易经学习心得体会

易经学习心得体会易经学习心得体会 姓名 牛楠楠姓名 牛楠楠 学院学院 化材学院化材学院 专专 业班级 化学一班业班级 化学一班 学号 学号 1106014302011060143020 原本对 易经 毫无兴趣 但上了易经选修之后 深深喜欢上 了它 并颇有心得体会 现阐述如下 在此以前 做任何事都是矛盾的 不知道对错 不知道意义所 在 甚至不知道生和死究竟是什么意义 易经揭示给我们了人生最 基本的道理 从最基本的阴阳太极中就能找到人生的最大智慧 我 更深刻的理解了成功失败的辩证关系 自古以来 读书人大都是迂腐的 我们最容易犯教条主义 纸 上谈兵的错误 三国时代风云人荀彧 陆逊 都是名扬天下的智慧 将相人物 竟无一人善终 令人悲惋 韩信 刘基 左宗堂等等不 一而足 我们都从书上寻找到行通天下的智慧 但我们又不得不一 次次被所谓圣人至理所束缚 而一个易字会了我们变通 教会了真 正的道理 易经是我国最古老最深奥的经典 它 历经了远古 中古 近古的发展 逐渐形成的 其标志性人物有远 古的伏羲 中古的周文王 近古的孔子 三位圣人的创造和发展 形成了今天的系统经典 易经被学者称为 解开宇宙人生密码的一 部宝典 为什么这样说呢 易经最早的雏形 是远古 距今七千年前 伏羲画出来的 如 图所示 后人称其为 伏羲八卦 中央一个圆 圆内有一对阴阳鱼 称为太极 周围八个方向各有一个图案 分别由横满 阳 横缺 阴 二元素组成不同的结构 称为八卦 殷商末年周文王根据 伏羲八卦 演译出 64 卦 并做了注解 撰写了卦辞爻辞 共有 4000 多字 此称周易 也就是易经 为什么 称其为易经呢 我们来看 易 字的含义 易代表包罗万象的宇宙 有一个简单的模式 变化是永恒的 其变化的规律是不变的 另外 易字从外形来看 相当于上日下月 由此演变而成 有的古书称 上日下月为易 易字 从月从日阴阳具矣 经字原义是织布 的纵线 与纬线相对应 经线正 纬线才能成 所以织布中的经 线是最重要的 故有经络 经脉 经典 经文等等 所以称之为易 经 是因为它描述了宇宙万物变化和变化规律的学问 易经其实不仅仅是一部占卜未来的神书 更多是对世间万物发 展规律的一个剖析 揭示了为人处世的真谛 也就是说在现实生活 中我们对事对人都用易经去参照的话 我们就能把握事情的一个发 展轨迹 也就能掌握自己的未来和命运 凡事化繁为简 破除纷繁 迷离的表面现象直指本质是谓简易 事物是发展进步的 但也有章可循 有法可依是谓变易 道生一 一生二 二生三 三生万物 无极生太极 太极生两 仪 两仪生四象 四象生八卦 原始的道可以衍伸变化但其根本是 不变的 中华文化可以百家争鸣 也可以兼容并蓄中西合璧 但其 本质却是没有变的 道理千千万 原始道亘古是谓不变 事物是发展变化的 没有绝对的对与错 没有绝对的好与坏 我们要发展辩证的看待问题 人的能力有大小之分 人的智慧有强 弱之别 人的职务有高低之差 每个人都有自己的境遇 自己的思 想 我们要尊重每个个体的差别 同时个体也要遵守集体的规则 规矩方圆 汇川入海 自古以来 读书人大都是迂腐的 我们最容易犯教条主义 纸 上谈兵的错误 三国时代风云人荀彧 陆逊 都是名扬天下的智慧 将相人物 竟无一人善终 令人悲惋 韩信 刘基 左宗堂等等不 一而足 我们都从书上寻找到行通天下的智慧 但我们又不得不一 次次被所谓圣人至理所束缚 而一个易字会了我们变通 教会了真 正的道理 古人云 万事万物皆学问 从朱熹的读书明理 到王守仁的格 竹明理 再到心学的产生 无一不是利益于易经的学问 先圣教会 了我们从大自然中寻找智慧 伏曦的先天八卦更是给了我们最基本 最古老的智慧 一画开天使懵懂的人类呈现出文明 人性是有弱点的 人总是在临死时 濒临绝境时 或者遭遇无 限艰险人生无望时 才能明白生活的意义 易经中的道理正是这些 智慧的先人 历经沧桑 长年累月 苦心钻研的结晶 从伏羲的先 天八卦 到文王囚居羌里七年演绎的后天八卦和六十四卦图 再到 孔子周游列国无功而返退而著十翼 这些先人无不是经历大自然及 人事无数变迁而总结出的至理 先王伏羲时氏族多次受大自然惩罚 而识天 文王 孔子受尽人事磨难而识人 我们从中发现了一种道 这种道贯穿一切事和人 包罗宇宙万象 我们能从中发现宇宙万物 的规律 再从中汲取找出为人处事 亨通世界的人生规则 从伏羲的先天八卦 到黄帝 神农的连山 归藏 再到文王六 十卦 孔子十翼 中华民族的古老智慧就蕴含在这部奇特的书中 紧接着诸子百家分别汲取 逐渐形成了儒 墨 道 法四大学派 儒家的仁爱 墨家的兼爱 道家的无为 法家的法制 都继承了易 经的深刻内含 先王伏羲氏通过看天 看地 看周围万物 得出了先天八卦图 八个卦象代表天 地 水 火 风 雷 泽 震八种形态 这八种 形态包罗宇宙万象 从图中人们可以看出天文情况 八个卦象的方 向跟中国地理完全符合 但中国古代方位思想是坐南朝北 所以跟 现代图上北下南正好相反 儒派中孔子的仁爱 至孟子的义再到荀子的礼 都在宣讲的古 人中的大同太极思想 墨子的 爱人者人恒爱之 恨人者人恒恨之 利人者人恒利之 的兼爱思想 更是体现了相互对立相互转化相互 统一的阴阳思想 而道家老庄的无为而有为 上善若水 弱能胜强 的思想 也来自易经中的太极图中的阴阳思想 法家韩非 商鞅的 法莫若显 使民知之 及 二柄者 刑德也 杀戮之谓刑 庆赏 之谓德 更是得益于太极中一分为二 合二为一思想 从诸子百家 中最早的中国哲学家的思想 到以后的各个学派哲学思想皆不同程 度继承于易经 道生一 一生二 二生三 三生万物 教会我们如何发现问 题的本质 人法地 地法天 天法道 道法自然 更是向我们展示 了要从大自然万物中寻找生存的规律和智慧 孤阴不长 独阳不生 向我们揭示了看事物必须从正反两面去看 天行健 君子以自强不 息 地势坤 君子以厚德载物 给了我们做人处事的两把武器 效 法天道 自强不息 效法地道 厚德载物 六十四卦揭示了宇宙万 物的密码 三百八十四爻向我们展示宇宙万物每个阶段的情形和规 律 让我们能够准确的把握事情发展的趋势 使我们更好的定位自 己 规划自己 趋吉避凶 走向光明的未来 孔圣人说过 吾十五立志于学 三十而立 四十不惑 五十知 天命 六十耳顺 七十从心所欲 不愈矩 告诉了我们人生的每个 阶段应该做每个阶段的事情 才不会乱做 才不会出错 乾卦中六 个阶段初九 潜龙勿用 九二 现龙在田 利见大人 九三 君子 终是乾乾 夕惕若 厉无咎 九四 或跃在渊 无咎 九五 飞龙 在天 利见大人 上九 亢龙有悔 更是给了我们处事的智慧 初 入世道 一定要潜 不要表现 等准备充实了到九二时再表现 同 时还要记住一表现就会受到各种各样的打击 等到九三时 危险就 来了 你要十分小心 万