读书笔记 (3)

读书笔记 爱弥儿 在读大学的时候我就看过 爱弥儿 当时我觉得书的内容很难 理解 当我参加工作后我重温了一遍 根据我教学对象我才明白书 的意思 爱弥儿 是一本不寻常的教育著作 开篇的第一句就让 人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶 出自造物主之 手的东西 都是好的 而一到了人的手里 就全变坏了 毫不掩饰 地表达了自己主张人性本善 主张教育目的在于培养自然人 主张 改革教育内容和方法 顺应儿童的本性 让他们的身心自由发展 在此书中 卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育 来反 对封建教育制度 阐述了他的资产阶级教育思想 爱弥儿是卢梭假 想的一个教育对象 全书共分五大章 卢梭根据爱弥儿的年龄提出 了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则 内容和方法 如逐步上 升进行的体育教育 感官教育 智育教育 德育教育 爱情教育 虽然这种分期以及把德 智 体教育的截然分开施教的方法是不科 学的 但是 在当时 这样的教育思想无疑是有进步意义的 卢梭 的自然教育 就是要服从自然的永恒法则 听任人的身心自由发展 他认为 这种教育的手段就是生活和实践 让孩子从生活和实践的 切身体验中 通过感官的感受去获得他所需要的知识 他主张采用 实物教学和直观教学的方法 反对抽象的死啃书本 这种自然教育 渴求的 个性解放 这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育 意义 要让儿童从个人活动中求得知识 冰心曾经说过 让孩子像 野花一样自然生长 蔡志忠也曾经说过 让孩子快乐地成为他自己 呵护学生个性的花 蕾 让每个孩子都能快乐地成为他自己 这要在现实中做起来也许 很难 但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘 朝这个方向努 力 卢梭的自然教育 就是要服从自然的永恒法则 听任人的身心自 由发展 他认为 这种教育的手段就是生活和实践 让孩子从生活 和实践的切身体验中 通过感官的感受去获得他所需要的知识 他 主张采用实物教学和直观教学的方法 反对抽象的死啃书本 这种 自然教育 渴求的 个性解放 这点对我们今天的教育工作者也有 一定的教育意义 要让儿童从个人活动中求得知识 冰心曾经说过 让孩子像野花一样自然生长 蔡志忠也曾经说过 让孩子快乐地成 为他自己 呵护学生个性的花蕾 让每个孩子都能快乐地成为他自 己 这要在现实中做起来也许很难 但我会时时提醒自己把握好手 中教育的指南 朝这个方向努力 书中在谈到孩子幼年教育时 表 示了这样的意思 孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道 理 这时再进行教育即可 孩子在 12 岁之前 可以不去学习 这样 可以让孩子获得更好的教育效果 作者的意思是在孩子在有了真正 的理解能力后再去学习 相信能获得更好的学习效果 而在年幼时 进行的所获得的效果其实是为 0 的 或者可能是获得教育者相反的 学习效果 对于这个观点 我深感同意 孩子在幼年时对于一些有 政治性意义或者相类似的东西是没有观念的 这时让他们了解和学 习相关的知识 是很难有共鸣的 得到的结果其实也是很差的 或 者说无 从小给他们灌输一个概念 起到了什么效果 是不是也如 书中所说 可能会取得反效果呢 这我不得而知 不过 我想 对 于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们 的教学过程中去 这样才能获得最好的教学效果 虽然卢梭的自然教育与我们如今的教育在客观角度上有很大差异 比如孩子的数量比 教育对象的选择性 教育环境等 但在教育方 法上还是有很大共性的 书中 作者这样写道 年轻的老师们 我 教给你们的方法虽然难以实施 却是唯一能够培养孩子的方法 如 果你不善于教导儿童活泼起来 那么你就很难把他培养得聪明起来 不要对孩子的看法表示反对 你应该知道 你越是严厉地管教孩子 他们越是调皮 他们在你面前越是拘束 那么背着你的时候 他们 会闹得更凶 看到这些话 给了我不小的启发 这本书不仅给人们传递了很多教育孩子的新观念 很多家长认为 童年是对痛苦感觉最轻的时候 因此让他多受些苦 以免将来受苦 卢梭却反问 谁能肯定现在的痛苦一定能消减将来的痛苦 既然无 法证明 没有把握 那么这种所谓的远虑是多么荒谬 当然 更不 要将放纵余自由混淆起来 它们之间的区别岂止是一点 卢梭认为 孩子在成年之前就必须是个孩子 如果我们在他童年时期就试图把 他培养成一个大人 就会阻碍他体力的发展 致使他未来先衰 就