社会和谐发展的内在力量

1 / 4社会和谐发展的内在力量近来发生在高校的腐败案让各界震惊。高校人才云集，“才”似乎不是稀缺资源，腐败校“官”的问题出在“德”上。一位中央领导同志曾一针见血地指出：“现在干部出问题，多数不是出在才上，而是出在德上。人民群众对干部的意见，主要集中在德上。 ”对干部选拔任用，党的十七届四中全会通过的决定强调：“坚持德才兼备、以德为先用人标准。 ”这是“德才兼备、以德为先”首次正式出现在党的重要文件之中，是执政党根据世情、国情、党情的深刻变化对干部的德才素质提出的新要求，其意义和影响十分深远。以德为先的思想，无论中国还是西方国家自古就有。司马光在资治通鉴中，针对世人德才不辨，为德才作过这样一番定义：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德” 。他进一步解释二者的关系：“才者，德之资也；德者，才之帅也。才德全尽之谓圣人 ，才德兼亡之谓愚人 ；德胜才之谓君子 ，才胜德之谓小人 。 ”这就是司马光的“德帅才资”的思想，他并不是将德与才等量齐观，而是突出强调德对才的主导作用和优先地位，把德放在首位。著名诗人但丁也指出：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。 ”2 / 4从德性伦理学的角度分析德性的意义和价值，有助于我们更好地理解以德为先的深刻思想内涵。一方面，德性是能使我们获得幸福的内在品质。 “人的德性就是种使人成为善良，并获得其优秀成果的品质。 ”这是亚里士多德对德性的精辟论述。亚里士多德认为，人类的好生活是以德性为中心的生活，德性的践行是人类好生活必不可少的部分。有德性的人，一定是道德情操高尚、心地善良而宽广的人，他会以高贵的心法约束己身粗下的本能，同时对同类保持同情。德性伦理学进而认为，德性是人类为了幸福、繁荣昌盛、生活美好所需要的特性品质。内在德性品质让一个人高尚并使其生存实践完美，是人之为人的内在规定，是人存在的基础。没有德性，也就没有人类的好生活，没有人类的幸福。远离了德性和道德，产生不出任何伟大的时代和民族。另一方面，德性是造就社会和谐发展的内在力量。有德性的人，遵纪守法，服务社会。德性的价值本身就包含着规则，它告诉人应当做的和不应当做的。人类社会任何外在的规范，包括各种规章制度和法律条文，都源于人类内在德性品质的需要，这种需要又发端于人类自身的道德自觉。人的道德自觉会使人由单纯追求利己进而自愿利他和增进社会整体的利益，这种转变实质上构成了社会稳定与发展的必要前提。德性的力量在于使人自觉履行社会3 / 4责任，协调人与社会、人与自然的关系，达到身心、人际、群己和天人和谐。德性的内在价值在社会层面上的实现，就是最终形成社会成员的共同意识、普遍心态和核心价值，促进人类社会和谐发展。回到当代中国社会政治生活的语境中来，我们看到党的十七届四中全会通过的决定 ，对什么是干部的德做了明确的表述。 决定指出，要从政治品质和道德品行等方面完善干部德的评价标准，重点看是否忠于党、忠于国家、忠于人民，是否确立正确的世界观、权力观、事业观，是否真抓实干、敢于负责、锐意进取，是否作风正派、清正廉洁、情趣健康。 决定还指出，要注重从履行岗位职责、完成急难险重任务、关键时刻表现、对待个人名利等方面考察干部的德。 决定强调，把干部的德放在首要位置，是保持马克思主义执政党先进性和纯洁性的根本要求和重要保证。当前，干部的德性和政治道德品质更应当作为一个严肃的政治问题认真对待。少数干部存在的无德之行，败坏社会风气，损害人民利益，也直接影响党的形象。干部的德性和政治道德品质对普通民众的影响重大。干部的德性和政治道德品质，事关党的先进性和纯洁性，事关社会的和谐与稳定，事关国家的前途、人民的福祉和民族的未来。 4 / 4上一篇：深入学习实践科学发展观活动心得体会：一开始就要抓