透过汉字看中国古代的婚姻文化

透过汉字看中国古代的婚姻文化 摘要 摘要 汉字包含了丰富的婚姻文化信息 体现了中国古代的婚 姻形态和男女在婚姻中的不同地位 记录了中国古代的一些婚姻习 俗 姓 父 舅 姑 体现了远古群婚状态度 媵 妾 姒 娣 等字反映了一夫多妻的婚姻制度 婚 娶 则记 录了古代社会的掠夺婚俗 嫁 记录了买卖婚俗 媒 妁 记 录了包办婚俗 关键词 关键词 汉字 婚姻文化 中国文化 汉字作为一种特殊的表意文字系统 不仅是记录汉语的文字符 号 而且也是记载我国古代科学知识 文化观念 风俗习惯的全息 标志 每一个汉字都包含着古人参与社会生活的诸多信息 所以 尽管古代社会环境和古人已离现在很遥远 我们仍然可以通过研究 汉字 窥视到古代社会的发展变迁 了解到我们祖先的生活情况和 风俗习惯 因此人们常说 汉字是中华民族几千年的文化历史的特 殊载体 婚姻文化作为人类社会最重要 最常见的文化形态 在汉 字中也得到了较充分的反映 本文就选取几个典型的汉字来谈其中 所体现的我国古代婚姻文化 一 汉字体现了中国古代的婚姻形态和男女在婚姻中的不同地一 汉字体现了中国古代的婚姻形态和男女在婚姻中的不同地 位位 1 1 姓姓 父父 舅舅 姑姑 等汉字体现了远古群婚状态和女等汉字体现了远古群婚状态和女 性主导地位性主导地位 我国古代的婚姻制度经历了几千年的历史沿革 在远古母系氏 族社会以女性为主 婚姻生活也是以女性为主导的群婚制度 即 列子 汤问 记载的 男女杂游 不媒不聘 这种原始的婚姻状 态在最早的汉字中也有鲜明的体现 姓 是一个表明家族的文字 现在一般人都随父姓 但 姓 字却从女从生 看起来很矛盾 但这个字却真实反映了母系氏族社 会的群婚状态 说文 女部 释为 姓 人所生也 意思是表 明 姓 由谁所生 是一种血统的标记 这正与其字形义相契合 姓 字说明 远古社会孩子血统维系在母亲身上 当时人们都从 母系得姓 正因为如此 汉族先民古姓多从 女 旁 如黄帝姓姬 神农姓姜 少昊姓嬴 虞舜姓姚 夏禹姓姒等等 姓 字这一构形 说明 在远古社会 确实存在一种群婚制度 人们认为生孩子是女 人感天而生 与男性无关 女性在社会中占有崇高的社会地位 这 便是女性当权的母系氏族社会阶段 这种历史现象的产生应该是一 种古老原始婚俗的结果 这种婚俗 就是群婚 所谓群婚 是指一 个女子可以同时与许多男子保持夫妻关系 男子亦然 因此 从女 从生的 姓 字构形 归根到底反映了汉族先民的群婚习俗 正式这种远古群婚状态 当时所造的 父 就与现在的 父 概念不完全一样 群婚制度下 子女固然可以认生母 但要确认生 父却较麻烦 因此 父 在当时只能指与生母保持婚姻关系的那群 男子 父 的甲骨文和金文字形都是一只手拿着石斧的形象 直接 的意思就是已经成年并有生产能力的男子 和现在表示血缘关系上 的父亲还是有一定差别的 姓 和 父 的原始字义表明 在远古母系氏族社会时期 女性在婚姻关系中占据主导地位 男子处于附属地位 根据马克思 主义的观点 这是由社会生产关系决定的 姑 舅 二字也和古代婚姻文化有关 在古代 姑 除 指父亲的姊妹外 又为媳妇对婆婆的称呼 如 尔雅 释亲 妇 称夫之母曰姑 亦是女婿对岳母的称呼 如 礼记 坊记 昏 礼 婿亲迎 见于舅姑 舅姑承子以授婿 舅 除指母亲的兄弟 外 又是媳妇对公公的称呼 妇称夫之父曰舅 亦为女婿对岳 父的称呼 如 三国志 蜀 先主传 先主未出时 献帝舅车骑 将军董承辞受帝衣带中密诏 当诛曹公 在人类原始婚姻制度中 有一种较常见的婚姻形式 即原始族 外婚中的固定族团互婚 即甲 乙两族男女互为通婚对象而世代相 互嫁娶 而这种甲 乙两族同辈男女世代互婚的婚姻形式只须延续 两代 即将导致姑为婆 舅为公 或姑为岳母 舅为岳父的亲属关 系 显然 从 姑 舅 一名三用的语言遗迹 可以推断固定 族团互婚这种较为普遍的原始婚姻形式亦曾流行于中国古代社会 中国传统婚姻习俗尚所谓 亲上加亲 的 姑舅表婚 也就是兄 弟子女与姊妹之子女之间的通婚 这种习尚在文记载中十分常见 史学认为这是母系氏族向父系氏族过渡时的氏族婚残余表现 媵媵 妾妾 姒姒 娣娣 妇妇 媳媳 等字体现了等字体现了 一夫一夫 多妻多妻 的婚姻制度和女性从属地位的婚姻制度和女性从属地位 人类社会进入父权时代之后 婚姻形态也发生了改变 其中就 有 一夫多妻 制度的出现 即一个男性可以和多个女性有婚姻关 系 古代文献记载中有一种奇特的婚嫁形式 叫做 媵制 仪 礼 土昏礼 郑玄注 古者嫁女 必侄娣从之 谓之媵 意思 是一个女子出嫁 必须有自己的妹妹 侄女陪嫁 也就是姊妹 侄 姑共同服侍一个丈夫的婚姻制度 媵 字的本义指送女出嫁的行 为 我们发现 有许多的从 朕 的汉字都是古音蒸部 在意思上 都有 增加 义 媵 作为送女出嫁的行为 也表示随嫁的女人 即嫡妇之外增加的庶妇 其增益之义就十分明显了 可见 媵 字 的得名与造字都与前人对侄娣陪嫁制度特点的认识有着直接的联系 这也正说明了媵制确实在我国曾经出现过 妾 从辛从女 辛 是低贱的标志 在 汉语大字典 中 解释为没有经过明媒正娶的女子 广雅 释亲 妾 接也 接 续也 说明在古代 一个男子往往可以在妻子之外还有多个 妾 妾是作为妻的续补而存在的 传统上认为 不孝有三 无后为 大 妾的一个作用 就是续补妻子生育上的缺陷 这是妾得以存在 的重要原因 另外 一个妻子往往到最后年老色衰 或失去了对丈 夫的吸引力 在以男性为中心的男权社会里 就通过 妾 的续补 满足丈夫的需要 有很多妾家庭里 众妾相互称为姒娣 汉语大字典 姒 同嫁一夫的女子年长者 尔雅 释亲 女子同出 谓先者 为姒 后者为娣 综合上述妻妾地位的比较 我们可以看出 在 古代社会中 女人的地位不是固定的 有高低贵贱之分 按常理来 说 妻 的地位要高于 妾 但是 如果妻子在丈夫跟前失宠 那她的地位也就可能不如一个妾 这在贵族 特别是皇室中最为明 显 而女人则绝对不能有两个丈夫 否则就会被看作是不守妇道的 淫妇 受到全社会的谴责 妇 在 说文解字 中解释为 妇 服也 从女持帚洒扫也 可见女性在进入父权社会后只被看作侍从丈夫 料理家务的人 宋代始有 息妇 一词 表示儿媳或妻子 辞源 释 息妇 为 子妇 息 采用了 子息 的义项 而 子息 义项是 繁殖 义项的延伸 古代 休养生息 中的 息 就是生长繁殖的意思 息妇 这正是采用了这一义项 表示生殖繁衍 息 后来才写 作 媳 可见 在男人眼里 无论是 子媳 还是 己媳 都是 传宗接代的工具 这些都表明女性在父权时代婚姻关系中处于从属 地位 二 汉字记录了中国古代的一些婚姻习俗二 汉字记录了中国古代的一些婚姻习俗 妻妻 婚婚 娶娶 与掠夺婚俗与掠夺婚俗 妻 的甲骨文为女字旁边加一只手 徐中舒 甲骨文字典 上古有掳掠妇女以为配偶之俗 是为掠夺婚姻 甲骨文 妻 字 即此掠夺婚姻之反映 后世以为女性配偶之称 至于 婚 字 说文解字 女部 婚 妇家 嫁 也 礼 娶妇从昏时 从女 从昏 昏亦声 婚 字中的 昏 源自古代嫁娶时间多在黄昏时分举行 白虎通 嫁娶 婚姻者 何谓也 昏时行礼 故曰婚 这种把结婚仪式和酒席安排在傍晚的 风俗 至今在南方和少数民族中仍有保留 民俗学的研究证明 娶 妇以昏时的风俗正是掠夺婚在民俗上的遗迹 这种情况在我国上古 文献中也有记载 如 周易 屯 有 匪寇 婚媾 之语 为什么 以 寇 婚 同称 梁启超曰 夫寇与婚媾 截然二事也 何至 相混 得无古代婚媾所取手段 与寇无大异也 娶 在古代文献中常写作 取 说文解字 又部 取 捕取也 从又从耳 取 的古文字正是像用手割取耳朵的样子 王力先生认为 取娶本一字 后人特为取妇一义造 娶 字 并 改读为去声 所以 娶 的本义是夺取女人为妻 以上几个字反映了我国古代掠夺婚姻的习俗 掠夺婚俗是从母 权社会向父权社会过渡时期削弱母权的一种手段 当时的人没有严 格的婚娶规定 只要能抢到女人做自己的老婆就可以被世人认可 女子一旦嫁人 就要跟丈夫一起生活 也就丧失了各种原有的优越 地位 变成男人的附庸 需要做家务 照顾孩子和丈夫 时刻处于 被奴役的地位了 所以女子在婚姻上的反抗 使得男人就干脆使用 武力来解决婚姻问题了 这或许就是抢婚的根本原因 嫁嫁 与买卖婚俗与买卖婚俗 说文 女部 嫁 女适人也 从女家声 嫁是形声兼会 意字 从语源讲 嫁与家同源 白虎通 嫁者 家也 妇人外 成 以出适人为家 即父母家并不是女孩子的家 只有嫁到丈夫之 处 才算是自己的 家 由此看来 女子出嫁 就是安家 故称为 嫁 古代社会嫁女必遵循礼俗 从周代开始 中国就已形成了一 套规范的婚礼制度 仪礼 说 婚有六礼 纳采 问名 纳吉 纳征 请期 亲迎 这六种礼仪中的 纳征 古代也叫 纳币 就是男方要送大量的财物到女方家 名为 聘礼 其实这就是购买 对方女儿的金钱 女儿自然也就成为了商品 这与一般商品买卖没 有差别 对男方来讲 妻子只是自己传宗接代的工具 与其它财产 并无区别 须己财物易之 对女方来讲 女儿总是要送出为别人役 使 则关注的是女儿的价值补偿问题 包括出嫁女的养育费及她作 为劳动力所创造的价值 以维护自己的经济利益 作为出嫁女本人 则失去独立人格 只能任人摆布 则这种婚姻本质上就是一种买卖 婚姻 再从文献记载来看 嫁 字确有 卖 义 战国策 西周 臣恐齐王为君实立果 而让之于最 以嫁之齐也 这里的 嫁 之齐 就是卖给齐国的意思 再如 韩非子 天饥岁荒 嫁妻 卖子者 必是家也 这里 嫁 与 卖 对言 当然也是 卖 的 意思 媒媒 妁妁 与包办婚俗与包办婚俗 说文解字 女部 媒 谋也 谋合二姓者也 妁 酌 也 斟酌二姓也 即 媒 妁 都是谋合二姓婚姻的人 这两个 字表明 古时的婚姻不是男女自由恋爱的结果 而需要第三者的撮 合 媒妁的起源很早 在 诗经 里就有女主人抱怨情人 匪我衍 期 子无良媒 的诗句 反映的就是没有媒妁的说合不能结婚的风 俗习惯 中国人一直以来都讲究明媒正娶 私奔苟合则会被世代所 耻笑唾弃 古人规定媒妁嫁娶是担心婚姻自由了会使情欲的大门敞 开 而使世界陷于万劫不复的邪恶之中 所以才出现了媒妁来充当 婚姻的桥梁 这也就确定了父母对子女婚姻的绝对包办 而且必须 由媒妁来订立婚约 可见 媒 妁 二字蕴涵了我国古代包办婚 俗的文化信息 综上所述 汉字包含了丰富的婚姻文化信息 姓 父 舅 姑 体现了远古群婚状态度 媵 妾 姒 娣 等字反 映了一夫多妻的婚姻制度 婚 娶 则记录了古代社会的掠夺 婚俗 嫁 记录了买卖婚俗 媒 妁 记录了包办婚俗 由此 可见 汉字对研究