闽南人丧葬礼仪

闽南人丧葬礼仪闽南人丧葬礼仪 闽南的传统丧礼沿袭儒家以 孝 为核心的周礼丧制的基本 程式 以厚葬死者和做佛事敬鬼神为基本内容 在闽南人的传 统观念中 死去的只是死者的肉体 活着的则是死者的灵魂 下面是为大家准备的闽南人丧葬礼仪 希望可以帮助大家 闽南人丧葬礼仪闽南人丧葬礼仪 信仰基础 在闽南人传统观念里 死者的灵魂还得再受摆布 面临着 令人诧异的悬殊命运 虔城从佛的死者 灵魂直上西天净土的极乐世界 得道成仙的 则定居仙岛神山 都可享乐 凡人落入阴间地府 一律被押往地狱 接受十殿阎罗王的 审判 依平生善恶判处 善者直送第十殿 投生为人 生前有罪恶者 依次过十殿审讯 历尽惨绝人囵的酷刑后 或投生为牲畜 或投入最底层的地狱 永受折磨 不得投生 惨不可言 地狱之说原来自佛教的善恶因果报应 六道 轮回说 道教 接过此说 对地狱作了更详尽的令人毛骨悚然的描绘 民间不 敢奢望自己的亲人死后能成仙成佛 唯恐死者灵魂在阴间饱受 折磨 无不希望死者灵魂早早免罪投生为人 闽南人说死为 过身 就有祝愿死者灵魂安然投生人性的含 意 过 即 转移 身 为 身体 或 身孕 闽南话称妇女怀孕为 有身 过身 即灵魂已转世投胎 重新获得新生 不受地狱之苦 了 闽南丧礼习俗 临终时 人临终时 不能继续睡在床上 要移到住屋的正厅 睡在 用两条板凳和三块木板临时搭起的 水床 上 夭折者或父母尚 健在者或地位卑微的家庭成员不能置正厅的 也要移到床前地 板的草席上 或把 水床 搭在护后里 这叫 搬铺 民间迷信 人若死在床上 则灵魂会被床架困住 不得解脱 木床 用三 块板 取其单数 表示死者的灵魂将单身上路 不会拉一个家 庭成员作伴 灵魂和鬼的观念 在人未死时就在人们的脑子里 活现起来了 搬铺之后 人未断气之前 绝对禁止家属痛哭 抑止不住悲 伤者 只能转身掩面抽泣 被搬铺者 知自己时日已到 即吩 咐后事 临终时 子孙能齐到者被视为 有福气 在确定搬铺者已咽气后 亲属才能放声号哭举哀 这时 家人穿戴的鞋 帽 装饰品都要脱下 妇女更要披头散发 取 散发出千尾 于孙后嗣兴旺之吉意 华丽的服装要更换为素净 的布服 男子不能理发 直至服丧期满 刚过世 死者咽气后 要立即 净厅 即撤走供有祖龛 内置祖先灵位 和神龛 内直神明像 的长第桌 或用布把它们遮盖起来 在正厅 拉上布帐子遮住 水床 在门前摆放供桌 上摆 桌头炯 一对 点燃白色的蜡烛和线香 来探铺者必先拜 然后入内抚慰丧家 死者被从头到脚盖上一条中间缝着红绸布的白被单 水 被 头下的枕头被换上了石块 死者脚边点上了白蜡烛或油盏 为他照亮了通往阴间的黑暗的路 脚边又供上一碗饭 插上一 双筷子 这碗饭就叫 脚尾饭 脚边再置两个纸做的女仆 脚尾切 负责照料死者 一个已 上头 已婚 的家属跪在死者脚 边 边号哭 边不断地烧 银仔纸 阴间用的纸钱 供死者在去 阴间的路上用 大门被斜贴上白色的长纸条 父丧贴左边 母丧贴右边 双亲皆已亡的左右都贴 有的两边都贴成白色的 x 以示 失双头 这叫 挂孝 大门外还摆上一顶半人高的纸轿 供死者乘着去 阴间 叫做 过山轿 轿前轿后都立有纸做的轿夫 旁边放着 插着线香的乌糖发糕 碗糕 给轿夫作点心 放置纸轿时 要串上几串 银仔纸 给轿夫挂上 作为工钱 过山轿 是丧家最显着的标志 又显示死者的性别 男性 的过山轿为绿色红顶 女性的 过山轿 为白色红顶 旁人一看 到住家门口摆出了 过山轿 就知道这家有了丧事 同时也知道 死者是男性还是女性了 辗转相告 死者的讣音很快就传开了 丧家除了贴纸条 置 过山轿 外 还要派人把死讯迅速报 告与死者有关的亲属 死者是已婚女性的 一定要报告女方家 庭 外家 女方代表未到 或到后未作许可 均不可殓葬 闽南俗语说 死老爸扛去埋 死老母请外家来 报告死 讯的使者一般走得飞快 行色匆匆 故闽南人戏称赶急走路的 人为 报死 报死者抵达目的地后 不能进人家家门 只能在 外呼叫 待人家出门来才报告死讯 随即离开 死者已出嫁的 女儿接讯后 要立即奔丧 在接近家门的街头巷口 要边走边 放声大哭 叫着 哭路头 丧家亲友见到 过山轿 即知有丧 多会送上银纸 或白纸 包的现金 让丧家自购纸钱 资助死者上冥路 丧家答以缠着 红丝线的白布块 后改为手帕 红色示吉 巾帕寓 送巾断根 即与死者断线之意 这种送金银纸钱的礼节 在 过山轿 烧化 后就不能再行 初丧准备 死者初丧 忙碌一阵之后 家人便开始分头张罗各项事宜 孝子孝妇长跪在灵前 向闻讯前来 探铺 的亲友磕头 陪着亲 友号哭 不能脱身 刚遭丧事 孝子精神受到很大打击 头脑 混乱 也不能视事 丧事千头万绪 丧家往往请亲族中一位熟 悉古礼 有经验 威信高 身体好 熟悉本家而又信得过的长 者代主丧事 凡事由他坐镇指挥 喊起喊落 孝子则依从他的 安排 所以闽南话称一时失去主张的人为 憨孝男 极为形象 在长者安排下 一些人负责登记来探丧的亲友姓名及所给 祭礼 一些人带着写有死者姓名 生死年月的字等去请择日师择 定入殓的时辰 一些人忙着缝制或租借丧服 一些人去选购 寿板 棺材 妇女不断折叠纸钱 厨房里不断浇菜煮饭 款待来探望或 帮忙的亲友 这种从举丧开始到 出山 一直不间断的 流水席 虽不丰盛 但要吃掉大量的食品 有的住在近处的亲友带全家 老幼一起来连吃数日 丧家不得辞赶 灯火必须昼夜通明 这叫点 长明灯 为死者照亮阴间黑暗 的路 丧家昼夜守灵 家里猫的脚被绑起来了 以免它跃过死 者遗体 民间传说 尸体被猫跳过 会站立起来 见人就抱 一起倒下 人们忙碌不停 隔天 死者遗体就要入殓 入殓 闽南丧俗 老人死后第二天才入殓纳棺 年轻夭折或死于 恶疾者 当日就入殓出葬 入殓前要 乞求 给死者擦洗遗体 乞水 由孝男孝女执行 他们往附近溪边或水边 一到水边 扔下两个用红丝线系着的 铜钱 说 用土地公买水 然后取水 啼哭着回家 亲属在门 口等候 等到他们 乞水 回来 一起啼哭入门 乞水 之后 要 乞灰 作铺棺底用 乞发 由孝男手提竹筐 一个米斗倒盖在竹 筐中 到距离自家三户以上的人家的门口 下跪乞求人家的柴 草火灰 旧时闽南举炊都用柴草 被乞灰的人家将灶里的火灰放 在孝男的斗上 丧家答谢以红烛一对 孝男乞得三家不同姓的 人家的火灰后 啼哭回家 孝女孝妇在门口啼接 乞来的水倒 在磁钵里 请来父母双全的 好命人 为死者洗净 好命人 用一 双筷子夹着白布 为死者洗头面 梳头 再拭擦全身 但只作 拭擦的样子 比划一番而且 一边拭擦 一边不断对死者说好 话 告诉死者已为他拭净了 可以去见以前先到阴府的先辈亲 人了 民间相传用 长流水 拭身 可使死者投生乐土 死者遗体洗净后 即为他穿上 寿衣 寿衣又称 张老衫仔 裤 多在死者生前择 大生肖年 如鼠年等 制下 也有临时赶制 或到 寿衣店 购买的 寿衣 外套 男性多为长袍 另加马褂 瓜皮帽 女性多为衣裙披风 女