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浩渺宇宙源于心中一念 现在是一个科技时代 每个国家都非常重视科技 科技与宗教的关系是一 个非常广泛的题目 近四百年来 科技得到了迅猛的发展 几乎渗透到了我们生活的每个层面 一方面 它改变了我们的生活方式 使我们生活更为便利 另一方面 它完全 改变了我们的价值观念 科技的一种思维方式 怀疑 求证 逻辑思维的方 式 也成了当今的主流 这种思维方式有利有弊 宗教更多表现的是一种本源性的 终极性的 心性上的教育 它不一定要 诉诸过多的逻辑思维 相反 逻辑思维太发达 分别识 太大 对于理解宗 教精神 常常构成一种障碍 用佛法的精神来看 宗教的心性是无分别的 是自性清净的 如果你用有 着严重分别执著的第六意识去思维 就叫 舍父逃逸 因为它违背了我们的 自性清净心 在 分别识 当中会产生很多的知见和欲望 这离心性越来越远 浩渺宇宙源于心中一念 资料图 所以 我们常常看到受现代科技教育的人 他们的宗教感比较薄弱 其实 西方的很多科学家也是信基督教的 他们要用基督教来平衡过于发达的逻辑思 维 以此安心立命 科学刚开始的时候 与宗教是分离的 但科学研究到极致 的时候 它又会与宗教重新地汇合 上个世纪七十年代 西方的前卫科学家 研究量子物理学的海森伯 爱因 斯坦 奥本海默等人 渐渐都觉得东方的宗教是非常伟大的 他们发现西方科 技文明所做的种种的工作 无非也就是东方宗教的一个注解而已 他们经过研 究得出的所有结论 在佛教经典 或是道教经典里早已存在了 因此他们感叹 佩服东方的文化 东方文化不是从逻辑思维研究出来的 而是圣人现量证悟到 的宇宙 人生和法界的真理 现在的量子物理学研究到最后 也承认佛教所说 的 诸法空性 佛教告诉我们 有无量无边的重重无尽的世界 众生由于业力的差别 处 于不同的世界中 现代理论物理学上的 超弦理论 也提出这个世界当下就 有种种平行的世界 所谓十一维的时空态 科学家长期研究才得出的理论 在 佛教中早已有了 所以 我想随着科技文明的发展 科技最终与宗教有一个结 合 有一种回归 这种回归 就是让我们知道 物质世界与心性是有关系的 物质没有它的客观性 而我们多年来一直认为的就是 物质是不以人意志为转 移的 是客观存在的 包括时间和空间都是客观的 等等 海森伯的 测不准定律 就已经告诉我们 任何物质的现象 基本粒子的 现象 跟观察者 观察的目标和他所用的观察仪器直接相关的 没有一个纯客 观的东西 实际上讲 我们带着什么样的观察目标 带着什么样的观察仪器 这也是由我们的念头决定的 换句话来说 物质的状态是与我们的念头相关 与我们的心相关 回归到佛法中来谈 三千大千世界就是安立在我们念头当中的 如果没有 这个念 进入无念 三千大千世界是不存在的 六道轮回也不存在的 就在我 们无念的这种空性当中 我们就会展示一个妙有 那么这个妙有就会体现像西 方极乐世界那样的一种
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