儒学的发展历程

中国古代儒学的发展历程中国古代儒学的发展历程 一 创立 春秋时期 1 时代特征 奴隶社会走向瓦解 2 代表人物 孔子 春秋时期鲁国人 代表没落奴隶主贵族的利益 我国和世界伟大的思想家和教育家 地位 儒家虽然属于显学 但由于其主张不能适应当时战乱动荡的社会环境 因此未被统治者所采纳 3 主张 1 政治上 核心思想 仁仁 仁者爱人 己所不欲 勿施于人 目的 主张以爱人之心协调和谐 社会人际关系 意义 遏制暴政 缓和社会矛盾 维护统治秩序 有利于社会稳定和经济发展 礼礼 的思想 克己复礼为仁 礼 具体指周礼 实质是维护奴隶社会尊卑有序的统治秩序 以德治民以德治民 节用而爱人 使民以时 2 教育上 因材施教因材施教 全面发展 3 古代文化的整理 编订整理五经 诗 书 礼 易 春秋 二 发展 战国时期 1 时代特征 封建社会逐步形成 2 代表人物及主张 1 孟子 政治主张 主张仁政 提出 民贵君轻民贵君轻 的主张 含有早期民本思想 与孔子儒学的关系 把孔子 仁 的思想发展为 仁政仁政 道德规范 仁义礼智 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 伦理上主张 性善论性善论 2 荀子 施政用仁义 王道 以德治人 水能载舟 亦能覆舟 唯物主义思想 认为 天行有 常 提出 制天命而用之 对儒家关于 礼 的思想进行了深入讨论 他认为学习的最高目标是把握 礼 三 低潮 秦朝时期 焚书坑儒 儒家受到排斥 四 正统 汉代儒学 1 时代特征 封建社会初步发展阶段 2 代表人物及其主张 董仲舒把诸子百家中的道家法家阴阳家的思想糅合到儒家思想 针对加强中央集权 提出 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 对加强君权 君权神授 天人合一 天人感应 天生民性 有善质而未能善 于是为之立王 以善之 此天意也 对维护统治秩序 三纲五常 针对土地兼并 限田 薄敛 省役 3 罢黜百家 独尊儒术 背景 4 罢黜百家 独尊儒术 意义 适应了当时封建大一统和中央集权的需要 符合历史发展的要求 具有积极作用 儒家思想从此成为 封建正统思想 对后世影响深远 主张建立太学和地方教育系统 有利于封建教育的发展 独尊儒术长 期束缚人民的思想 不利于科学文化的发展 五 融合 魏晋南北朝时期 儒学发展受到道 佛教的影响 隋唐时期出现了 三教合一 的局面 六 新发展 宋明理学 1 时代特征 民族融合进一步加强阶段 2 代表人物及其主张 1 北宋五子 周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐 理学的开创者 将 忠孝节义提升到 天理 的高度 2 程朱理学 代表人物 程颢 程颐 朱熹 程朱理学是以儒家思想为基础 吸收佛教和道教思想形成的新儒学 代表人物有程颐 程颢 朱熹 朱熹是理学的集大成者 他全面总结了北宋以来的理学成就 建立了庞大而严密的理学体系 标志着理学 的成熟 被誉为一代儒学宗师 地位仅次于孔孟 他的思想作为官方正统儒学 影响后世六七百年之久 对维护专制主义政治制度起了重要作用 主张 A 宇宙观 天理 是宇宙万物的本原 理学核心思想 理 是宇宙万物的本源 是第一性的 气 是构成宇宙万物的材料 是第二性的 B 认识论 格物致知 C 伦理观 把 天理 和 人欲 对立起来 提出 存天理 灭人欲 朱熹 三纲五常 主要著作 朱熹将 大学 中庸 与 论语 孟子 集为 四书 3 陆王心学 南宋 陆九渊 心学创始人 主张 A 宇宙观 心 为本原 心即理也 是宇宙的本原 B 认识论 发明本心 明代 王守仁 心学集大成者 主张 A 宇宙观 心 即 理 心无外物 心外物事 心外无理 B 认识论 致良知 核心 知行合一 内心反省 七 批判与继承 明末清初的思想活跃 1 时代特征 统一多民族国家巩固和封建制度趋渐衰落的阶段 2 代表人物及其主张 1 李贽 明 反正统的 异端 反封建思想的先驱 指责儒家思想并非 万世之至论 否定孔 子是 天生圣人 一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求 带有一定的民主色彩 主张 A 挑战孔子的权威和封建正统思想 B 针对 存天理 灭人欲 强调人的正常私欲 提出 穿衣吃饭 即是人伦物理 反对脱离基本的 物质生活 去空谈仁义道德 C 提出 绝假纯真 的 童心说 反对封建礼教 主张追求个性和自由 D 在文学上主张 真心 著作 藏书 续藏书 焚书 续焚书 2 黄宗羲 主张 A 提出 天下为主 君为客 的民主思想 继承发展了先秦时期的民本思想 B 提出限制君权 主张法制 呼吁废除 一家之法 建立 天下之法 以 学校 为舆论决策机构 限制君权 天子之所是未必是 天子之所非未必非 天子亦遂不敢自为 是非 而公其是非于学校 C 反对重农抑商 提出 工商皆本 这是明末社会生产关系发生变化 资本主义生产关系萌芽发展在思想 领域的具体反映 D 提出君臣平等 敢于批判君主专制 提出 为天下之大害者 君而已矣 著作 明夷待访录 南雷文集 评价 对封建制度是有利的冲击 对近代资产阶级民主革命产生了积极的影响 3 顾炎武 主张 A 抨击君主专制 提出 众治 的主张 以天下之权 寄之天下之人 B 具有爱国思想 把 亡国 与 亡天下 加以区分 C 主张 经世致用 著作 日知录 天下郡国利病书 评价 具有强烈的批判精神和启蒙精神 是清初经世致用思潮的推动者之一 王夫之 主张 A 否定君主专制 循天下之公 批判 孤秦 陋宋 B 认为世界的本原是物质的 唯物主义 世界是认识的 认识论 静止是相对的 运动是绝对的 辩证法 C 经济上重视工商业的发展 著作 船山遗书 评价 认为 气 是物质实体 理 是客观规律 提出 气者 理之依也 和 天下唯器 的唯物 观点 他还提出 静即含动 动不舍静 即运动是绝对的 静止是相对的朴素证法思想 他用发展 的观点来看待历史 提出在政治上要 趋时更新 对我国古代朴素唯物思想的一个总结 并且把它推 向新的高峰 在我国古代哲学史上有着突出的地位 儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因 一方面是因为其思想内核 即哲学上宣扬天命的天人 观念 伦理上以 仁 为核心的 三纲五常 宣传忠孝 严格等级次序 政治上主张 大一统 维护 专制主义中央集权 这些都是一切剥削阶级取得统治地位后共同需要的思想武器 在根本上都是适应了封 建专制统治需要的 另一方面 是因为儒家的入世说 具有强烈的社会责任感 能够随时代需要的变化而 不断的改变面目 特别是汉代的儒学 吸收了道家和法家的思想 并与阴阳五行说相结合 制造了君权神 授 天不变 道也不变 的理论 以神权论证君权 以天道论证人道 使儒学长期成为统治阶级的政治 哲学 儒家也是在同佛教 道教纷争 斗争中发展起来的 儒家为了丰富自己的哲学 在批评佛 道两教 的同时 也充分吸取它们当中对自己有用的思想资料 以充实和发展自己的哲学体系 宋明理学既是 三 教合流 的产物 同时 它又保持自身的根本特质和立场 儒学的现代价值 儒家的大一统意识 民本意识 道德意识和和谐意识等 对维护中华民族统一 建立和谐的人际关系 增强历史的使命感和责任感 谋求社会的共同发展和保护生态环境都不无裨益 正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化