41世界的物质性

1 第四课第四课 探索世界的本质探索世界的本质 教案教案 海口市琼山中学 张运宇 三维目标三维目标 1 知识目标 1 识记 物质的定义 运动的含义 相对静止的含义 规律的含义 2 理解 自然界和人类社会的物质性 物质和运动的辨证关系 运动和静止的辨证 关系 3 运用 运用所学知识说明世界真正的统一性就在于它的物质性 运用所学知识及 相关哲学原理 分析作为物质观发展的第一个基本阶段 古代朴素唯物主义物质观的 局限性 从分析论证中加深对辩证唯物主义物质观的科学性的理解 世界是有规律的 规律是普遍的 列举实际事例 分析任何事物都有其内在的规律性 规律是客观的 是不以人的意志为转移的 但是人在规律面前并不是无能为力的 2 能力目标 1 培养学生自觉运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力 2 锻炼学生理论联系实际的能力 培养学生正确认识世界的本质 并能够自觉地按 照客观规律办事的能力 3 情感态度价值观目标 1 使学生坚定对树立马克思主义的辩证唯物主义科学的物质观 鲜明地反对上帝或 神创论 2 通过学习运动和静止的辩证关系原理 使学生懂得辨证唯物主义在承认运动的绝 对性的同时 还承认相对静止的重要作用 从而认识世界是可知的 在生活 学习和 工作中增强认识世界和改造世界的勇气和信心 反对离开相对静止谈运动 避免犯形 而上学的相对主义和诡辩论的错误 教学重点 难点教学重点 难点 1 自然界的物质统一性证明 2 人类社会的物质性 3 物质的运动是绝对的 如何理解运动的绝对性和静止的相对性 4 规律以及人与规律的关系 教学过程教学过程 第一框题第一框题 世界的物质性世界的物质性 师 面对着绚丽多彩的世界 人类除了赞叹地球母亲的伟大 惊叹种种自然界中 的杰作外 还会想到 这样的一个世界 包括人类本身是如何产生的 又是如何成为 我们今天看到的样子 这样的问题一直困扰着人类 引发人类的哲学思考 在古代生产力发展水平很低时 人们的知识贫乏 面对大自然所发生的各种现象 人们束手无策 无法抗拒 也无法用科学去解释 为了摆脱恐慌 得到身心的安宁 2 他们凭借想象力 将各种自然力人格化 认为某个人格化的神在控制着世界 风有风 神 雷有雷神等 对任何自然现象 自然之迷都通过神来解释 各个民族 各种宗教 都有其各自的神开创宇宙 缔造生灵的创世说 例如 上帝创世说 中国的神话 盘 古开天辟地 女娲造人 多媒体显示 地球的起源 结论 上帝创始说是背离客观实际的 哲学讲的世界包括三个部分 自然界 人类社会 思维 意识 一 自然界的物质性一 自然界的物质性 1 1 自然界中的一切事物都是统一的物质世界的组成部分 自然界中的一切事物都是统一的物质世界的组成部分 自然界中的事物是按照自己的固有的规律形成和发展的 都有自己的起源和发展 史 它们都是统一的物质世界的组成部分 P29P29 探究探究 人类对世界本原的探索经历了以下三个阶段 A 古代朴素唯物主义 认为世界万物由某一种或者几种具体物质构成 优点 从物质世界的本身出发去解释它的本质和变化 为以后唯物主义的发展奠 定了基础 缺点 自发的 猜测的 缺乏科学的论证 B 近代形而上学的唯物主义 认为 世界的本原是原子 在自然科学基础上克服了朴素唯物主义的直观性和猜测 性 认为原子是 宇宙之砖 构成了世界万物 其不可分割性是一切物质形态的不变 属性 优点 以一定的自然科学的材料为根据 缺点 缺乏辨证思维 把人类某一时期的认识绝对化 混淆特殊和一般 个性和 共性 意义 同朴素唯物主义相比是一大进步 但与朴素唯物主义相同 对物质缺乏辩 证的哲学概括 仍把具体物质结构 原子当作世界的本原 C 辩证唯物主义和历史唯物主义 物 物质无非是各种实物的总和 而这个概念就是从这一总和中抽象出来的 恩格斯 物质是标志客观实在的哲学范畴 这种客观实在是人通过感觉感知的 它不依 赖于我们的感觉而存在 为我们的感觉所复写 摄影 反映 列宁 从恩格斯和列宁的话中我们概括出 2 2 物质的含义 物质的含义 物质是不依赖于人的意识 并能为人的意识所反映的客观实在 A 不依赖于人的意识 物质有客观实在性 无论人们是否感受到或是否承认 它的存在 它都是客观存在的 不以人意志为转移 B 能为人的意识所反映 物质具有可知性 能被人们所感觉 认识 反映 简言之 物质是可认识的 3 C 物质的唯一特性是 客观实在性 所谓 唯一特性 是相对于意识来说的 相对于意识而言 物质只有一个特性 这就是客观实在性 选择题 判断物质的依据不在于它是否有形 只要它具有 客观实在性 就属于 物质范畴 注意 把哲学上的注意 把哲学上的 物质物质 与具体的物质形态区别与具体的物质形态区别 教师 大家要注意噢 我们刚才说的高山 树木是物质 但物质是不是高山 树 木呢 教师 那怎么区分呢 我们来举个例子 苹果 雪梨是水果 大家没有意见吧 水果是苹果 雪梨吗 其实 水果是对苹果 雪梨等东西的本质的概括 所以 我们 哲学上讲的物质概念也是对宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质 共同属 性 的概括 而刚才说的高山 树木仅仅具体的物质形态 就像恩格斯所说的 物 物质无非是各种物的总和 而这个概念就是从这一总和 中抽象出来的 从这一总和中抽象出来的共性不等于某一具体的实物 正如水果 共性 共同表现 不等于樱桃 苹果 梨 个性 具体表现 动物不等于猫 狗 样等一样 物质的这一共性就是它的客观实在性 正是这种客观实在性 体现了世界 的真正的物质性 具体的物质形态与哲学上物质概念的关系是什么具体的物质形态与哲学上物质概念的关系是什么 联系 联系 哲学上物质概念是从万事万物即具体的物质形态中概括抽象出来的 是万 事万物的本质属性 如果离开万事万物 即离开具体的物质形态 就没有了物质 物 质只能存在于具体的物质形态中 并通过具体的物质形态表现出来 区别 区别 哲学上物质概念概括了万事万物的共同本质 既不能创造 也不能消灭 具体的物质形态除了具有哲学上物质共性 客观实在性 之外 还具有自己的个别特 性 可以被改造的 有生有灭 我们既不能用哲学上物质概念代替具体的物质形态 而看不到物质世界的多样性 也不能用物质的具体形态代替哲学上物质概念 看不到世界的物质性 注意 注意 两者是共性与个性 一般和个别 抽象和具体的关系 不是多数和少数 整体和部分的关系 二 人类社会的物质性二 人类社会的物质性 人类社会的物质性 我们可以从人类社会的产生 存在和发展三个方面理解 1 1 从产生上看 人类社会是物质世界长期发展的产物 是劳动的产物 从产生上看 人类社会是物质世界长期发展的产物 是劳动的产物 播放 FLSAH 人类的演化 人类不是从来就有的 而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群 从猿到人的 演化过程中 劳动起了决定性的作用 创造了人的生理结构 形成了手脚分工 4 劳动 使猿脑变成了人脑 形成了语言和意识 使人结成了社会联系 形成了社会关系 因此 劳动创造了人和人类社会 没有劳动就没有人 就没有人类社会 2 2 从存在上看 人类社会在本质上是一个客观的物质体系 构成它的基本要素是地理 从存在上看 人类社会在本质上是一个客观的物质体系 构成它的基本要素是地理 环境 人口因素和生产方式环境 人口因素和生产方式 构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境 人口因素和生产方式 这三者都 是客观的物质的要素 这些要素的客观性集中体现了人类社会的物质性 人类社会赖以存在的地理环境是客观的 物质的 构成人类社会的人口因素是客观的 物质的 因为人类是在自然界的长期发展过 程中 由古猿进化而来的 人类社会赖以存在和发展物质基础和决定性条件 物质资料的生产方式是客 观的 具有物质性 为什么说生产方式是客观的 因为 物质资料的生产方式是生产力和生产关系的统一 劳动者 生产力 劳动资料 客观的物质力量 劳动对象 都是物 质关系 生产方式 具有物 质性 生产资料的所有制关系 生产关系 人们在生产中的地位和相互关系 客观的经济关系 产品分配关系等 大跃进时候的图片 资料来说明生产关系和生产力都是客观的 任何一代人 一个社会 都只能在前一代人 前一个社会关系形成的生产力的基 础上向前发展 人们不能随心所欲地选择 也不能随心所欲地发展 人们既不能随意 选择生产力 也不能随意选择生产关系 3 3 从发展上看 人类社会的发展有其客观的规律 不以人的意志为转移 从发展上看 人类社会的发展有其客观的规律 不以人的意志为转移 十一课中 十一课中 予以论述 予以论述 社会发展最终是由生产力和生产关系这对矛盾的辩证运动所推动的 这体现了社 会发展的客观性和物质性 三 人的意识是物质世界长期发展的产物 是社会实践的产物 是人脑的机能 是客三 人的意识是物质世界长期发展的产物 是社会实践的产物 是人脑的机能 是客 观存在的反映 观存在的反映 综上所述 世界是物质的世界 世界的真正统一性在于它的物质性世界是物质的世界 世界的真正统一性在于它的物质性 自然界是物质的 5 人类社会的产生 存在 发展及其构成要素都具有客观的物质性 人的意识是社会的产物 它