鄂教版2019-2020学年七年级上学期语文期末教学质量检测试卷A卷.doc

鄂教版2019-2020学年七年级上学期语文期末教学质量检测试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列句子中划线成语的使用，不恰当的一项是（ ）。 A . 暑假期间，琴台音乐厅将推出多场精彩纷呈的演出 。B . 荣获“年度慈善人物”称号的，既有濮存昕、曹德旺、姚明这些家喻户晓的人物，也有邓迎香这样的普通劳动者 。C . 作家曹文轩获得“安徒生文学奖”，这是中国作家首次获此殊荣，人们对此评头论足 ， 大加赞赏。D . 举世瞩目的“人机大战”，最终以阿尔法围棋4：1击败拥有14个世界冠军头衔的韩国天王李世石告终。2. （2分）下列句子中有语病的一项是（ ）A . 积极融入“一带一路”大战略，建设汉江流域中心城市，已成为复兴襄阳的时代。B . 为了提高同学们的语文素养，我市很多学校正在开展“读经典作品，建书香校园”的活动。C . 通过汉字听写大赛，人们进一步认识了汉字之美，更加重视汉字书写与汉字文化传承。D . 昆虫学家法布尔把科学和文学巧妙地结合起来，用生动形象的语言为我们描绘了一个绚丽多姿的昆虫世界。二、 句子默写 (共1题；共8分)3. （8分）根据提示补写名句或填写课文原句。 （1）_，思君不见下渝州。 （2）_，归雁洛阳边。 （3）正是江南好风景，_。 （4）_，随君直到夜郎西。 （5）不知何处吹芦管，_。 （6）_，应傍战场开。 （7）诫子书中阐述过度享乐和急躁对人修身养性不利影响的句子是：_，_。 三、 语言表达 (共2题；共8分)4. （4分）读下面的诗，给加横线字注音，根据拼音写汉字。当蜘蛛网无情地ch_封了我的炉_台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来。当我的紫葡萄化为深秋的露水/当我的鲜花y wi_在别人的情怀/我依然固执地用凝_霜的枯藤/在凄凉的大地上写下：相信未来食指相信未来5. （4分）语言运用仿照划线句写两个句子，使前后衔接，语意连贯。从小到大，一路走来，收获了许多甜蜜的回忆。甜蜜的回忆如花，芬芳四溢，令人迷醉。它如桃花，绽放在三月油墨的田野上；_，_；_，_；它如梅花，绽放在腊月雪白的屋舍旁。四、 文言文阅读 (共2题；共44分)6. （23分）阅读文言文，回答下题。伤仲永（节选）【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”【乙】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）解释下列字词的意思。利：_闻：_辞：_及：_异：_见：_博士：_涉猎：_（2）翻译下列句子。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。但当涉猎，见往事耳。卿今当涂掌事，不可不学！士别三日，即更刮目相待。（3）【甲】文方仲永小时候是位“奇才”，长大后却变成一位平庸无奇的人，其原因是什么？（用原文回答）（4）【乙】文中吕蒙从“吴下阿蒙”到令人“刮目相待”给你的启示是什么？7. （21分）阅读晏子辞赐驾，完成后面小题。晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。公不说，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下。民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。【注】梁丘据：人名。辂车：大车。多指君王用的车。乘（shng）:古代称四为乘趣：同“促”，赶快。临：治理，管理。（1）解释下列句子中划线词的意思。公使梁丘据遗之辂车乘马_ 公不说_其实味不同_ 坐盗_（2）下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）例句：臣节其衣服饮食之养A . 今方来，吾欲辱之B . 得无楚之水土使民善盗耶C . 是吾剑之所从坠D . 至之市（3）请根据要求，用“”标出下面句子的两处朗读停顿。然 犹 恐 其 侈 靡 而 不 顾 其 行 也（4）翻译下列句子。臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民。得无楚之水土使民善盗耶？（5）从选文看，身为国相的晏子有哪些优秀品质？ 五、 现代文阅读 (共2题；共40分)8. （20分）阅读下面选文，完成后面问题。学问（learning）与智慧(wisadom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool)，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”。这样的人，你能说他没有智慧吗？学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋生而为达尔文的“牛头狗”（bulldog），为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”（brilliant book）。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peters）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。（1）本文的中心论点是什么？（2）第段采用了什么论证方法？作用是什么？请试作简要的分析。（3）从全文看，作者是更强调学问，还是更强调智慧，结合原文，说说为什么？（4）作者认为读书“若是像讽诵高头讲章的读法，则虽读破五车” 也是没有用的，这与“读书破万卷，下笔如有神”的观点是否矛盾？为什么？9. （20分）阅读下文，回答相关问题带缺口的馒头血色黄昏，硝烟滚滚。日军五十六师团长驱直入，已彻底切断滇缅国际通道，进占怒江西岸，在惠通桥沿岸同中国军队接火，中日双方几十万部队摆开了决战的架势。怒江不保，昆明危在旦夕，整个大后方已感触到战争的迫近。距惠通桥不到50公里的泥泞公路上，开过来五辆重型卡车，第一辆车上，坐着一个穿着少校制服的“大胡子”。两小时前，“大胡子”少校接到上级的命令：不惜一切代价，将弹药及食品送上惠通桥南高地。这时，坚守在惠通桥南高地的耿振华师已到了弹尽粮绝的地步，一个师打到不足一个团的兵力了，全体官兵已有四天没有进过一口食物，士兵们连枪都端不起来了，而他们接到的命令是必须再坚守24小时。卡车在马路上疯狂地弹跳着向前冲去，“大胡子”少校手提一挺轻机枪，两眼血红，作为带队长官，他明白迟到1小时的后果是什么。可是，不该发生的事发生了，第一辆卡车扎进炮弹坑里，熄火了，随后的四辆卡车也被迫停了下来，前面的路面都布满炮弹坑。全体押车官兵都下了车，奔跑着搬石头填炮弹坑，推车，累得气喘吁吁。也就是在这个时候，马路上聚集了不少饿得皮包骨头的饥民，怯生生地围着卡车转，也不知是谁喊了一声：车里有白馍！顿时，饥民们像打了强心针般振奋起来，呼啦冲上去钻进车厢，抢吃起馒头。“大胡子”少校手提轻机枪冲到被抢的车前，嘴角抽搐着，双眼滴血，一咬牙将机枪端起来对准饥民，只听到哗啦的枪栓声，全体押车官兵持枪围住了饥民。就在这时，“大胡子”少校的双眼直直地盯着车尾，然后痛苦地闭上了双眼。甲在车尾，一个十二三岁的女孩饿得双眼深陷，一双脏兮兮的小手抓住一个馒头，嘴里还咬着另一个馒头，在嘴边啃着的馒头遮住了半张瘦脸，双眼惊恐而哀怜地望着“大胡子”少校。“大胡子”少校浑身颤栗着，两幅画面在眼前交替晃过，一边是饿着肚子同鬼子拼命的我军弟兄；一边是手无寸铁、饿得只剩下一口气的小女孩。他丢下机枪，面对饥民们跪了下去，拳砸在头上：“乡亲们，前边守怒江的弟兄们已经四天没有吃饭了，他们空着肚子在与鬼子拼刺刀，你们”公路上一片寂静，所有的人如石雕一般愣在那里。乙小女孩怯生生地挪到“大胡子”少校面前，将手里的馒头递到“大胡子”少校手上，然后取下嘴里的馒头也递上去：“叔叔，我不知道这些馍是送到前边去的，这个馍我咬了一个缺口，你给前边打鬼子的叔叔们说一声，请他们不要嫌弃，请他们吃饱了多杀鬼子好吗？”“大胡子”少校一下抱起小女孩，一个劲儿地点头，他将脸贴着小女孩的脸：“你叫什么名字？”小女孩有气无力地答道：“我叫尤小翠”。“大胡子”少校颤声说道：“好妹妹，等我们打败了鬼子，我一定要让你吃上白馍，一定让你吃饱，好吗？”小女孩吃力地点点头，脸上露出稚气的笑。所有的饥民此时都将抓在手里的馒头默默地送回了车上，然后用尽最后一点力气抱起一块块填坑的石头。车队终于怒吼着沿怒江向前冲去一周后，“大胡子”少校和耿振华师长来到陷车的地方，“大胡子”少校手里提着一小袋馒头，他们找一个叫尤小翠的小女孩。一个老大娘将他们引到一座新的小坟包面前，老大娘说：“尤小翠全家七口人，她是最后一个死去的，她在三天前饿死了！”“大胡子”少校和耿师长“咚”地跪在新坟前。凄厉的枪声伴着一声嚎叫：“小翠妹，所有的中国军人将会为你报仇！小日本，我们中国人不会死绝！”34年后，一位将军临死前拿出一个带有缺口且发黑的干馒头，说：“把这馒头的故事讲给弟兄们听”【摘要】一个民族不能缺少一种精神,那就是民族团结精神。这种精神要有人做出贡献甚至于牺牲生命来维护与巩固。（1）仔细阅读文章第4至17段，将情节补充完整。少校临危受命，押送补给车到惠通桥南高地。_小女孩和众饥民还粮补路，车队继续前行。_（2）从文中甲乙两处画横线的句子中，任选一句品味语言。（3）文章第段、第段出现了震撼人心的两次“跪”，请说说“大胡子”少校两次“跪”时的心情有何不同。（4）文章结尾将军临