第一讲：《礼记大同》

精品文档 1欢迎下载 第一讲第一讲 礼记礼记 礼运礼运 大同大同 一 题介一 题介 1 1 经书经书 历来有五经 七经 九经 十经 十一经 十二经 十三经 十历来有五经 七经 九经 十经 十一经 十二经 十三经 十 四经等许多条目 凡是可以列入四经等许多条目 凡是可以列入 经经 类的 大抵不外乎类的 大抵不外乎 五常之五常之 道道 和和 六艺六艺 之文 之文 2 2 十三经 十三经 易易 诗诗 书书 周礼周礼 仪礼仪礼 礼记礼记 春秋左氏传春秋左氏传 公羊传公羊传 谷梁传谷梁传 孝经孝经 论语论语 孟子孟子 尔雅尔雅 3 3 三礼 三礼 礼经礼经 三书三书 1 1 周礼周礼 记述 记述 周官周官 之职 它详于周朝的之职 它详于周朝的 制度制度 而不及于而不及于 道化道化 严于百官的 严于百官的 职守职守 而阙略人主的 而阙略人主的 本身本身 2 2 仪礼仪礼 所记皆为 所记皆为 五礼威仪五礼威仪 之事 之事 3 3 礼记礼记 并不记载当年文王 周公的制度 它大概出自 并不记载当年文王 周公的制度 它大概出自 孔子门徒 属于一部杂记作品 吕大临曰 孔子门徒 属于一部杂记作品 吕大临曰 仪礼仪礼 所载 谓之所载 谓之 礼者 礼之礼者 礼之 经经 也 也 礼记礼记 所载 谓之所载 谓之 义义 者 训其经之义者 训其经之义 尔 尔 也被称之为也被称之为 礼之传礼之传 礼记礼记 共共 4949 篇 东汉郑玄为篇 东汉郑玄为 礼记礼记 作注 言其作注 言其 4949 篇为汉篇为汉 人戴圣纂辑 唐孔颖达人戴圣纂辑 唐孔颖达 礼记正义礼记正义 陆德明 陆德明 经典释文经典释文 均采用此均采用此 说 学界认为 该书虽为戴圣纂辑 但各篇文章应出自于说 学界认为 该书虽为戴圣纂辑 但各篇文章应出自于 孔子门孔子门 徒共撰所闻徒共撰所闻 为 为 七十子后学七十子后学 所记 所以 它是一部出自于先秦所记 所以 它是一部出自于先秦 至汉代诸儒之手的著作 广泛汇集了研究礼学 传讲礼经的诸多儒至汉代诸儒之手的著作 广泛汇集了研究礼学 传讲礼经的诸多儒 精品文档 2欢迎下载 者的思想观点和主张 记载了夏 商特别是周代的礼制 阐述了礼者的思想观点和主张 记载了夏 商特别是周代的礼制 阐述了礼 制的精神和意义 制的精神和意义 4 4 该文选自 该文选自 礼记礼记 礼运第九礼运第九 是该文中的一部分 是该文中的一部分 二 原文注译二 原文注译 昔者仲尼与于蜡宾 昔者仲尼与于蜡宾 昔者 从前 当初 仲尼 孔子 孔子名 昔者 从前 当初 仲尼 孔子 孔子名 丘 字仲尼 与 动词 参与 蜡 因丘 字仲尼 与 动词 参与 蜡 因 zha zha 古代天子或诸侯于年 古代天子或诸侯于年 终举行的一种祭祀鬼神的仪式 宾 指祭祀时由有贤德的人担任的终举行的一种祭祀鬼神的仪式 宾 指祭祀时由有贤德的人担任的 助祭者 全句意为 从前仲尼 孔子 以贵宾的身份参加了鲁国年助祭者 全句意为 从前仲尼 孔子 以贵宾的身份参加了鲁国年 终聚合百神的蜡祭 终聚合百神的蜡祭 事毕 事毕 祭祀完毕以后 出游于观之上 祭祀完毕以后 出游于观之上 观 观 音音 guan guan 四声 古代宗庙正门外两侧相对的建筑 又叫四声 古代宗庙正门外两侧相对的建筑 又叫 阙阙 上面 上面 悬有国家典章法律 使民观之 故称悬有国家典章法律 使民观之 故称 观观 全句意为 出来游览于 全句意为 出来游览于 鲁宗庙的门阙之上 鲁宗庙的门阙之上 喟然而叹 喟然而叹 长长地叹了一口气 长长地叹了一口气 仲尼之叹 仲尼之叹 盖叹鲁也 盖叹鲁也 仲尼叹气 大概是慨叹鲁国的祭礼不完备 仲尼叹气 大概是慨叹鲁国的祭礼不完备 言偃在侧 言偃在侧 曰 曰 君子何叹 言偃 姓言名偃 字子游 是孔子的弟子 比君子何叹 言偃 姓言名偃 字子游 是孔子的弟子 比 孔子小孔子小 4545 岁 全句意为 孔子弟子言偃 正 跟随在孔子的身边 岁 全句意为 孔子弟子言偃 正 跟随在孔子的身边 便问道 便问道 请问老师为什么叹气 请问老师为什么叹气 孔子曰 孔子曰 大道之行也 与大道之行也 与 三代之英 丘未之逮也 而有志焉 三代之英 丘未之逮也 而有志焉 大道之行也 大道运行的时 大道之行也 大道运行的时 代 也就是广大无私的时代 大道 实则指的是黄帝 颛顼 帝喾 代 也就是广大无私的时代 大道 实则指的是黄帝 颛顼 帝喾 帝尧 帝舜等五帝时期治理天下之道 三代之英 指夏 商 周三帝尧 帝舜等五帝时期治理天下之道 三代之英 指夏 商 周三 代英俊杰出的人物 一般指的是禹 汤 文王 武王 成王 周公代英俊杰出的人物 一般指的是禹 汤 文王 武王 成王 周公 等 他们是后世儒家宣奉的圣人 全句意为 大道通行的时代 以等 他们是后世儒家宣奉的圣人 全句意为 大道通行的时代 以 及夏商周三代精英执政的时代 我都没有赶上 但我有志于他们那及夏商周三代精英执政的时代 我都没有赶上 但我有志于他们那 精品文档 3欢迎下载 样的业绩 对于样的业绩 对于 而有志焉而有志焉 王文锦在 王文锦在 礼记译解礼记译解 中将其翻译为 中将其翻译为 而有些文字记载可以看到 而有些文字记载可以看到 这两种译法皆可 这两种译法皆可 大道之行也 天下为公 大道之行也 天下为公 大道运行的时代 天下为全体人民 大道运行的时代 天下为全体人民 所公有 所公有 选贤与能 选贤与能 与 通 与 通 举举 推举的意思 全句意为 选择 推举的意思 全句意为 选择 有贤德的人 推举有才能的人治理国家 这里指的是上古时期禅让有贤德的人 推举有才能的人治理国家 这里指的是上古时期禅让 的美政 当政者选举贤能之人将王位禅让给他 而不是传位给自己的美政 当政者选举贤能之人将王位禅让给他 而不是传位给自己 的子孙 的子孙 讲信修睦 讲求诚信 致力友爱 讲信修睦 讲求诚信 致力友爱 故人不独亲其亲 不 故人不独亲其亲 不 独子其子 独子其子 故 所以 前一个 故 所以 前一个 亲亲 是是 敬爱敬爱 的意思 后一个的意思 后一个 亲亲 指的是父母 不独 不只 前一个指的是父母 不独 不只 前一个 子子 是疼爱 后一个是疼爱 后一个 子子 是子女 全句意为 所以人们不只是敬爱自己的双亲 不只是子女 全句意为 所以人们不只是敬爱自己的双亲 不只 是疼爱自己的子女 是疼爱自己的子女 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜寡孤独 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜寡孤独 废疾者 皆有所养 废疾者 皆有所养 矜 同 矜 同 鳏鳏 指的是无妻之夫 寡 指无夫 指的是无妻之夫 寡 指无夫 之妇 孤 孤儿 独 无子女的老人 废 残废的人 疾 生疾病之妇 孤 孤儿 独 无子女的老人 废 残废的人 疾 生疾病 的人 皆有所养 都能够得到供养和保障 全句意为 更能博爱的人 皆有所养 都能够得到供养和保障 全句意为 更能博爱 世人 世人 使老人们能安度终生 壮年们都能发挥自己的才用 儿童们 使老人们能安度终生 壮年们都能发挥自己的才用 儿童们 都能健康成长 鳏寡孤独残废病疾者都能得到赡养 都能健康成长 鳏寡孤独残废病疾者都能得到赡养 男有分 女有 男有分 女有 归 归 男子都有自己的职业 安于自己的职分 女子都有自己的夫家 男子都有自己的职业 安于自己的职分 女子都有自己的夫家 安于自己的家庭 安于自己的家庭 货 恶其弃于地也 不必藏于己 力 恶其不出 货 恶其弃于地也 不必藏于己 力 恶其不出 于身也 不必为己 于身也 不必为己 货 动词 开发货材 力 动词 出力劳作 货 动词 开发货材 力 动词 出力劳作 全句意为 开发货材 只是担心它丢弃在地上得不到合理使用 并全句意为 开发货材 只是担心它丢弃在地上得不到合理使用 并 不一定是要收藏在自己的家里 出力劳作 只是担心自己的智力与不一定是要收藏在自己的家里 出力劳作 只是担心自己的智力与 体力不能从自己身上发挥出来 并不一定是要为自己谋取利益 体力不能从自己身上发挥出来 并不一定是要为自己谋取利益 是 是 精品文档 4欢迎下载 故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 开发 开发 材货 出力劳作 都出自公心 所以奸诈机谋的念头都会自然关闭材货 出力劳作 都出自公心 所以奸诈机谋的念头都会自然关闭 而不兴起 盗窃掠夺的行为也不会发生 所以关上外门只是为了挡而不兴起 盗窃掠夺的行为也不会发生 所以关上外门只是为了挡 风寒 而无须上栓紧闭 这就叫做风寒 而无须上栓紧闭 这就叫做 大同大同 社会 社会 今大道既隐 天下为家 今大道既隐 天下为家 隐 隐藏 消逝 全句意为 现在 隐 隐藏 消逝 全句意为 现在 大道大道 既已消逝 天下的一切都为一个家族所私有 既已消逝 天下的一切都为一个家族所私有 各亲其亲 各亲其亲 各子其子 货力为己 各子其子 货力为己 人们各自敬爱自己的双亲 各自疼爱自己的 人们各自敬爱自己的双亲 各自疼爱自己的 子女 开发材货 出力劳作 也都是为了自己 子女 开发材货 出力劳作 也都是为了自己 大人世及以为礼 大人世及以为礼 大人 天子诸侯 世及以为礼 以世及为礼 世 父传位给子 大人 天子诸侯 世及以为礼 以世及为礼 世 父传位给子 及 兄传位给弟 全句意为 天子诸侯把父传位于子 兄传位于弟及 兄传位给弟 全句意为 天子诸侯把父传位于子 兄传位于弟 的血缘世袭当作礼法制度 城郭沟池以为固 的血缘世袭当作礼法制度 城郭沟池以为固 为了维护个人的财富 为了维护个人的财富 权利 修建了城郭沟池来维护自己 权利 修建了城郭沟池来维护自己 礼义以为纪 礼义以为纪 纪 纲纪 指 纪 纲纪 指 纪律纲常 礼义以为纪 以礼义为纪律纲常 纪律纲常 礼义以为纪 以礼义为纪律纲常 以正君臣 以笃父子 以正君臣 以笃父子 以睦兄弟 以和夫妇 以设制度 以立田里 以贤勇知 以功为己 以睦兄弟 以和夫妇 以设制度 以立田里 以贤勇知 以功为己 以以 之后均省略了之后均省略了 之之 正正 使动动词 使动动词 使使 规范规范 下同 全句意为 以下同 全句意为 以 礼礼 来使君臣名分端正 父子关系笃厚 兄来使君臣名分端正 父子关系笃厚 兄 弟情谊和睦 夫妇关系和谐 用弟情谊和睦 夫妇关系和谐 用 礼礼 来设置制度 建立田里 尊来设置制度 建立田里 尊 重勇士 智士 一切事功都是为了自己 重勇士 智士 一切事功都是为了自己 故谋用是作 而兵由此起 故谋用是作 而兵由此起 用 由 兵 兵戈争斗 全句意为 所以机谋奸诈由此而发生 用 由 兵 兵戈争斗 全句意为 所以机谋奸诈由此而发生 兵戈争斗由此而兴起 兵戈争斗由此而兴起 禹 汤 文 武 成王 周公 由此其选也 禹 汤 文 武 成王 周公 由此其选也 大禹 成汤 文王 武王 成王 周公 就是这样的时代里产生 大禹 成汤 文王 武王 成王 周公 就是这样的时代里产生 的杰出人物 的杰出人物 此六君子者 未有不谨于礼者也 此六君子者 未有不谨于礼者也 这六位杰出人物 这六位杰出人物 精品文档 5欢迎下载 没有一位不是谨慎地据没有一位不是谨慎地据 礼礼 行事的 行事的 以著其义 以考其信 著有 以著其义 以考其信 著有 过 刑仁讲让 示民有常 如有不由此者 在势者去 众以为殃 过 刑仁讲让 示民有常 如有不由此者 在势者去 众以为殃 是谓小康 是谓小康 以著其义 即以 以著其义 即以 礼礼 著其义 用礼来彰明合乎道义的著其义 用礼来彰明合乎道义的 事 事 著著 彰显的意思 全句意为 他们当政时期 用礼来表明道 彰显的意思 全句意为 他们当政时期 用礼来表明道 义 考查诚信 辨明过错 效法仁爱 讲求谦让 向民众显示做人义 考查诚信 辨明过错 效法仁爱 讲求谦让 向民众显示做人 行事的常规 如果有不尊重这种礼法常规的人 即使有权有势的 行事的常规 如果有不尊重这种礼法常规的人 即使有权有势的 也要撤职去位 民众视之为祸害 这就叫做也要撤职去位 民众视之为祸害 这就叫做 小康小康 社会 社会 三 论证特征 三 论证特征 第一段 观点提出之由第一段 观点提出之由 引起读者探究的兴趣引起读者探究的兴趣 为下文的分段论述做铺垫为下文的分段论述做铺垫 第二段 何为第二段 何为 大同大同 社会 社会 天下为公 天下为公 选贤与能选贤与能 讲信修睦讲信修睦 老有所终 壮有所用 幼有所长 矜寡孤独废疾者 皆有所老有所终 壮有所用 幼有所长 矜寡孤独废疾者 皆有所 养 养 男有分 女有归 男有分 女有归 货 恶其弃于地也 不必藏于己 力 恶其不出于身也 不货 恶其弃于地也 不必藏于己 力 恶其不出于身也 不 必为己 必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 第三段 何为第三段 何为 小康小康 社会 社会 天下为家 天下为家 各亲其亲各亲其亲 各子其子各子其子 货力为己货力为己 大人世及以为礼大人世及以为礼 精品文档 6欢迎下载 城郭沟池以为固城郭沟池以为固 礼义以为纪礼义以为纪 以正君臣 以笃父子 以睦以正君臣 以笃父子 以睦 兄弟 以和夫妇 以设制度 以立田里 以贤勇知 以功为己 兄弟 以和夫妇 以设制度 以立田里 以贤勇知 以功为己 故谋用是作 而兵由此起 故谋用是作 而兵由此起 作品的论证特征是 以对比论证贯穿全篇 在每一时代情况论证中 作品的论证特征是 以对比论证贯穿全篇 在每一时代情况论证中 先说其社会基础 公有制私有制 先说其社会基础 公有制私有制 次说其社会具体特征 再说 次说其社会具体特征 再说 其带来的不同效果 两种时代的不同历历在目 对比中 作者其带来的不同效果 两种时代的不同历历在目 对比中 作者 又经常使用排比句式 语气连贯 语势逼人 颇具感染力 整又经常使用排比句式 语气连贯 语势逼人 颇具感染力 整 体行文立论明确 思路清晰严谨 论证充分有力 体行文立论明确 思路清晰严谨 论证充分有力 四 内容主旨 四 内容主旨 旨在说明 旨在说明 大道