《仁义礼智我固有之》习题2 (2)

仁义礼智 我固有之仁义礼智 我固有之 习题习题 一 积累与运用一 积累与运用 1 下列加点字的读音 不完全相同的一项是 B A 恻隐 策略 测量 侧目而视 B 裨益 自卑 庇护 稗官野史 C 估计 辜负 金箍 青旗沽酒 D 庶人 述职 束缚 说话算数 解析 B 项分别读 b b i b b i A 项全读 c C 项全读 D 项全读 sh 2 下列各句中加点词的解释 有误的一项是 A A 人皆有不忍人之心 不能忍受别人 B 今人乍见孺子将入于井 将要掉到井里面 C 我固有之也 弗思耳矣 不用心想 D 反身而诚 乐莫大焉 反省自己 解析 应为 对别人的痛苦 不幸 危难等觉得不忍 同情 3 下列句子不含通假字的一项是 B A 非所以要誉于乡党朋友也 B 人之有是四端也 犹其有四体也 C 若火之始然 D 非所以内交于孺子之父母也 解析 A 项 要 通 徼 求取 C 项 然 同 燃 燃烧 D 项 内 同 纳 结交 4 下列各句中 所以 表原因的一项是 C A 师者 所以传道受业解惑也 B 所以动心忍性 曾益其所不能 C 非所以要誉于乡党朋友也 D 人之所以异于禽兽者几希 解析 其余各项均作 靠 用来 凭借 讲 5 下列句子中 加点词的意义与现代汉语不同的一项是 A A 义 人之正路也 B 人之所以异于禽兽者几希 C 恻隐之心 人皆有之 D 苟不充之 不足以事父母 解析 A 项 正路 在句中指 正确的道路 今义指 做人做事的正当途径 6 下列各句句式不同于其他三项的一项是 B A 无恻隐之心 非人也 B 人之所以异于禽兽者几希 C 五谷者 种之美者也 D 仁义礼智 非由外铄我也 我固有之也 解析 B 项为状语后置句 其他三项为判断句 二 阅读与鉴赏二 阅读与鉴赏 课内阅读课内阅读 一 阅读下面的文字 完成 7 11 题 孟子曰 人皆有不忍人之心 先王有不忍人之心 斯有不忍人之政矣 以不忍人之 心 行不忍人之政 治天下可运之掌上 所以谓人皆有不忍人之心者 今人乍见孺子将入 于井 皆有怵惕恻隐之心 非所以内交于孺子之父母也 非所以要誉于乡党朋友也 非恶其声而然也 由是观之 无恻隐之心 非人也 无羞恶之心 非人也 无辞让之心 非人也 无是非之心 非人也 恻隐之心 仁之端也 羞恶之心 义之端也 辞让之心 礼之端也 是非之心 智之端也 人之有是四端也 犹其有四体也 有是四端而自谓不能 者 自贼者也 谓其君不能者 贼其君者也 凡有四端于我者 知皆扩而充之矣 若火之 始然 泉之始达 苟能充之 足以保四海 苟不充之 不足以事父母 孟子 公孙丑上 7 对 所以谓人皆有不忍人之心者 的意思 理解正确的一项是 B A 所以对人说都要有怜悯体恤别人的心情 B 说每个人都有怜悯体恤别人的心情的原因 C 所用来证明人都有怜悯体恤别人的心情的事 D 所以说人都有怜悯体恤别人的心情 8 从文中可以看出 孟子认为 不忍人之心 应包括四个方面 它们是恻隐之心 羞恶之 心 辞让之心 是非之心 9 孟子认为 不忍人之心 是人所固有的 其论证的依据是今人乍见孺子将入于井 皆 有怵惕恻隐之心 这在论证方式上属于例证法 10 在孟子看来 不忍人之心 是人所固有的 那么治国施行 仁政 也是天经地义的 在文中最能体现这一主张的句子是以不忍人之心 行不忍人之政 治天下可运之掌上 11 孟子认为 不忍人之心 是人所固有的 即 性本善 但又要求 知皆扩而充之 你认为是否矛盾 为什么 答案 不矛盾 因为在孟子看来即使人的本性是善的 由于人们的社会活动存在私欲膨胀 会导致善的本性逐渐泯灭 所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的 善 心 因此 仁政 主张具有实践意义 二 阅读下文 完成 12 15 题 孟子曰 人之所以异于禽兽者几希 庶民去之 君子存之 舜明于庶物 察于人伦 由仁义行 非行仁义也 孟子 离娄下 孟子曰 万物皆备于我矣 反身而诚 乐莫大焉 强恕而行 求仁莫近焉 孟子 尽心上 孟子曰 五谷者 种之美者也 苟为不熟 不如荑稗 夫仁 亦在乎熟之而已矣 孟子 告子上 孟子曰 自暴者不可与有言也 自弃者不可与有为也 言非礼义 谓之自暴也 吾 身不能居仁由义 谓之自弃也 仁 人之安宅也 义 人之正路也 旷安宅而弗居 舍正 路而不由 哀哉 孟子 离娄上 12 解释下列加点的词语 1 反身而诚 乐莫大焉 反省 2 强恕而行 求仁莫近焉 竭力 尽力 3 人之所以异于禽兽者几希 介词 比 4 万物皆备于我 对于 13 判断下列各句的句式 1 万物皆备于我矣 介宾短语后置 2 五谷者 种之美者也 判断句 定语后置句 3 自暴者不可与有言也 省略句 4 仁 人之安宅也 判断句 14 填空 1 五谷 指稻 黍 稷 麦 豆五种谷物 2 恻隐 羞恶 辞让 是非之心 是仁 义 礼 智的发端 15 翻译下列句子 1 强恕而行 求仁莫近焉 译文 竭力以推己及人的恕道去做 追求仁德没有比这更近的了 2 旷安宅而弗居 舍正路而不由 哀哉 译文 空着安适的住宅而不居住 舍弃正确的道路而不走 可悲啊 拓展阅读拓展阅读 阅读下面的文字 完成 16 19 题 逢蒙学射于羿 尽羿之道 思天下惟羿为愈己 于是杀羿 孟子曰 是亦羿有罪焉 公明仪曰 羿若无罪焉 曰 薄乎云尔 恶得无罪 郑人使子濯孺子侵卫 卫使庾 公之斯追之 子濯孺子曰 今日我疾作 不可以执弓 吾死矣夫 问其仆曰 追我 者谁也 其仆曰 庾公之斯也 曰 吾生矣 其仆曰 庾公之斯也 卫之善射 者也 夫子曰 吾生 何谓也 曰 庾公之斯学射于尹公之他 尹公之他学射于我 夫尹公之他 端人也 其取友必端矣 庾公之斯至 曰 夫子何为不执弓 曰 今 日我疾作 不可以执弓 曰 小人学射于尹公之他 尹公之他学射于夫子 我不忍以夫 子之道反害夫子 虽然 今日之事 君事也 我不敢废 抽矢扣轮 去其金 发乘矢 而 后反 选自 孟子 离娄下 16 下列句子中加点词的解释 错误的一项是 C A 思天下惟羿为愈己 愈 超过 B 恶得无罪 恶 怎么 C 薄乎云尔 薄 淡薄 D 其取友必端矣 端 指品行端正 解析 薄 少 17 下列句子的句式与例句不同的一项是 B 例句 夫子曰 吾生 何谓也 A 夫子何为不执弓 B 颁白者不负戴于道路矣 C 闻道百 以为莫己若者 D 楚战士无不一以当十 解析 例句与 A C D 三项都是宾语前置句 B 项是介宾短语后置句 18 将文中画横线的句子翻译成现代汉语 1 夫尹公之他 端人也 其取友必端矣 译文 尹公之他是个品行端正的人 他所选取的学生 友人 也一定品行端正啊 2 今日之事 君事也 我不敢废 译文 今天的这件事情 是国君的大事情 我不敢不做 解析 1 需注意重点词语 夫 端 的翻译 2 需注意重点词语 废 的翻译和判断句 式 19 当子濯孺子听说追赶他的人是庾公之斯时 他立刻下了结论 吾生矣 他的依据 是什么 答案 庾公之斯的老师是自己的学生尹公之他 而尹公之他是个品行端正的人 他的学生 也一定是个品行端正的人 学生不会射杀自己的老师 更不会射杀老师的老师 参考译文 逢蒙跟羿学射箭 学得了羿的技术后 便想天下只有羿的箭术比自己强 于是便杀死 了羿 孟子说 这事羿也有罪 公明仪说 羿不该有什么罪过吧 孟子说 罪过 不大罢了 怎么能说没有罪过呢 郑国派子濯孺子侵入卫国 卫国派庾公之斯追击他 子 濯孺子说 今天我的病发作了 不能够拿弓 我死定了 又问给他驾车的人说 追 我的人是谁 驾车的人答道 是庾公之斯 子濯孺子便说 那我不会死了 驾车 的人说 庾公之斯是卫国著名的射手 先生反而说 我不会死 这是为什么呢 子濯 孺子说 庾公之斯是向尹公之他学的射箭 尹公之他是向我学的射箭 尹公之他是个品 行端正的