高二语文上学期期末考试试题（春考班）.doc

山东省滨州市邹平双语学校2015-2016学年高二语文上学期期末考试试题（春考班） （时间：120分钟，分值：120分）卷一（选择题，共50分）本卷共18个小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。一、（24分，每小题3分）1下列各组词语中加点字的读音完全正确的一组是（ ） A吮（shn）吸 菽（sh）粟 衣（y）钵 笑靥（y） B攻讦（ji） 泊（p） 船 龋（q）齿 战栗（l） C牟（mu）利 罹（l）难 瞥（pi）见 啜（chu）泣 D挑（tio）拨 琴弦（xin） 联袂（mi） 粗糙（co） 2下列词语中没有错别字的一组是（ ） A抵砺 再接再励 严厉 励精图治 B卓见 真知灼见 流传 流传千古 C妥帖 物事人非 辑录 惹是生非 D雾蔼 和蔼可亲 寄予 寓教于乐3填入下面句中横线上的关联词正确的一项是（） （1）我像其他的父母一样，极端同情你不能不鼓励你，鞭策你尽全力去争取这一场残酷竞争的胜利。 （2）我从小丧父，没有享受过父爱，也没有机会服从或反抗父亲。，对于温柔慈祥的母爱，我曾犯过盲目反抗的错误。 A虽然也甚至因此即使也 B虽然 却 甚至 但是 即使 也 C虽然 却 甚至 因此 所以 也 D尽管 也 甚至 所以 即使 也4下列句子中标点符号的使用，不正确的一项是（ ）A兄不到十岁，三姐十二、三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。B我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！C我们沉溺于纷繁的数字之中，真实却悄悄离去纷繁的数字能够还原出一个有声有色的日子吗？D“就在这城里，”我说，“不是住着一个与米开朗基罗媲美的雕刻家吗？罗丹的沉思者巴尔扎克，不是同他用以雕塑的大理石一样永垂不朽吗？5下列句子中，加点成语使用不正确的一项是( )A.做事存私心，便不免假公济私，贪污苟且，败坏自己的人格，也败坏社会的利益。B.节日期间，农贸市场里人来人往，热闹非凡，呈现出一派生意盎然的景象。C. 在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖孙两人。D. 作者自以为写得出神入化，但从现在看起来,是连新奇气息也没有的。6下列句子中，没有语病的一项是（ ）A语文课堂上，积极创设有效的教学情境，有利于提高学生学习的感悟能力和创新精神。B 在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。C切实减轻农民的负担，是能否建设社会主义新农村的关键。D在学习过程中，我们应注意培养自己观察、分析、解决问题的能力。7下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ）A史铁生和王蒙都是我国当代著名作家，荀子和庄子都是我国古代儒家学派的代表人物。B斯蒂芬茨威格是奥地利作家，著有自传体长篇小说成长；培根是法国哲学家和文学家。C“社稷”指国家。社，谷神。稷，土神。“太学”是古代设在京城的全国最高学府。D“宗庙”是古代天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。“轩辕”指黄帝，是传说中我国古代的君王。8对下面这首诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？下面是对上阕有关内容的分析，选出分析错误的一项（ ）A“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，这一句点明了时间、地点和特定的环境。“寒秋”指深秋有寒意，亦可理解为处境险恶。B一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。C“万类霜天竞自由”这句话的意思是：宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展、蓬勃生长。D“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这句的意思是：面对宽广的宇宙，怎不让人惆怅万千，广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？二、（18分，每小题3分）年级班级姓名学号密封线阅读下面的文字，完成911题。张择端的清明上河图中“清明”与“上河”是什么含义呢？清明上河图的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一是“清明节”之意，二是“清明坊”之意，三是“清明盛世”之意。其中，持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生。孔宪易先生通过对木炭、石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城被划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。河南大学历史系教授周宝珠先生，用几十年的时间对清明上河图进行细致地考证。他在清明上河图与清明上河学一书中，对孔宪易先生的秋景之说持否定态度。其中对扇子的考证叫人折服。清明上河图中出现的扇子有十多处，这是孔宪易先生产生秋景说法的原因之一。周宝珠教授考证认为，扇子的主要功能的确是用来拂暑驱蝇，但是在北宋这个时期还另有它用。扇子除有题诗作画、扑卖馈赠之用外，还有“便面”之用。“便面”这一风俗由来已久。书生文人、达官显贵、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，对方心神领会并不责怪，反而认为是礼貌之举。故曰：“以扇遮面，则其两便。”由此看来“便面”习俗是不受季节影响的。周宝珠教授对著名鉴定专家史树青先生“政治清明”一说赞赏有嘉，并进一步证明了这种可能性。北宋长期实施的“偃武修文”的国策，国家经济趋于繁荣，出现了较唐朝时期之后的又一个太平盛世。这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，大肆歌颂当朝皇帝的政治清明；清明上河图中展现出的磅礴气势和繁盛景象，最能代表宋徽宗赵佶“偃武修文”的治国思想。如果称太平盛世未免太露骨，因此“清明上河图”这五字一语双关，弦外有音。但是清明上河图中描绘的正在乞讨的乞丐，官衙门口坐着的懒散的士兵，以及大街上跑着的猪等，这些景象却似乎与太平盛世相违背。许多专家学者对于清明上河图中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么清明上河图中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟”之意；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街”之意。根据东京梦华录中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有专家学者提出了不同的观点。根据清明上河图明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。9.文章引用周宝珠教授对扇子的考证，用意最准确的一项是（ ）A证明在北宋时期扇子除拂暑驱蝇外，还有其它如题诗作画、扑卖馈赠的用处。B否定孔宪易先生对“清明”解释，“清明”所绘之景并不一定是秋景。C说明扇子在北宋时期，主要的用途是“便面”，是一种礼貌之举。D是为了佐证史树青先生关于“清明”是“政治清明”的说法是正确的。10.下列说法，不能证明“清明”是“政治清明”意思的一项是（ ）A北宋长期实施“偃武修文”国策，经济繁荣，国势昌盛。B这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，极尽歌颂之能事。C清明上河图展现出的气势和景象，能体现“偃武修文”的治国思想。D清明上河图中官衙门口的士兵和大街上跑着的猪等人与物，正体现出一种繁盛景象。11.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）A“清明坊”是北宋时期东京城外城东郊区三坊之第一坊。持“清明坊”观点的专家学者认为清明上河图画的就是这个地方的景象。B如果“清明”是“政治清明”一说成立的话，那么“清明上河图”这五个字就是一语双关，弦外有音。C清明上河图中的“上河”也有着诸多的解释与争论，“逆水行舟”的解释是其中支持者最多也最具代表性的说法。D文章引用东京梦华录记载，是为了证明“上河”即汴河上逆水行舟之意。阅读下面的文字，完成1214题。21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员，让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲效益速成的今天，学习文言得不偿失其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国。其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢？看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了！12下列对文言之现代生命的理解，符合原文意思的一项是（ ）年级班级姓名学号密封线A很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。B文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。C中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。D学习文文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲效益速成的今天，学习文言得不偿失。13下列说法，不符合原文意思的一项是（ ）A中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。B文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。C许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。D信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。14根据文意，下列推断不正确的一项是（ ）A文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。B中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间具有相对的规范性和凝固性。C文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。D借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。三、（8分，每小题2分）阅读下面的文言文，完成1518题。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子 膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往 事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三 十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传 之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。15对下列各句中加粗的词解释有误的一项是（）A古者富贵而名摩灭摩：通“磨”B唯倜傥非常之人称焉称：称道C仲尼厄而作春秋厄：困穷D网罗天下放失旧闻失：失去16下列句子中，“会”的用法与“会遭此祸”的“会”相同的一组是（）迁客骚人，多会于此 会天大雨三老豪杰与皆来会计事 会征促织会不相从许 俱会大道口会其怒A BCD17句式与“文王拘而演周易”相同的一项是（）A石之铿然有声者B洎牧以谗诛C此人一一为具言所闻D楚左尹项伯者，项羽季父也18下列叙述不符合文意的一项是（）A文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。B作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。C在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难.卓越非常之人才能发愤而有所成就。D司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。卷二（非选择题，共70分）四、（15分）19将第三题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）大底圣贤发愤之所为作也。 20写出下列文段中空缺的名句。（任选五句）（5分）青春是一段燃情的岁月。同学们，你们是否像毛泽东一样编织过“指点江山， ， ”的梦想。 ，看万山红遍， ； ，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底 。 问苍茫大地，谁主沉浮？21请以“幸福”开头，依照例句的句式，仿写两句，构成一个排比句。（3分）幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是 ；幸福是 。22根据下面提供的内容，拟写一则寻物启事。（4分）教师节那天，2011级动漫（1）班的王飞同学中午在食堂吃饭的时候不慎丢失了一串钥匙。共有五把，其中三把铜钥匙，两把铝合金钥匙。钥匙圈上还套着一个红色的史努比狗。王飞非常着急，准备写一份寻物启事，并表示对送还失物的人要当面感谢，希望捡到失物的人能与他联系（联系电话。 五、（15分）阅读下面的文字，完成2327题淡之美(有删改)李国文 淡是一种至美的境界。 淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。 苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是 现在这个样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的景色未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时 节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影、淡雾、山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。 水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。 在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个境界，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者， 是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人， 但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的更耐思索。西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不 赘语，所谓“惜墨如金”者也。 一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。 咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其款式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮 者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨 帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。 但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。 人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是和非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。 因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不( )，自如而不( )，审慎而不( )，恬淡而不( )，也未始不是又一种的积极。 ?一 个人活在这个世界上，不管你是举足轻重的大人物，还是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向 的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中各式各样繁复的感情关系。你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看得淡一 点，你也许可以洒脱些，轻松些。 ?物 质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，或争利于市，或欲壑难填， 无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临 崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊!其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。 ?人生在世，求淡之美，不亦乐乎? 23、本文的中心论点是 (2分) 24请分析第段主要运用的论证方法和作用。(4分) 25第段中作者说“强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。”，除本文提到的事例外，请为他补充一个事实论据，使这句话更具有说服力。(3分)年级班级姓名学号密封线26有人评价本文，认为作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏颇，请你从文中举出两个“不失之偏颇”的例子，并简要分析。(3分) 27作者说“人生在世，求淡之美，不亦乐乎”，也有人认为轰轰烈烈才是人生之精彩所在，你认为那种说法更有道理，请联系生活实际加以证明。(3分)四、写作题（40分）27请以“让我出彩的美好记忆”为题目写一篇文章。要求：立意自定，文体不限，不少于700字。年级班级姓名学号密封线参考答案卷一（选择题 共50分）一、（本大题8个小题，每小题3分，共24分）题号12345678答案CABABDDD二、（本大题6个小题，每小题3分，共18分）题号91011121314答案BDCCBD三、（本大题4个小题，每小题2分，共8分）题号15161718