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文档简介
古希腊罗马哲学 古希腊罗马哲学包括自然哲学 形而上学和伦理哲学三个阶段 为西方哲学的理性思辨和形而 上学打下了传统根基 它提出了逻辑 存在 实体等 成为西方哲学的经典命题 而 柏拉图和亚里士多德关于共相 性质的争论开启了中世纪基督 教哲学关于唯名论和实在论的 争论 中世纪基督教哲学 以上 西罗马帝国崩溃后 基 督教成为西欧不可侵犯的绝对 意识形态 哲学成为 神学的 婢女 被基督教信仰的浓重阴 影所笼罩 从教父哲学 柏拉 图 奥古斯丁体系 到经院哲学 亚里士多德 阿奎那体系 的 过渡反应了希腊罗马理性精神 的复苏 而唯名论和实在论的 对立为近代理性主义和经验论 的兴起开辟了道路 近代早期西欧哲学 近代早期西欧哲学从文艺复兴 和宗教改革运动开始 演化出 欧陆唯理论同不列颠经验论的 对立 其核心是理性反思和对 经验 外在或内在 的重视 唯理论演变成莱布尼茨 沃尔夫 体系中的独断论 而经验论则 在休谟那里成为彻底的怀疑主 义 这为法兰西启蒙思想和德 意志古典哲学的出现埋下了伏 笔 法兰西启蒙思想和 唯物主义 18 世纪法国哲学包括法国自然 神论和唯物主义两块 探讨的 核心问题是人与自然的关系 理论上则表现为思维和存在的 关系 法国自然神论奠定了西 方政治学的基础 而激进的卢 梭则引导了后世批判哲学 马 克思和尼采 的出现 法国唯 物主义者否定自由意志 但推 崇人的理性 使理性主义成为 法国哲学鲜明的特点 德意志古典哲学 18 世纪末 19 世纪初 德意志 古典哲学体系的出现标志着传 统西方哲学的最高成就 它将 考察重点转向主体与客体的关 系 实现了西方哲学继亚里士 多德形而上学体系之后的第二 次飞跃 康德通过对自在之物 和现象的严格区分 发展出认 识论的先验自我意识统摄机能 和道德实践领域的纯粹理性 以及沟通两者的判断力批判 黑格尔通过辩证法三段论将整 个世界容纳在绝对精神从自在 状态过渡到自为状态 最终达 成绝对理性自我意识的宏大历 史过程 因此 黑格尔成为最 后一个形而上学大体系 并引 发费尔巴哈和马克思对其的反 思 过渡时期 19 世纪中后期 形而上学和理 性主义的传统西方哲学走向终 结 导致了向现代西哲的过渡 时期 马克思把哲学从天上拽 回了人间 对人的感性活动即 实践的确认使得马克思主义成 为形而上学的终结者 海德格 尔语 以尼采为代表的非理 性主义则着重于人生命意志的 实现 两者的思想都没有构成完整的 体系 但对后世的现代西哲 现象学运动 结构主义
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