：人物档案卡片人物：于勒出处：羊脂球外貌特征：衣衫褴褛、满脸愁容典型情节：船上卖牡蛎简单点评：年轻时行为荒唐，后有所醒悟人物档案卡片人物：_出处：_外貌特征：_典型情节：_简单点评：_三、 作文（50分） (共1题；共50分)11. （50分） （一）话题作文不舍昼夜的，除了河流还有时间。还有很多话我们没来得及说，还有很多人我们没来得及疼，还有很多事我们没来得及做，还有很多道理我们没来得及想，可时间已经一甩胳膊，匆匆而去。时间都去哪儿了？能否停下来等等我？请以“时间”为话题写一篇文章。（二）半命题作文“守护”，词典上解释为“看守保护”。请以“守护 ”为题，写一篇文章。要求：（1）以