2019-2020学年九年级语文上册第二单元第8课《论教养》练习部编版 8B卷.doc

2019-2020学年九年级语文上册第二单元第8课论教养练习部编版 8B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础知识 (共5题；共5分)1. （1分）为划线字选择正确读音（ ）千骑卷平冈A . qB . qC . jD . j2. （1分）下列词语中没有错别字的一项是（ ） A . 元勋 昼夜 鞠躬尽瘁B . 梳头 忧然 沥尽心血C . 硕果 分咐 妇孺皆知D . 抹杀 迭起 锋芒必露3. （1分）下列句子排序，最恰当的一项是（ ）当阳光洒在身上，它更坚定了心中的信念要开出一朵鲜艳的花。不久，它从泥土里探出了小脑袋，渐渐地，种子变成嫩芽。从此，它变得沉默，只有它知道它在努力，它在默默汲取土壤中的养料。虽然它经受着黑暗的恐惧，暴雨的侵袭，但是它依然努力的生长着。种子在这块土地上的生活并不那么顺利，周围的各种杂草都在嘲笑它，排挤它，认为它只是一粒平凡的种子。A . B . C . D . 4. （1分）下列句中划线成语使用不正确的一项是（ ） A . 人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。B . 学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。C . 随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。D . 人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。5. （1分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 十年间，图书年出版品种增加了一倍多，而总印数基本持平，说明图书的平均数下降了一倍多。B . 我觉得真正的格物致知精神，不但在应付今天的世界环境中是不可缺少，而且在研究学术中也是不可缺少的。C . 中学语文教学研究的对象是中学语文教师及其他语文工作者。D . 新编语文教材每个单元几乎都选录了国内外许多名作，能提高我们的写作水平和知识面。二、 阅读理解 (共3题；共11分)6. （3分）阅读文段，回答下面的问题。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。金石以为底，近岸，卷石底以出，为 ， 为 ， 为 ， 为 。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。 然不动， 尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽连。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（1）本文是按什么顺序来写的？突出地表现了“小石潭”的什么特点？（2）在横线上填写所缺的语句。全石以为底，近岸，卷石底以出，为_，为_，为_，为_。7. （4分）阅读下文，完成小题。 将自己切成一颗钻石孙君飞传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面，后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字。他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。玉不琢，不成器。对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功。拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石，因为年轻人胆气最足，站在人生的开端，前方又呈现出诸多可能。如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费。青春绝不是一个削足适履、固步自封的过程，而是一个不断打破模子、百变新生的过程。一根木头也许雕刻一刀就承受不了了，而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现出一个完整的层面。对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的。57刀似乎够了，但恰恰有人切出了80多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了100多刀，这难道不是更大的奇迹吗？所以，如果你是一颗钻石，就不能将自己当做一块璞玉，更不能当做一根木头，而要根据自己的特质，不断地发现自己、成长自己、收获自己，这才是对人生真正负责的态度，才算没有辜负大好青春。退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永远做不了达芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。台湾年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板，终于让她的事业呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉。有人评论她是不能说的秘密里的氧气美女，也是线人里的黑帮阿嫂，是女人不坏里的朋克女郎，也是全球热恋里的神经质女生她一直在颠覆自己、挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时，她又挟着肩上蝶强势回归清纯校园风。我们不妨将桂纶镁看作青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割它、创造它，同样会带来更多可能、更多精彩。用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来，光是去想，下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了。这就是我不停挑战，跟自己较劲的原因，我不想错过每一个切面的精彩。”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望。法国作家码格丽特尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己，一定会更加光彩夺目！（1）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 作者将木头、璞玉和钻石进行对比，突出“拥有青春的人”所应具有的人生态度。B . “退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石”中的“钻石”指的是“完美天才”。C . 作者主要运用了对比论证的方法，增强了论证的鲜明性。D . “如同我们也许永远做不了达芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石”中的“钻石”指的是“把一件事情、一项工作、一份事业做到完美，做到极致”。（2）第段桂纶镁的那番话中，很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。下列说法中，与桂纶镁的话不相符的一项是（ ） A . 充满自信B . 技艺超群C . 敢于梦想D . 勇于挑战（3）法国作家玛格丽特尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 8. （4分）阅读下面的文字，完成小题。 从“距离说”辩护中国艺术朱光潜从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景，他很不好意思地回答说，“门前虽然没有什么可看的，屋后有一园菜还不差，请先生来看看。”心无二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的营求，这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，我并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门，到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来，看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人，这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事实。不过这种经验是不常有的，我通常只记得它是到前门的路，或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富，视野愈窄狭；对于一件事物见的愈多，所见到的也就愈少。艺术的世界也还是我们日常所接触的世界，是它的不经见的另一面。它不经见，因为我们站得太近。要见这一面，我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈套，把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾，现在回想起来，还有些戒惧。耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟，水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷，仿佛大难临头。真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中，最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在干岸上看过海雾，那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩，现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔，沉寂，秘奥和雄伟，见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还在天上，也有些不易决定。同样海雾却现出两重面目，完全由于观点的不同。你坐在船上时，海雾是你的实用世界中一片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块，把你围在里面，使你只看见它的危险性。换句话说，你和海雾的关系太密切了，距离太接近了，所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西，它和你中间有一种距离，所以变成你的欣赏的对象。一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，于是现出事物不平常的一面，天天遇见的素以为平淡无奇的东西，例如破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，便陡然现出奇姿异彩，使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套，把事物摆在适当的距离以外去看，丢开他们的习惯的联想，聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街，不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值，不因为和人或其他事物有关系而发生价值。（节选自朱光潜谈美）（1）文中海边种田人眼中美的标准是什么？ （2）第段画线部分主要运用了哪种表达方式？有什么作用？ （3）举例说理是本文的一大特色，请你用简洁的语言概括本文所举的任意两个实例。 （4）如果要引用古诗来阐明“距离产生美”，你觉得下面甲乙诗句哪个更合适？请说明理由。 甲：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。乙：不识庐山真面目，只缘身在此山中。（5）下列说法与本文意思不相符的一项是（ ） A . 我们对于客观世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈南见到它们的美。B . 一件事物本身自有价