人各有志何必强求1000字作文

1 / 50人各有志何必强求 1000 字作文黄老师：您好！有件事，一直没跟您说。您还记得吗？有一天，您乐呵呵地要我们大家写入团申请书，说名额有限，机会难得。可是，一个星期过去了，全班只有一位同学交了入团申请书。眼看时间一天一天过去，还是没多少同学写申请书。您苦口婆心地跟我们指出入团的作用，又语重心长地强调，如果不入团，就不能入党；不入党，咋能做官呀！好一个“咋能做官”！我无意仕途，只在乎我的兴趣，只在乎我们国家灿烂的文化、悠久的历史：吾爱三国 ，迷水浒 ，并非我喜爱战争、冷酷无情，而是喜爱“历史”所蕴涵的意义。纵观古今，多少人物给我们留下了诸多启示！每个人都应该有抱负，有追求。没错。且看：越王勾践，为复国，忍辱负重，卧薪尝胆，三千越甲竟吞吴。告诉我们：事在人为，只要心中有志，坚毅追求，终能到达山的那边！汉高祖刘邦起自泗上亭长，提三尺剑，斩蛇起义，纵横四海，三载亡秦，五年灭楚，遂得天下，立万世之基业。也告诉我们， “王候将相宁有种乎”？出身卑微，切莫2 / 50责怪父母，只要胸中有志，勇于追求，理想总会实现！东汉末年，黄巾起义，群雄并起，逐鹿中原；尘埃落定，三足鼎立：北魏曹操、东吴孙权、西蜀刘备。他们皆为统一中国而战，虽未果，且“天下大势，合久必分，分久必合”乃自然规律，然他们的智谋勇武、为理想而战的精神永为后世之楷模！反之，一个人一心想着荣华富贵、光宗耀祖，那么即使死命追求，也必为世人所唾弃。郓城小吏宋江，义气当先，扶困济贫，朋友遍天下；偶然的变故，逼上梁山，落草为寇，成为梁山首领。但他一心寻思重登仕途，打着“上报国家，下安黎民”的招牌；一经朝廷招安，便南征北战，为“剿灭草寇”而不懈奋斗。只可怜梁山好汉一百单八将，战死的、毒死的多如牛毛，安享天伦者有几何？宋江为一己私欲，搭上了多少弟兄的性命！这样的追求，值吗？可老师您并不明白我的心，我从无做官之念，所以入党入团好象也无所谓。我只想做点自己喜欢的事，我只想像陶渊明那样远离官场，去潜心研究祖国的历史文化。如果能从浩瀚历史的字里行间悟到一点道理，为社会、为人生提供一定的借鉴，那么就是为之终老一生，吾愿足矣！中国有句古话， “人各有志，何必强求” ，正是我此3 / 50时心境的真实写照！青春有梦，勇敢去追，梦想总会实现；至于老师美意，学生心领，然实无荣登仕途之念，故告之，望恩准。祝您青春永驻，快乐长伴！您的学生：BankXX 年 12 月 11 日表述不清晰2016 年深圳二模优秀作文点评 24阅读下面的文字，根据要求作文。英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到：“中国的电视机已经出口到英国了，你是否感到危机？”撒切尔夫人一笑，回答道：“等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。 ”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话，大意也是一个不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。她们所说的价值观，简单的说，就是有稳定性、持久性的思想。在撒切尔夫人和希拉里看来，中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前，中国是不足以为惧的。如果推而广之，一个国家、一个城市乃至一个人，在没有能4 / 50力输出价值观以前，不能算真正的“强国” “强市”和“强人” 。请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度作文。你可以同意也可以不同意她们的观点。写议论文的话，你可以就国家或城市立论，也可以就个人立论；也可以写记叙文。只要把你的想法通过文章很好地表达出来就可以了。要求：自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不少于 800字。编号：1得分：59 分中国精神的突围深圳外国语夏雨多少次，我们骄傲孔孟儒思，老庄哲孛，李杜诗篇？多少回，我们自傲自己的千年历史，悠久文化？多少年，我们高呼中华民族必将带着自成一派，独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林？可是，为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢？不可否认，中国的物质腰围在改革开放几十年来不5 / 50同人的辛勤劳动后变得日益强大，颇有几分威武之势。而与之相对，我们引以为自傲的中华民族优秀文化倒在改革开放下面临委顿的危机。撒切尔笑谈要等到中国节目而不是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机。且让我们将其傲语作为前进的动力，毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行。倘若每个公民都不曾停止追求，汲取，创新我们的中华文化，倘若每个企业都竭力在继承传统，推陈出新的基础上博采众长，为我所用大力发展文化产业；倘若国家不曾停止去推广，弘扬，引导文化的发展，我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值观，更能将其输出到世界的各个角落。然而，当广电总局用禁播、限播日漫、美剧来阻止他国价值观的输出；当我们下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度过的时候；当我们自己都不能很好了解自己文化的时候，我们怎么可能在欧美文化参天大树中寻求到一线光芒实现突围？梁晓声曾言：文化实际上是根植与内心的休养，能约束自己的自由，潜移默化中的优雅举止。利益的重重包围下，我们多的是小聪明，而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大智慧才能使我们最终找到输出价值观的路径，6 / 50成为真正崛起的大国、强国。我从来不曾失去信心，我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在世界中站稳脚跟，而非自满于一席之地的短暂拥有。我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人” 、 “强市” 、 “强国”的预热，我相信汉语热潮定能席卷全世界，然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口的诗篇、含蓄隽永的山水画究竟有多么动人。但在此之前，我们要打起精神虚心学习，诚心汲取，因为，我们在哪里，中国就在哪里。【点评】作者思维活跃，充满思辨，从“我们曾经拥有傲人的文化”开始，对我国向世界输出价值观，实现精神突围充满信心。但又不盲目自信，而是理性、深刻的认识到要实现这种突围，需要每个公民和企业不停追寻、汲取、创新，需要深刻的了解自己的文化体系，需要有大智慧。文章有对中国现实问题的深刻批判，更有对民族文化、民族精神输向世界的信心和期盼。整篇文章结构错综见薏，摇曳生姿，作者语言表达能力强，句式灵活多变，文章多个文段大胆运用排比或对偶构段，有气势，有充沛的情感，有7 / 50相对严密的逻辑。 “物质的腰围” “精神之臂”等比喻生动形象。当然，文章也有些不足：标点符号运用不准确，核心概念有些紊乱，文章标题是“中国精神的突围” ，但内容时而谈“中华文化” ，时而谈“与时俱进的价值观” ，对“中国精神” ， “中国文化” ， “中国的价值观”三个概念没弄清楚，也没能基于题目做有机的整合，一以贯之。编号：2得分：分“拿来”更应懂“送出”深圳实验高中部蒋明昊当中国远销的汽车在外国的大路上嘟嘟齐鸣；当中国出口的机床在别国的工厂里轰轰作响；当外国城市中林立了中国工程；当外国超市里列满了“中国制造” ，你是否为中国技术、经济的发展感到自豪？你是否因此便确证中国的强大？至少我不会。正如撒切尔夫人不曾担心，仅会外销产品的中国会威胁到英国的存在，当下的中国人又怎可仅因我们日臻先进的技术与产品便拍拍胸膛大喊自己的强大？在我看来，8 / 50中国尚停滞在“拿来”的阶段，我们也许知道“送出” ，但国人所专仍拘限于先进的物质，怎不更进一步深入我们的文化与思想？英国不仅因其曾为“世界工厂”闻名于世，她还有那大英博物馆中涌动着的辉煌历史与文化；美国不仅因其闪动着科技之光而成为强国，她亦有其燃烧着的思想火花与敢于创新的时代精神。所以我们怎可仅凭技术产品称雄？我们必须懂得送出，传扬我们的文化、文明。可惜的是，当下有多少人信誓旦旦地扛起传播文明的大旗，又“轻轻松松”沦为产出产品的机器？犹记清华美院的学生怀揣着传承国画的信念却终沦为只为卖画挣钱的机器。即使他们摹出了完美的油画挂在金碧辉煌的展厅中，又怎能传扬中华笔墨中的浓淡、典雅？犹记年轻建筑师们带着重现中国经典的梦想一次次的设计、筑造，最终除了庭院楼阁式的小洋房，我们哪里看得到直栏横槛、 “钩心斗角” 、亭台楼阁的中式设计？我想，许许多多的人们更关注的是产出、产量，却鲜有人可以为文化的传扬多驻足一秒，如陈丹青那样忠于国画的画家，莫言那般忠于脚下土地的作家是否早已失职？难道我们不应该担起“送出” 、传扬文明的责任吗？是的，我们应该。正如那些专注于中国文化的孔子9 / 50学院的老师们，既便他们并没有为中国的 GDP 带来直接的影响，但他们埋下了中国文化的种子；正如那些专注于弘扬古代纹路的本土服装设计师们，也许他们的产出十分少，但他们让外国人认识到了龙凤、生肖、青花、图腾的精致，他们才真正地炫示了中国的强大，中华文化深处的富饶！可是这样的事情仅凭个人之为怎能完成，社会不该营造这样一种传扬文化的社会氛围吗？若有更多的人注重国画、汉字，不一味拿来送出西洋的油画，是否会有更多人为中国倾心？若我们更热爱古典建筑的高雅，我们传递出的不会是对文化的忠诚吗？若我们不仅有“中国制造” ，更有“中国创造” ；若外国人如我们读莎士比亚一样读孔孟，我想这样才更显我们强国风范。千年以前，孔子慢坐牛车传承、传扬的是思想，辘辘车声中传递出的是诗情，正因他，他的国家备受赞誉。我们是否也该就此反思呢？别再痴迷于产品的输送了吧，我们更该专于中华文明的传扬！“拿来”更应懂“送出” ，只有如此，中国才可真正称为强国。【点评】读罢此作，颇感作者对鲁迅先生的作品融会贯通，既能拿来，又能送出。10 / 50作为一篇优秀作文，有几点吸引我们的眼球：1.运用设疑法开头。作者先摆出中国貌似强大的现象，提出疑问。设疑之后，再以自己的观点作答。通过开头设疑，文章把读者带入了矛盾的焦点，使读者思考，亦令读者急切想知道作者的观点。2.运用对比论证、假设论证、举例论证，将“拿来更应懂送出 ”的观点引向深入，富有逻辑性，事例鲜明贴切。文章以大英博物馆的辉煌历史文化，美国所具有的敢于创新的时代精神和清华美院的学生模仿出完美的油画、年轻的建筑师只会建筑小洋楼作对比，论述了我们只懂拿来，不懂送出；以陈丹青、莫言的失职和孔子学院、本土服装设计师传播中国文化作对比，论述了我们应担当起“送出”的责任；以假设排比，进一步论证了送出不仅是个人的责任，更是社会的责任。层层递进，构思绵密。3.语言亦理亦情，富有感染力，整散结合，给人美感，同时亦有说服力，显示了作者深厚的语言功底。但语言也略有瑕疵，少数句子表达不当，但瑕不掩瑜，此文不失为考场佳作。编号：311 / 50得分：58 分心有猛虎，细嗅蔷薇深圳外国语毛婉丁英国诗人萨松曾言：“我心有猛虎在细嗅蔷薇。 ”诚然，一个人的内心是强大而又细腻的。何必强求外在的认同呢？世间千奇百态，而自己，只需一颗圆融饱满的心便足矣。价值观的主观性就在于它是因人而异的。如果使一个国家的文化非要别国所认同、一个人的思想观念强加于他人，那么这与“霸权主义”有何不同呢？世界本来就是多元的，做好自己、忠于本心才是份内之事。所以我们的价值观，不需要输出。古训有言：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。故怡和养神，则安于内，清虚栖心，则不诱于外也。 ”正如庄子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐” 、 “弱水三千，我只取一瓢饮。 ”在宦海烟云、功名利禄的俗世几经浮沉，唯有庄子仍坚守本心，所以他才不致为官场蜗角虚名所动。纵然清贫，仍自在惬意、享乐其中。这就是庄子的价值观，它无需向车马喧嚣的外界传递，因为庄子只求内心的一份安逸、不许一切执念打破它内心的平和。其实，真正强大的不正是这内心“宠辱不惊、去留12 / 50无意”的人吗？他的强大，在于它根本就不需要俗世中的眼光对他的认可。学会像庄子一样守静吧！守静，低到尘埃里的素颜，亦可以是高擎着灵魂飞翔的风骨。何不像庄子一样，在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士呢？曾有名家说过，人要多做无用的事。无用的事指什么呢？是品一杯茗茶？是看一本“无关风月、只为真心”的好书？抑或是“看庭前花开花落、望天际云下页 2016 年深圳一模优秀作文点评 24阅读下面的文字，根据要求作文。英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到：“中国的电视机已经出口到英国了，你是否感到危机？”撒切尔夫人一笑，回答道：“等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。 ”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话，大意也是一个不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。她们所说的价值观，简单的说，就是有稳定性、持久性的思想。在撒切尔夫人和希拉里看来，中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前，中国是不足以为惧的。如果推而广之，一个国家、一个城市乃至一个人，在没有能力输出价值观以前，不能算真正的“强国” “强市”和“强人” 。13 / 50请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度作文。你可以同意也可以不同意她们的观点。写议论文的话，你可以就国家或城市立论，也可以就个人立论；也可以写记叙文。只要把你的想法通过文章很好地表达出来就可以了。要求：自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不少于 800字。编号：1得分：59 分中国精神的突围深圳外国语夏雨多少次，我们骄傲孔孟儒思，老庄哲孛，李杜诗篇？多少回，我们自傲自己的千年历史，悠久文化？多少年，我们高呼中华民族必将带着自成一派，独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林？可是，为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢？不可否认，中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益强大，颇有几分威武之势。而与之相对，我们引以为自傲的中华民族优秀文化倒在改革开放下面临委顿的危机。撒切尔笑谈要等到中国节目而不14 / 50是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机。且让我们将其傲语作为前进的动力，毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行。倘若每个公民都不曾停止追求，汲取，创新我们的中华文化，倘若每个企业都竭力在继承传统，推陈出新的基础上博采众长，为我所用大力发展文化产业；倘若国家不曾停止去推广，弘扬，引导文化的发展，我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值观，更能将其输出到世界的各个角落。然而，当广电总局用禁播、限播日漫、美剧来阻止他国价值观的输出；当我们下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度过的时候；当我们自己都不能很好了解自己文化的时候，我们怎么可能在欧美文化参天大树中寻求到一线光芒实现突围？梁晓声曾言：文化实际上是根植与内心的休养，能约束自己的自由，潜移默化中的优雅举止。利益的重重包围下，我们多的是小聪明，而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大智慧才能使我们最终找到输出价值观的路径，成为真正崛起的大国、强国。我从来不曾失去信心，我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在世界中站稳脚跟，而非自满于一席之地的短暂拥有。15 / 50我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人” 、 “强市” 、 “强国”的预热，我相信汉语热潮定能席卷全世界，然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口的诗篇、含蓄隽永的山水画究竟有多么动人。但在此之前，我们要打起精神虚心学习，诚心汲取，因为，我们在哪里，中国就在哪里。【点评】作者思维活跃，充满思辨，从“我们曾经拥有傲人的文化”开始，对我国向世界输出价值观，实现精神突围充满信心。但又不盲目自信，而是理性、深刻的认识到要实现这种突围，需要每个公民和企业不停追寻、汲取、创新，需要深刻的了解自己的文化体系，需要有大智慧。文章有对中国现实问题的深刻批判，更有对民族文化、民族精神输向世界的信心和期盼。整篇文章结构错综见薏，摇曳生姿，们哪里看得到直栏横槛、 “钩心斗角” 、亭台楼阁的中式设计？我想，许许多多的人们更关注的是产出、产量，却鲜有人可以为文化的传扬多驻足一秒，如陈丹青那样忠于国画的画家，莫言那般忠于脚下土地的作家是否早已失职？16 / 50难道我们不应该担起“送出” 、传扬文明的责任吗？是的，我们应该。正如那些专注于中国文化的孔子学院的老师们，既便他们并没有为中国的 GDP 带来直接的影响，但他们埋下了中国文化的种子；正如那些专注于弘扬古代纹路的本土服装设计师们，也许他们的产出十分少，但他们让外国人认识到了龙凤、生肖、青花、图腾的精致，他们才真正地炫示了中国的强大，中华文化深处的富饶！可是这样的事情仅凭个人之为怎能完成，社会不该营造这样一种传扬文化的社会氛围吗？若有更多的人注重国画、汉字，不一味拿来送出西洋的油画，是否会有更多人为中国倾心？若我们更热爱古典建筑的高雅，我们传递出的不会是对文化的忠诚吗？若我们不仅有“中国制造” ，更有“中国创造” ；若外国人如我们读莎士比亚一样读孔孟，我想这样才更显我们强国风范。千年以前，孔子慢坐牛车传承、传扬的是思想，辘辘车声中传递出的是诗情，正因他，他的国家备受赞誉。我们是否也该就此反思呢？别再痴迷于产品的输送了吧，我们更该专于中华文明的传扬！“拿来”更应懂“送出” ，只有如此，中国才可真正称为强国。【点评】17 / 50读罢此作，颇感作者对鲁迅先生的作品融会贯通，既能拿来，又能送出。作为一篇优秀作文，有几点吸引我们的眼球：1.运用设疑法开头。作者先摆出中国貌似强大的现象，提出疑问。设疑之后，再以自己的观点作答。通过开头设疑，文章把读者带入了矛盾的焦点，使读者思考，亦令读者急切想知道作者的观点。2.运用对比论证、假设论证、举例论证，将“拿来更应懂送出 ”的观点引向深入，富有逻辑性，事例鲜明贴切。文章以大英博物馆的辉煌历史文化，美国所具有的敢于创新的时代精神和清华美院的学生模仿出完美的油画、年轻的建筑师只会建筑小洋楼作对比，论述了我们只懂拿来，不懂送出；以陈丹青、莫言的失职和孔子学院、本土服装设计师传播中国文化作对比，论述了我们应担当起“送出”的责任；以假设排比，进一步论证了送出不仅是个人的责任，更是社会的责任。层层递进，构思绵密。3.语言亦理亦情，富有感染力，整散结合，给人美感，同时亦有说服力，显示了作者深厚的语言功底。但语言也略有瑕疵，少数句子表达不当，但瑕不掩瑜，此文不失为考场佳作。编号：318 / 50得分：58 分心有猛虎，细嗅蔷薇深圳外国语毛婉丁英国诗人萨松曾言：“我心有猛虎在细嗅蔷薇。 ”诚然，一个人的内心是强大而又细腻的。何必强求外在的认同呢？世间千奇百态，而自己，只需一颗圆融饱满的心便足矣。价值观的主观性就在于它是因人而异的。如果使一个国家的文化非要别国所认同、一个人的思想观念强加于他人，那么这与“霸权主义”有何不同呢？世界本来就是多元的，做好自己、忠于本心才是份内之事。所以我们的价值观，不需要输出。古训有言：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。故怡和养神，则安于内，清虚栖心，则不诱于外也。 ”正如庄子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐” 、 “弱水三千，我只取一瓢饮。 ”在宦海烟云、功名利禄的俗世几经浮沉，唯有庄子仍坚守本心，所以他才不致为官场蜗角虚名所动。纵然清贫，仍自在惬意、享乐其中。这就是庄子的价值观，它无需向车马喧嚣的外界传递，因为庄子只求内心的一份安逸、不许一切执念打破它19 / 50内心的平和。其实，真正强大的不正是这内心“宠辱不惊、去留无意”的人吗？他的强大，在于它根本就不需要俗世中的眼光对他的认可。学会像庄子一样守静吧！守静，低到尘埃里的素颜，亦可以是高擎着灵魂飞翔的风骨。何不像庄子一样，在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士呢？曾有名家说过，人要多做无用的事。无用的事指什么呢？是品一杯茗茶？是看一本“无关风月、只为真心”的好书？抑或是“看庭前花开花落、望天际云卷云舒”？不，我绝不认为这些抛开功利、陶冶性情的事是无用之事。相反，它们的作用是不可估量的。美国总统华盛顿热爱田园生活，他放弃了连任总统的机会，在庄园里种葡萄，自己酿葡萄酒。他所酿的酒被路人称为“全国最好喝的酒” 。他满足于陌生人一句如此简单的赞美，而不是站上最高讲台去宣扬什么政治主张，不是去输出他个人的“价值观” 。因为在他的心里，享受、热爱生活才是至深的哲学。弘一大师道：“以冰霜之洁励己，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大。 ”此言真矣。何不让内心中的价值观携一颗圆融饱满的心灵安睡、让心中的那头猛虎静静细嗅蔷薇呢？【点评】20 / 50作为一篇优秀作文，本文亮点明显。立意上，新颖而有深度。文章一反绝大部分文章顺着材料导向立意的做法，反弹琵琶，提出“我们的价值观，不需要输出”的观点，且分析深刻。论证上，论据充足、论证方法多样。文中引证有“英国诗人萨松曾言” 、 “古训有言” 、 “一箪食?” 、 “弱水三千?” 、 “弘一大师道”等内容；例证有“庄子只求内心的一份安逸” 、 “美国总统华盛顿” “享受、热爱生活”等内容。尤为可贵的是，每个论据使用后作者都会结合论点进行有针对性的分析，增强文章说服力。语言上，理性内容的形象表述，增加了文章感染力。如：标题、开头和结尾中“猛虎”与“蔷薇”的表述，文中“守静，低到尘埃里的素颜，亦可以是高擎着灵魂飞翔的风骨” 、 “在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士” 、 “看一本“无关风月、只为真心的好书？抑或看庭前花开花落、望天际云卷云舒 ”的表述等。编号：4得分：57 分己所不欲勿施人平冈中学彭钰灵“铁娘子”微微一笑，一番锋芒毕露的话就击出了21 / 50当今时代大国之间较量的手段价值观。在她眼里，没有输出价值观的中国手无缚鸡之力。然而，笔者想说，真正的强大的价值观，无需强迫也会被接受。她们在抵抗中国价值观之时，却忘了圣贤孔子所言：“己所不欲勿施于人” 。所以，价值观决定的“强国”是强迫非强大。国家间的交流需“己所不欲勿施于人”(的原则)。不同的意识形态决定了各国之间不同的文化背景与行为举动，也正是因为这些不同的文化背景才造就了世界文化瑰宝繁荣，世界文化的多样性。试想，若是全世界都是千篇一律的红墙金瓦，万篇一致的庭院深深，那么美则无处安放。如今各国纷纷使出各种价值观传播的烟雾弹：美剧泛滥、韩流入侵，一首江南 style让全球疯狂?但你是否看见这背后隐藏各国强迫性的价值观，让你整天沉溺在“欧巴” “英雄主义”的无底洞呢？因此我们应该坚守自己的阵地，而国家之间的交流也应该遵循“己所不欲勿施于人”的道理，让世界文化齐放。个人间的交流需要“己所不欲勿施于人”(的原则)。每个人都是独立的个体，拥有不同的背景与思想，百花齐放，思想碰撞激烈的时代更加容易倍出人才。然而，这种思想碰撞也应该“己所不欲勿施于人” 。自己坚守自己的信22 / 50念，并不等于非得强迫他人也接受你的观点。傅雷与张爱玲之间的交流也曾充满硝烟味，但仅只限于嘴；苏轼与佛印之间的对话也曾充满挑衅意味，但仅止于文。可如今人们口舌之争往往上升到人身攻击：徐铮与周立波间的对骂让看客无奈；闾丘露薇对柴静的点评却遭网友攻击?是谁说你的观点我必须接纳，我的看法你必须认同的？思想贵在独立，所以我们待人接物也该时刻铭记：己所不欲勿施于人。真正强大的人，无需自我推销，无需强迫他人，亦能屹立高山之巅：真正强大的国家，无需使用手段，无需借助口碑，亦能助矗立世界之林。吾山自有清林风，吾水自有水自流。强大与否，并非依靠别人评价，而是依靠自身的发展完善成长。强人所难非强大，违人所愿非力量。所以，价值观的输出与否，并非衡量强大的标准；而价值观的强大与持久与否，才是国家民族屹立不倒的主心骨。己所不欲勿施人，让强大回归本质，让价值的衡量重新找回标准。【点评】本文行文生动，语言颇具张力，比如开头一段文字很有个性，一开始就很能吸引阅卷者的眼球，表现出这位考生的文字功底。思维活跃，联想丰富，引用的例子丰富新鲜，给人鲜活之感，展示出这位考生丰厚的积累和对现23 / 50实的广泛关注。书写工整，字体端正，几乎无涂改痕迹，如此整洁美观的卷面，也是难能可贵，可见这位考生扎实的基本功。从反面立意，独立思考，力求新意，颇有挑战的勇气和自信，故而文章底气较足。但此文的立意和论证是值得商榷的。此文的立论的基础是作者对“价值输出”的认识，作者认为， “输出”是“强迫”性的，这显然是有片面性。基于对“输出”的这种认识，作者引出了“己所不欲勿施于人”的观点。 “己所不欲勿施于人”这个观点在文中是指交流的原则，而不是对价值观输出是否是强者标准的判断，显然此文的观点并未直接准确地切合题意。并且，由这个观点怎么就能得出价值观的输出“并非衡量强大的标准”的结论？文章的观点和结论之间明显是缺少直接的逻辑关系。思维不严密，语言表达也不够规范简明。此文最终判为 57 分，这足见阅卷老师的厚爱和鼓励。下页 中国精神的突围深圳外国语夏雨多少次，我们骄傲孔孟儒思，老庄哲孛，李杜诗篇？多少回，我们自傲自己的千年历史，悠久文化？多少年，我们高呼中华民族必将带着自成一派，独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林？24 / 50可是，为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢？不可否认，中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益强大，颇有几分威武之势。而与之相对，我们引以为自傲的中华民族优秀文化倒在改革开放下面临委顿的危机。撒切尔笑谈要等到中国节目而不是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机。且让我们将其傲语作为前进的动力，毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行。倘若每个公民都不曾停止追求，汲取，创新我们的中华文化，倘若每个企业都竭力在继承传统，推陈出新的基础上博采众长，为我所用大力发展文化产业；倘若国家不曾停止去推广，弘扬，引导文化的发展，我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值观，更能将其输出到世界的各个角落。然而，当广电总局用禁播、限播日漫、美剧来阻止他国价值观的输出；当我们下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度过的时候；当我们自己都不能很好了解自己文化的时候，我们怎么可能在欧美文化参天大树中寻求到一线光芒实现突围？梁晓声曾言：文化实际上是根植与内心的休养，能25 / 50约束自己的自由，潜移默化中的优雅举止。利益的重重包围下，我们多的是小聪明，而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大智慧才能使我们最终找到输出价值观的路径，成为真正崛起的大国、强国。我从来不曾失去信心，我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在世界中站稳脚跟，而非自满于一席之地的短暂拥有。我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人” 、 “强市” 、 “强国”的预热，我相信汉语热潮定能席卷全世界，然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口的诗篇、含蓄隽永的山水画究竟有多么动人。但在此之前，我们要打起精神虚心学习，诚心汲取，因为，我们在哪里，中国就在哪里。【点评】作者思维活跃，充满思辨，从“我们曾经拥有傲人的文化”开始，对我国向世界输出价值观，实现精神突围充满信心。但又不盲目自信，而是理性、深刻的认识到要实现这种突围，需要每个公民和企业不停追寻、汲取、创新，需要深刻的了解自己的文化体系，需要有大智慧。文章有对中国现实问题的深刻批判，更有对民族文化、民族精神输向世界的信心和期盼。整篇文章结构错综见薏，摇曳生姿，26 / 50“拿来”更应懂“送出”深圳实验高中部蒋明昊当中国远销的汽车在外国的大路上嘟嘟齐鸣；当中国出口的机床在别国的工厂里轰轰作响；当外国城市中林立了中国工程；当外国超市里列满了“中国制造” ，你是否为中国技术、经济的发展感到自豪？你是否因此便确证中国的强大？至少我不会。正如撒切尔夫人不曾担心，仅会外销产品的中国会威胁到英国的存在，当下的中国人又怎可仅因我们日臻先进的技术与产品便拍拍胸膛大喊自己的强大？在我看来，中国尚停滞在“拿来”的阶段，我们也许知道“送出” ，但国人所专仍拘限于先进的物质，怎不更进一步深入我们的文化与思想？英国不仅因其曾为“世界工厂”闻名于世，她还有那大英博物馆中涌动着的辉煌历史与文化；美国不仅因其闪动着科技之光而成为强国，她亦有其燃烧着的思想火花与敢于创新的时代精神。所以我们怎可仅凭技术产品称雄？我们必须懂得送出，传扬我们的文化、文明。可惜的是，当下有多少人信誓旦旦地扛起传播文明的大旗，又“轻轻松松”沦为产出产品的机器？犹记清华美院的学生怀揣着传承国画的信念却终沦为只为卖画挣钱的机器。即使他们摹出了完美的油画挂在金碧辉煌的展厅中，又怎能传扬中华笔墨中的浓淡、典雅？犹记年轻建筑师们带着重现中国经典的梦想一次次的设计、筑造，最终27 / 50除了庭院楼阁式的小洋房，我们哪里看得到直栏横槛、 “钩心斗角” 、亭台楼阁的中式设计？我想，许许多多的人们更关注的是产出、产量，却鲜有人可以为文化的传扬多驻足一秒，如陈丹青那样忠于国画的画家，莫言那般忠于脚下土地的作家是否早已失职？难道我们不应该担起“送出” 、传扬文明的责任吗？是的，我们应该。正如那些专注于中国文化的孔子学院的老师们，既便他们并没有为中国的 GDP 带来直接的影响，但他们埋下了中国文化的种子；正如那些专注于弘扬古代纹路的本土服装设计师们，也许他们的产出十分少，但他们让外国人认识到了龙凤、生肖、青花、图腾的精致，他们才真正地炫示了中国的强大，中华文化深处的富饶！可是这样的事情仅凭个人之为怎能完成，社会不该营造这样一种传扬文化的社会氛围吗？若有更多的人注重国画、汉字，不一味拿来送出西洋的油画，是否会有更多人为中国倾心？若我们更热爱古典建筑的高雅，我们传递出的不会是对文化的忠诚吗？若我们不仅有“中国制造” ，更有“中国创造” ；若外国人如我们读莎士比亚一样读孔孟，我想这样才更显我们强国风范。千年以前，孔子慢坐牛车传承、传扬的是思想，辘辘车声中传递出的是诗情，正因他，他的国家备受赞誉。28 / 50我们是否也该就此反思呢？别再痴迷于产品的输送了吧，我们更该专于中华文明的传扬！“拿来”更应懂“送出” ，只有如此，中国才可真正称为强国。【点评】读罢此作，颇感作者对鲁迅先生的作品融会贯通，既能拿来，又能送出。作为一篇优秀作文，有几点吸引我们的眼球：1.运用设疑法开头。作者先摆出中国貌似强大的现象，提出疑问。设疑之后，再以自己的观点作答。通过开头设疑，文章把读者带入了矛盾的焦点，使读者思考，亦令读者急切想知道作者的观点。2.运用对比论证、假设论证、举例论证，将“拿来更应懂送出 ”的观点引向深入，富有逻辑性，事例鲜明贴切。文章以大英博物馆的辉煌历史文化，美国所具有的敢于创新的时代精神和清华美院的学生模仿出完美的油画、年轻的建筑师只会建筑小洋楼作对比，论述了我们只懂拿来，不懂送出；以陈丹青、莫言的失职和孔子学院、本土服装设计师传播中国文化作对比，论述了我们应担当起“送出”的责任；以假设排比，进一步论证了送出不仅是个人的责任，更是社会的责任。层层递进，构思绵密。3.语言亦理亦情，富有感染力，整散结合，给人美感，同时亦有说服力，显示了作者深厚的语言功底。29 / 50但语言也略有瑕疵，少数句子表达不当，但瑕不掩瑜，此文不失为考场佳作。编号：3 得分：58 分心有猛虎，细嗅蔷薇深圳外国语毛婉丁英国诗人萨松曾言：“我心有猛虎在细嗅蔷薇。 ”诚然，一个人的内心是强大而又细腻的。何必强求外在的认同呢？世间千奇百态，而自己，只需一颗圆融饱满的心便足矣。价值观的主观性就在于它是因人而异的。如果使一个国家的文化非要别国所认同、一个人的思想观念强加于他人，那么这与“霸权主义”有何不同呢？世界本来就是多元的，做好自己、忠于本心才是份内之事。所以我们的价值观，不需要输出。古训有言：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。故怡和养神，则安于内，清虚栖心，则不诱于外也。 ”正如庄子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐” 、 “弱水三千，我只取一瓢饮。 ”在宦海烟云、功名利禄的俗世几经浮沉，唯有庄子仍坚守本心，所以他才不致为官场蜗角虚名所动。纵然清贫，仍自在惬意、享乐30 / 50其中。这就是庄子的价值观，它无需向车马喧嚣的外界传递，因为庄子只求内心的一份安逸、不许一切执念打破它内心的平和。其实，真正强大的不正是这内心“宠辱不惊、去留无意”的人吗？他的强大，在于它根本就不需要俗世中的眼光对他的认可。学会像庄子一样守静吧！守静，低到尘埃里的素颜，亦可以是高擎着灵魂飞翔的风骨。何不像庄子一样，在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士呢？曾有名家说过，人要多做无用的事。无用的事指什么呢？是品一杯茗茶？是看一本“无关风月、只为真心”的好书？抑或是“看庭前花开花落、望天际云卷云舒”？不，我绝不认为这些抛开功利、陶冶性情的事是无用之事。相反，它们的作用是不可估量的。美国总统华盛顿热爱田园生活，他放弃了连任总统的机会，在庄园里种葡萄，自己酿葡萄酒。他所酿的酒被路人称为“全国最好喝的酒” 。他满足于陌生人一句如此简单的赞美，而不是站上最高讲台去宣扬什么政治主张，不是去输出他个人的“价值观” 。因为在他的心里，享受、热爱生活才是至深的哲学。弘一大师道：“以冰霜之洁励己，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大。 ”此言真矣。何不让内心中的价值观携一颗圆融饱满的心灵安睡、让心中的那头猛虎静31 / 50静细嗅蔷薇呢？【点评】作为一篇优秀作文，本文亮点明显。立意上，新颖而有深度。文章一反绝大部分文章顺着材料导向立意的做法，反弹琵琶，提出“我们的价值观，不需要输出”的观点，且分析深刻。论证上，论据充足、论证方法多样。文中引证有“英国诗人萨松曾言” 、 “古训有言” 、 “一箪食?” 、 “弱水三千?” 、 “弘一大师道”等内容；例证有“庄子只求内心的一份安逸” 、 “美国总统华盛顿” “享受、热爱生活”等内容。尤为可贵的是，每个论据使用后作者都会结合论点进行有针对性的分析，增强文章说服力。语言上，理性内容的形象表述，增加了文章感染力。如：标题、开头和结尾中“猛虎”与“蔷薇”的表述，文中“守静，低到尘埃里的素颜，亦可以是高擎着灵魂飞翔的风骨” 、 “在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士” 、 “看一本“无关风月、只为真心的好书？抑或看庭前花开花落、望天际云卷云舒 ”的表述等。编号：4 得分：57 分32 / 50己所不欲勿施人平冈中学彭钰灵“铁娘子”微微一笑，一番锋芒毕露的话就击出了当今时代大国之间较量的手段价值观。在她眼里，没有输出价值观的中国手无缚鸡之力。然而，笔者想说，真正的强大的价值观，无需强迫也会被接受。她们在抵抗中国价值观之时，却忘了圣贤孔子所言：“己所不欲勿施于人” 。所以，价值观决定的“强国”是强迫非强大。国家间的交流需“己所不欲勿施于人”(的原则)。不同的意识形态决定了各国之间不同的文化背景与行为举动，也正是因为这些不同的文化背景才造就了世界文化瑰宝繁荣，世界文化的多样性。试想，若是全世界都是千篇一律的红墙金瓦，万篇一致的庭院深深，那么美则无处安放。如今各国纷纷使出各种价值观传播的烟雾弹：美剧泛滥、韩流入侵，一首江南 style让全球疯狂?但你是否看见这背后隐藏各国强迫性的价值观，让你整天沉溺在“欧巴” “英雄主义”的无底洞呢？因此我们应该坚守自己的阵地，而国家之间的交流也应该遵循“己所不欲勿施于人”的道理，让世界文化齐放。个人间的交流需要“己所不欲勿施于人”(的原则)。每个人都是独立的个体，拥有不同的背景与思想，百花齐放，思想碰撞激烈的时代更加容易倍出人才。然而，这种33 / 50思想碰撞也应该“己所不欲勿施于人” 。自己坚守自己的信念，并不等于非得强迫他人也接受你的观点。傅雷与张爱玲之间的交流也曾充满硝烟味，但仅只限于嘴；苏轼与佛印之间的对话也曾充满挑衅意味，但仅止于文。可如今人们口舌之争往往上升到人身攻击：徐铮与周立波间的对骂让看客无奈；闾丘露薇对柴静的点评却遭网友攻击?是谁说你的观点我必须接纳，我的看法你必须认同的？思想贵在独立，所以我们待人接物也该时刻铭记：己所不欲勿施于人。真正强大的人，无需自我推销，无需强迫他人，亦能屹立高山之巅：真正强大的国家，无需使用手段，无需借助口碑，亦能助矗立世界之林。吾山自有清林风，吾水自有水自流。强大与否，并非依靠别人评价，而是依靠自身的发展完善成长。强人所难非强大，违人所愿非力量。所以，价值观的输出与否，并非衡量强大的标准；而价值观的强大与持久与否，才是国家民族屹立不倒的主心骨。己所不欲勿施人，让强大回归本质，让价值的衡量重新找回标准。【点评】本文行文生动，语言颇具张力，比如开头一段文字很有个性，一开始就很能吸引阅卷者的眼球，表现出这位考生的文字功底。思维活跃，联想丰富，引用的例子丰富34 / 50新鲜，给人鲜活之感，展示出这位考生丰厚的积累和对现实的广泛关注。书写工整，字体端正，几乎无涂改痕迹，如此整洁美观的卷面，也是难能可贵，可见这位考生扎实的基本功。从反面立意，独立思考，力求新意，颇有挑战的勇气和自信，故而文章底气较足。但此文的立意和论证是值得商榷的。此文的立论的基础是作者对“价值输出”的认识，作者认为， “输出”是“强迫”性的，这显然是有片面性。基于对“输出”的这种认识，作者引出了“己所不欲勿施于人”的观点。 “己所不欲勿施于人”这个观点在文中是指交流的原则，而不是对价值观输出是否是强者标准的判断，显然此文的观点并未直接准确地切合题意。并且，由这个观点怎么就能得出价值观的输出“并非衡量强大的标准”的结论？文章的观点和结论之间明显是缺少直接的逻辑关系。思维不严密，语言表达也不够规范简明。此文最终判为 57 分，这足见阅卷老师的厚爱和鼓励。编号 5 得分 57 分中国文化如何走向世界宝安中学李耕撒切尔夫人和希拉里的话，让人不得不捂住俨然被戳中的软肋。中国文化的代言，仿佛仍是孔夫子、功夫。35 / 50而现代中国文化的影响力，仍然微乎其微。须知对功夫等事物的迷恋仅仅是外国人对于东方文化的一腔热情所致，要想真正变得有影响力，一个国家必须拥有强大的文化影响力，而要拥有强大的文化影响力，则必须拥有并输出成熟而吸引人的思想。尽管我们有诺奖得主莫言，尽管李安也捧回了奥斯卡小金人，可他们更多的是以个体之名闻名的，而我所说的思想，是一种更为宏观，更为抽象的价值观，比如法国有启蒙思想，美国的民主与自由更是被推向了世界各个角落。甚至于日本文化，也以其独特的精致与禅意征服了乔布斯这样挑剔的完美主义者。很无奈的是，我们的文化，在世界上是以什么样的形象存在的呢？我如身处黑暗，无法认知其真正的特征。孔子的确是伟大的思想家，可他的思想在当世已不再具有太多实用价值与新意。中华美食？有可能，不过外国的中国美食已经失去了它的本色，难以培养真正的中餐爱好者。细细想来，我还真找不出什么明显的特征。在世界上，中国的思维难以应用于物质，而中国的物质，却又难以承载中国的精神与思想。的确，有影响力的思想是需要物质载体的，通过物质载体，才能提供一种途径，使思想为人所知。类似孔子学院的机构不是载体，它更像是国际友好机构而不是文化36 / 50场所，而且它也无法体现物质承载寄予思想这一特点。真正的物质载体，是风靡世界的书籍、电影，将美与中华文化传向整个世界。曾经的李小龙做到了这一点，可随着他的陨逝，功夫已经很难将中国的武术之道传递给世界了，至少，影响力大减。归根结底，这一切还是源于国内文化的浮躁。我们好像缺乏一种特质，一种沉下心细细钻研的特质。我们的文化缺乏必要的庄重与仪式感，我们的思想缺乏新意与哲思，匿于诗意与美感。我们拥有得天独厚的文化资源与源远流长的思想传统，然而我们却缺乏发展高端精致文化的耐心，任浮躁的心将文化资源处理得越来越廉价。廉价的文化，注定缺乏深刻的思想，缺乏深邃的普世价值观。顾城呼吁道“我要做最狂的风，和最静的海。 ”在经济如狂风一般扶摇直上时，我们的文化圈理应还得保持沉静。唯有如此，才能制造未来最大的海浪潮。物质载体与沉静踏实，内外结合，中国文化才可能真正走向世界。我真盼望那一天！【点评】考生作文的文化含量，往往是阅卷老师的聚焦点之一。本文以“文化”为中心词立意、拟题、行文，自然显得“有文化” ，而且扣紧了所给的材料。37 / 50行文也不乏闪光的语句，尤其是开头“撒切尔夫人和希拉里的话，让人不得不捂住俨然被戳中的软肋” 。先顺手拈来材料中的关键信息两个女强人，后妙笔点出“感性十足”的“软肋” ；确实绽放出令人眼前一亮的魅力！当然，如果文章的重心略往前移，照应自己的文题可能更从容些。编号：6 得分：57 分弘文化，扬国威深圳中学颜天成当“中国速度”令世界瞩目；当“和平崛起”势不可挡；睡狮觉醒，雄鸡高唱。在经济与体制的推动下，中国的“强国之名”已正。下页 2016 年深圳二模优秀作文点评英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到：“中国的电视机已经出口到英国了，你是否感到危24阅读下面的文字，根据要求作文。机？”撒切尔夫人一笑，回答道：“等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。 ”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话，大意也是一个不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。她们所说的价值观，简单的说，就是38 / 50有稳定性、持久性的思想。在撒切尔夫人和希拉里看来，中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前，中国是不足以为惧的。如果推而广之，一个国家、一个城市乃至一个人，在没有能力输出价值观以前，不能算真正的“强国” “强市”和“强人” 。请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度作文。你可以同意也可以不同意她们的观点。写议论文的话，你可以就国家或城市立论，也可以就个人立论；也可以写记叙文。只要把你的想法通过文章很好地表达出来就可以了。要求：自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不少于 800字。一、对作文试题初读这是一道材料作文试题，作文试题由三段文字组成。重软实力价值观上的、文化的、内在的、精神层面的。相关素材：“硬实力和软实力皆至关重要，但在信息时代，软实力正变得比以往任何时候都更有影响力。 ”哈佛大39 / 50学肯尼迪政治学院院长约瑟夫奈国家的几个层次：三流的国家输出产品，二流的国家输出技术，一流的国家输出价值观关键词二：“价值观”价值观是人们对事物有无价值和价值大小的认识及评价标准，是处理价值问题的立场、观点和态度的总和。通俗地讲，即稳定性、持久性的思想。包括文化风尚、政治生态、国民审美判断等。关键词三：输出”有影响力、值得学习推崇、获得大众认可。三、审题立意角度对材料的核心问题进行追问追问两个政治女强人对强国标准的看法是否正确。追问方向一：同意两个政治女强人的观点，以能否输出价值观作为判断是否为强国的标准。从“是不是”的角度立意：1、价值观：一个国家的软实力；价值观：国家之间交流的文化纽带；价值观：兴国之魂。40 / 502、做输出价值观的国家。3、输出价值观：中国的强国梦。?优秀作文范例编号：1得分：59 分中国精神的突围深圳外国语夏雨多少次，我们骄傲孔孟儒思，老庄哲孛，李杜诗篇？多少回，我们自傲自己的千年历史，悠久文化？多少年，我们高呼中华民族必将带着自成一派，独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林？可是，为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢？不可否认，中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日