简明马克思主义史---第五章.ppt

第五章博大精深的理论体系 下 探索 深化和面向新世纪 讲授内容 第一节东方社会发展道路的探索和研究第二节原始社会的研究和对唯物史观的进一步论证与深化第三节哲学发展的回顾和面向新世纪哲学纲领的提出第四节资本主义发展趋势的探索和无产阶级革命的斗争策略第五节面对世纪之交的理论分歧和挑战 第一节东方社会发展道路的探索和研究 一 马克思对东方社会的探索二 恩格斯对经济落后国家社会发展的研究 马克思恩格斯晚年的起始时间 一般而言 指19世纪70年代中叶以后学术界分歧 有学者认为恩格斯晚年是指1883年马克思逝世以后 不过 在国际上 往往把 反杜林论 和 自然辩证法 看作恩格斯晚年的著作 马克思恩格斯晚年主要理论活动及其成果 1 继续研究资本主义经济关系和资产阶级经济学 完成 资本论 第二卷 第三卷 2 研究人类学研究的最新成果 关注俄国19世纪60年代改革以后的社会发展 初步形成了马克思主义的东方社会理论和马克思主义的原始社会理论 3 恩格斯承担了指导第二国际和各个国家无产阶级政党的活动 4 反驳19世纪末各种对历史唯物主义的攻击和歪曲 澄清党内对历史唯物主义的误解或曲解 阐述历史唯物主义特别是历史辩证法 5 追踪研究19世纪末资本主义社会向垄断转变的新趋势 制定在议会民主制的新政治环境下无产阶级革命的新策略 马克思关于东方社会发展道路的主要文本 1 1879 1882年写的五篇有关原始社会和东方社会的 人类学笔记 四篇收入 马克思恩格斯全集 第45卷2 1877年10月至11月 回应俄国民粹派思想家米海洛夫斯基对 资本论 的误解的 给 祖国纪事 杂志编辑部的信 3 1881年2月至3月 回答俄国民粹派革命家查苏利奇关于俄国农村公社的历史地位以及1861年资本主义改革后的历史命运问题的复信及四封草稿 恩格斯关于东方社会发展道路的文本 1 1875年3月至4月 批判俄国民粹派思想家特卡乔夫的农民社会主义 阐述农村公社在俄国的历史命运的 论俄国的社会问题 以及1875年5月写的 论俄国社会问题 导言 2 1894年1月 批判特卡乔夫和阐述俄国农村公社命运的 论俄国社会问题 跋 3 1891年10月 1892年3月 1892年9月 1893年2月致俄国民粹派思想家尼 弗 丹尼尔逊的四封信 一 马克思对东方社会的探索 历史背景 早在19世纪50年代 马克思就对俄国 印度 中国等东方国家的社会性质和发展道路进行了初步研究 1853年春天 由于西方列强和沙皇俄国之间在巴尔干和近东的矛盾日益尖锐化 马克思和恩格斯在通信中就东方问题交换了意见 同时 马克思对亚洲殖民地国家和附属国家的历史和发展前途很有兴趣 他阅读了麦克库洛赫 克列姆 贝尔尼埃 萨尔梯柯夫等人的作品 以及其他一些有关印度和中国的历史和经济的著作 并作了摘录 一 马克思19世纪50年代对东方社会发展问题的观点 1 东方国家或早或晚将会走上英法等先进的资本主义国家所走过的道路 工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的 只是后者未来的景象 2 集中讨论 亚细亚生产方式 基本特征是土地公有制与专制主义并存 并用以指称人类社会的最早形态 二 马克思晚年探索东方社会发展道路的理论成果 1 修正了以前关于亚细亚生产方式 特点是土地公有和政治专制 是原生形态的生产方式的错误 认识到亚细亚生产方式概念不能概括原始公社生产方式的所有特征 2 深入解剖东方社会结构 发现其不同于西方社会结构的特殊性 即不存在欧洲社会所普遍经历的封建生产关系 二 马克思晚年探索东方社会发展道路的理论成果 3 深入研究俄国社会存在古老的社会组织 农村公社 揭示了农村公社的性质 地位和历史命运 第一 农村公社是研究和把握东方社会奥秘的一把钥匙 第二 农村公社具有双重结构 在社会关系上 它是一个地域组织 但又较多地保留了氏族社会的血缘残余 在所有制上 它是一个公有制组织 但又有较多的私有制成分 第三 农村公社在现代资本主义条件下的两种前途 二 马克思晚年探索东方社会发展道路的理论成果 4 批判米海洛夫斯基把资本论中关于西欧资本主义起源的概述变成一般社会发展道路的历史哲学的错误 提出俄国的农村公社在一定条件下可以跨越资本主义的 卡夫丁峡谷 的论断 卡夫丁峡谷 公元前321年 几十万罗马大军在古罗马卡夫丁城附近卡夫丁峡谷中全军覆没 因此 马克思把资本主义原始积累时期必然给人民 特别是给农民带来的巨大灾难称之为 卡夫丁峡谷 马克思认为 从理论上说 具有较多农村公社残余的东方社会在一定的历史条件下有可能跃过资本主义社会 从前资本主义社会直接过渡到共产主义社会 这种条件既包括客观条件 又包括主体条件 前者是指必须具备建立社会主义的物质技术基础和社会基础 后者在于国家政权为农村公社的发展及其向更高的公有制形式过渡创造有利的条件 实现东方社会的跳跃式发展的客观条件和主体条件要起作用 关键在于俄国革命和西方无产阶级革命 因此 马克思和恩格斯在1882年写的 共产党宣言 俄文版序言中说 假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话 那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点 马克思和恩格斯的这些论述构成后来引起很大争论的 跨越卡夫丁峡谷 理论的主要内容 二恩格斯对经济落后国家社会发展的研究 晚年恩格斯对马克思主义的东方社会发展道路理论有重要发展 主要表现在以下方面 1 把俄国社会发展道路问题提高到经济文化落后的前资本主义国家的发展道路问题 认为只要具备必要条件 这些前资本主义国家就可以缩短走向社会主义进程 减轻发展过程中的痛苦 1 把俄国社会发展道路问题提高到经济文化落后的前资本主义国家的发展道路问题 1 在 论俄国社会问题 跋 中 恩格斯说 不仅可能而且无庸置疑的是 当西欧各国人民的无产阶级取得胜利和生产资料转归公有之后 那些刚刚进入资本主义生产而仍然保全了氏族制度或氏族制度残余的国家 可以利用公有制的残余和与之相适应的人民风尚作为强大的手段 来大大缩短自己向社会主义社会发展的过程 并避免我们在西欧开辟道路时所不得不经历的大部分苦难和斗争 1 把俄国社会发展道路问题提高到经济文化落后的前资本主义国家的发展道路问题 2 在 人民国家报 国际问题论文集1871 1875 的序中 恩格斯更明确地指出 论俄国社会问题 跋 所得出的一些结论 试图论证了这样一个观点 即西方资本主义社会日益临近的死亡 也将使俄国有可能大大缩短它现在已必然要经过的资本主义阶段的行程 3 恩格斯还把俄国社会发展的特殊行程上升为前资本主义国家发展的普遍规律 认为上述观点 不仅适用于俄国 而且适用于处在资本主义以前的阶段的一切国家 恩格斯关于俄国社会发展道路问题的一系列论述实际上把马克思关于俄国可能跨越资本主义的 卡夫丁峡谷 的抽象理论问题变成前资本主义国家可以缩短资本主义发展行程的具体现实问题 历史证明 恩格斯提出的问题和观点使晚年马克思的思想具体化 明确化 是对马克思主义的东方社会理论的一个重要贡献 2 提出了经济文化落后国家如何创造走向社会主义所必需的物质技术基础问题 对于经济文化落后国家如何走向社会主义 恩格斯提出了两个具有重要现实意义和深远历史意义的理论和实际问题 1 俄国革命正在日益迫近 这都是显而易见的事情 问题只在于这个革命的结果可能怎样 将会怎样 2 在资本主义社会本身完成这一革命以前 俄国公社如何能够把资本主义社会的巨大生产力作为社会财产和社会工具而掌握起来呢 2 提出了经济文化落后国家如何创造走向社会主义所必需的物质技术基础问题 第一个问题指的是前资本主义国家所进行的社会革命的性质问题 是资产阶级民主革命还是社会主义革命 二者的关系如何 第二个问题的核心是指经济文化落后国家如何吸收资本主义创造的物质技术成果而走向社会主义 这两个问题不仅是马克思和恩格斯当时研究东方社会发展问题时所集中思考的问题 也是20世纪社会主义理论和实践需要解决的急迫问题 2 提出了经济文化落后国家如何创造走向社会主义所必需的物质技术基础问题 对于第一个问题 马克思和恩格斯都坚持不断革命论和革命发展阶段论的统一 把民主革命和社会主义革命既区别开来又统一起来 对于第二个问题 马克思和恩格斯都坚持世界革命的观点 认为可以通过发达资本主义国家的无产阶级提供帮助的途径解决 前提是这些国家的无产阶级革命取得胜利 事实证明 恩格斯晚年虽然没有解决在西方无产阶级革命没有取得胜利条件下 经济文化落后国家如何获得建设社会主义所必需的经济基础问题 但他提出的搞社会主义必须掌握发达的物质技术基础的论断则是十分正确的 列宁的新经济政策 毛泽东的新民主主义政策和邓小平的社会主义初级阶段理论的核心 就是寻求建立和发展社会主义的物质技术基础的方式 方法 途径 晚年马克思和晚年恩格斯在东方社会理论研究的异同 马克思侧重俄国农村公社的特殊性 较多地看到俄国农村公社积极的因素 强调农村公社存在的必然性和强大生命力 关注的是农村公社公有制向共产主义公有制过渡的可能性 重视俄国社会本身因素在跨越资本主义的 卡夫丁峡谷 中的作用 恩格斯倾向于强调农村公社在东方社会和西方社会的共同性 更多地谈到农村公社的消极方面 农村公社灭亡的必然性和日益衰落趋势以及向共产主义公有制过渡的困难 恩格斯强调西方国家无产阶级革命在这种转变中的作用 研究方式看 马克思更擅长于理论逻辑 对农村公社的分析纵横交错 层层相扣 表现出极大的理论震撼力和逻辑感染力 而恩格斯对农村公社面临的资本主义的环境的现实问题的论述则得心应手 游刃有余 透射出巨大的现实感 第二节原始社会的研究和对唯物史观的进一步论证与深化 一 两种生产理论二 关于原始社会基本特征及其发展规律三 关于私有制的起源和阶级的产生四 关于国家的起源和消亡的历史必然性 恩格斯的 起源 一方面是对美国社会人类学家摩尔根的 古代社会 一书所取得的原始社会研究重要成果的总结 恩格斯称赞 摩尔根在美国 以他自己的方式 重新发现了40年前马克思所发现的唯物主义历史观 另一方面是以马克思的 摩尔根 古代社会 一书摘要 为基础 完成马克思要写一本阐述原始社会发展史的遗愿 一 两种生产理论 两种生产理论 即物质资料生产和人自身生产的关系及其在历史发展过程中的作用的理论 是唯物史观的重要原理 马克思和恩格斯在19世纪40年代初步提出了两种生产思想 在19世纪五六十年代对这一思想予以丰富和发展 到了19世纪七八十年代 两种生产理论得到系统阐述 其中 恩格斯作出了重大贡献 根据唯物主义观点 历史中的决定性因素 归根结蒂是直接生活的生产和再生产 但是 生产本身又有两种 一方面是生活资料即食物 衣服 住房以及为此所必需的工具的生产 另一方面是人自身的生产 即种的蕃衍 一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度 受着两种生产的制约 一方面受劳动的发展阶段的制约 另一方面受家庭的发展阶段的制约 劳动越不发展 劳动产品的数量 从而社会的财富越受限制 社会制度就越在较大程度上受血族关系的支配 马克思恩格斯选集 两种生产理论的基本内容 第一 人类社会发展的决定性因素归根到底是物质资料生产和人的生产 这两种生产相互 制约 相互影响 共同制约着人类历史的发展 第二 在生产力低下的原始氏族社会 生产关系包裹在血缘关系中 社会制度更大程度上受血缘关系支配 第三 随着原始社会的解体 物质资料生产和再生产成为社会历史的决定力量 两种生产理论是对唯物史观的丰富和发展 也是理解原始社会结构及其发展规律的重要方法论 二 关于原始社会基本特征及其发展规律 恩格斯根据两种生产理论和摩尔根的研究成果 详细地分析了原始社会基本结构 认为血缘关系是人类早期社会的基础和基本关系 氏族是原始社会的基本组织 氏族是原始群婚中产生出来的出自共同祖先的血缘亲属集团 它既是组织原始社会生产和生活的基本经济单位 也是最早的社会组织 这是一种血缘组织 随着社会的发展 从氏族发展出胞族 部落 部落联盟 部落联盟是原始社会最高级的组织形式 氏族社会包括母系氏族社会和父系氏族社会两个阶段 家庭从最早的群婚制到一夫一妻制的发展 经历了四个阶段 血缘家庭 排除父母与子女的婚姻关系 普那路亚家庭 排除同辈的兄弟姐妹之间的婚姻关系 对偶家庭 在群婚中相对固定于一对男女的婚姻关系 一夫一妻制家庭 专偶家庭 其中 对偶家庭是从氏族中发展出来的 一夫一妻制家庭的出现是人类从野蛮时期过渡到文明时期的重要标志 其基础已经不是血缘公有制这个自然基础 而是财产私有制这个经济基础 三 关于私有制的起源和阶级的产生 恩格斯从社会分工 商品交换的发展来说明私有制的产生和阶级的形成 他指出 人类历史的早期出现过三次社会大分工 第一次社会大分工是 游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来 这带来了两个方面的革命性影响 首先是促进了交换和生产的发展 形成了剩余产品 并产生了对劳形成了奴隶主阶级和奴隶阶级的对立 其次是促使了 对家庭的革命 使原来妇女在家庭中的统治地位让位于男子 使母权制转向父权制 对偶婚制转向专偶婚制 从而个体家庭就成为一种与氏族相对抗的力量了 第二次社会大分工是手工业和农业的分离 这是随着铁器的制造和应用而产生的分工 它也在经济关系和家庭关系两方面造成了巨大影响 使零散的奴隶制变成社会制度的一个根本组成部分 使以交换为直接目的的商品生产产生 并使阶级差别扩大 除了自由民和奴隶的差别外 又出现了富人和穷人的差别 加速了对偶婚向专偶婚的转变 并使个体家庭成为社会的基本经济单位 第三次社会大分工是商业从农业和手工业中分离出来 这次分工造就了一个完全脱离生产并对生产者进行剥削的寄生的商人阶级 恩格斯认为 三次社会分工破坏了氏族制度存在的所有前提 加剧了社会的分化和阶级的对立和斗争 确立了奴隶制的的生产方式 四关于国家的起源和消亡的历史必然性 国家是在私有制和阶级产生以后 在氏族制度的废墟上建立起来的 国家的本质 国家是承认 这个社会陷入 了不可解决的自我矛盾 分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面 恩格斯 国家与氏族组织的区别 第一 氏族组织是按照血缘关系组成 而国家是按照地域来划分国民 第二 国家设有公共权力机关 即有专门的武装力量和法庭 监狱等强制性机关 第三 为了维持公共权力机关 国家需要公民纳税 论述了国家对于经济基础的相对独立性 第一 国家阶级性实现的迂回性恩格斯认为 国家在本质上是剥削阶级的国家 是经济上占统治地位的阶级镇压和剥削被压迫阶级 维护本阶级根本利益的政治手段 然而 国家对本阶级利益的维护并不都是直接的 赤裸裸的 有时是间接的和迂回的 国家对被剥削阶级的镇压也并不是经常的 而是主要表现在统治阶级的根本利益遇到重大挑战的时候 并且更多地是通过对无产阶级思想的控制而实现对无产阶级的统治 第二 国家在一定条件下对各个阶级保持某种 平衡 恩格斯指出 现代国家不仅在实现统治阶级根本利益时采取了间接的方式 而且在相互斗争的各阶级达到 势均力敌的地步 时 还表现出对各个阶级关系的某种平衡性 第三节哲学发展的回顾和面向新世纪哲学纲领的提出 1886年初 恩格斯写了 路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结 一书 深刻地阐述马克思主义哲学与德国古典哲学特别是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的联系和区别 系统地概述了马克思主义哲学基本原理 成为马克思主义哲学概论和马克思主义哲学史纲要 路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结 写作背景 1 历史原因 实现马克思和恩格斯40年前的意愿 就是在 德意志意识形态 中所做的但没有出版的阐述自己的见解与黑格尔以后德国意识形态的对立的 2 现实原因 19世纪70年代以后在欧洲兴起的新黑格尔主义和新康德主义哲学思潮对马克思主义哲学的攻击和对无产阶级政党的影响 3 直接原因 评述施达克1885年写的 路德维希 费尔巴哈 一书 一 马克思主义哲学与德国古典哲学关系 马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学 特别是黑格尔哲学与费尔巴哈哲学 1 黑格尔哲学的内在矛盾与合理内核 凡是现实的都是合乎理性的 凡是合乎理性的都是现实的 这个命题显然为德国专制制度辩护 但黑格尔并不认为现存的一切都无条件地是现实的 而是认为只有那符合必然性的东西 才是现实的 因而才合乎人的理性 并且现实性并不是一个事物永恒的属性 在其发展的过程中将会丧失存在的必然性而变为不现实的 不合乎理性的东西 这样 黑格尔的 凡是现实的都是合乎理性的 命题 由于自身的辩证法 就转化为另一个命题 凡是现存的 都一定要灭亡 黑格尔哲学的真正内核是 把一切事物都看作一个过程 都有其产生 发展 衰落 灭亡的历史 因而都是有条件的和暂时的 这样就 彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法 这是黑格尔哲学的 真实意义和革命性质 黑格尔哲学保守的体系与革命的方法之间的矛盾还表现在 一方面认为绝对真理只能是认识过程本身 另一方面认为对绝对观念的认识已经在自己的哲学中完成了 并认为绝对观念在现实实践中已经在德国的等级君主制度中得到实现 黑格尔哲学的内在矛盾直接导致其哲学体系的解体 2 费尔巴哈哲学的基本内核与根本缺陷 费尔巴哈公开宣布 自然界不依赖于任何哲学而存在 它是人类赖以生长的基础 在自然界和人以外不存在任何东西 宗教幻想所创造的那些最高存在物 上帝 只是我们本质的虚幻反映 这样就极大地解放了人们的思想 直截了当地使唯物主义重新登上王座 费尔巴哈推动了马克思恩格斯脱离青年黑格尔派的唯心主义 开始转变为唯物主义 费尔巴哈哲学的基本缺陷 一 在批判黑格尔唯心主义时 把其中包含的辩证法合理内核也抛弃了 二 认为人的本质 理性 意志 爱三位一体 的核心是爱 性爱 友谊 同情等人们之间的情感 主张建立一种 爱 的宗教代替传统的神的宗教 三 唯物主义的不彻底性 是半截子唯物主义仅仅是自然观上的唯物主义 而在历史观上陷入唯心主义 因为他把历史归结为宗教变迁的历史 把宗教看作历史的动力 四 内容贫乏的抽象的伦理学 他认为 追求幸福的欲望是人生来就有的 因而应当是一切道德的基础 对己以合理的自我节制 对人以爱 这是费尔巴哈设计的追求幸福必须遵循的基本道德原则 所有这一切缺点都根源于其哲学人本学所具有的对抽象人的崇拜 马克思恩格斯把黑格尔唯心主义辩证法改造为唯物主义辩证法 也就是把辩证法从概念辩证法改造为 关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学 克服费尔巴哈唯物主义的不彻底性 把唯物主义贯彻到社会历史领域 创立了唯物主义历史观 在实践基础上 实现了唯物主义与辩证法 唯物主义自然观与历史观的统一 从而在继承德国古典哲学已有成果的基础上终结了德国古典哲学 实现了人类哲学发展史上的一次伟大的革命 二 哲学基本问题与哲学阵营的区分 恩格斯的一个伟大贡献是第一次明确提出了哲学基本问题 科学规定了唯物主义的含义 考察了唯物主义的发展阶段 确定了划分唯物主义与唯心主义的标准 他说 全部哲学 特别是近代哲学的重大的基本问题 是思维和存在的关系问题 一 哲学基本问题的两个方面 第一 什么是本原的 是精神还是自然界 哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营 凡是断定精神对自然界说来是本原的 从而归根到底承认某种创世说的人 组成唯心主义阵营 凡是认为自然界是本原的 则属于唯物主义的各种派别 除此之外 唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思 就是说 决不能认为有崇高的理想和远大的精神追求的人属于唯心主义 而唯物主义就是追求物质享受的人 一 哲学基本问题的两个方面 第二 我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的 我们的思维能不能认识现实世界 这个问题叫作思维和存在的同一性问题 对这个问题的不同回答是区分可知论和不可知论的标准 绝大多数哲学家对这个问题作了肯定的回答 少数哲学家则否认人认识世界的能力 或者否认彻底认识世界的能力 对于不可知论的反驳不能局限于认识领域 而必须诉诸于实践 二 哲学基本问题与哲学阵营的区分的意义 恩格斯考察了唯物主义的发展阶段或历史形态 他说 像唯心主义一样 唯物主义也经历了一系列的发展阶段 甚至随着自然科学领域中每一个划时代的发现 唯物主义也必然要改变自己的形式 18世纪的唯物主义主要是机械唯物主义 受自然科学发展局限这种唯物主义的主要缺陷是 第一 机械性 用力学定律解释所有自然和社会现象 第二 形而上学性 不能把世界理解为一种过程 一种处于不断发展中的物质 这种自然观上的非历史的观点是与当时的自然科学状况和形而上学的哲学思维方法相适应的 第三 唯物主义的不彻底性 即使是19世纪的费尔巴哈的人本学唯物主义 也只是在自然观上坚持了唯物主义 而在历史观上则陷入唯心主义 唯物主义发展到现代 由于马克思创立了历史唯物主义 唯物主义就发展到一个新的阶段 成为现代唯物主义 恩格斯晚年做出的贡献 还唯物论和唯心论以本来的意义 给数千年来纷繁复杂 观点各异的哲学史梳理出一个清晰的线索和鲜明的阵营 更重要的在于它为20世纪仍将出现的曲解和诽谤唯物论的挑战提供了科学辨析的武器 为唯物史观进一步走向历史深处做了有力的开拓 三 关于彻底的唯物论和唯物史观基本原理的阐述 1 社会历史规律和自然界规律的异同社会发展与自然发展的不同 自然界的发展是自发的 自然规律通过自然界各种物质盲目的相互作用表现出来 不需要人的参与 社会发展是通过有意识 有目的的人的活动实现的 社会发展与自然发展本质上相同 都具有不以人的意志为转移的客观规律 即马克思所说的社会发展是一个自然历史过程 恩格斯用 合力论 解释 每个人都根据自己的目的活动 但 无数的单个愿望和单个行动的冲突 在历史领域内造成了一种同没有意识的自然界中占统治地位的状况完全相似的状况 也就是说 每一个历史事件由于取决于当事人的动机和行动 似乎是偶然的 但其背后始终有必然性在起作用 合力论 思想在后来的历史唯物主义书信中得到进一步阐述 2 人民群众是历史的创造者 恩格斯指出 通过对人民群众的动机的研究 发现动机背后的物质动力 是发现社会历史客观规律的正确途径 旧的历史观的错误不在于承认人的活动受精神动力的支配 而在于没有进一步追索精神动力背后的物质动因 只有对最广大的人民群众行动起来的动机背后的物质动因的研究 才是 引导我们去探索那些在整个历史中以及个别时期和个别国家的历史中起支配作用的规律的唯一途径 这个思想的核心是承认人民群众是历史的创造者 必须要研究人民群众的愿望 满足人民群众的利益和要求 3 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 随着工业革命发展 欧洲主要国家的阶级关系日益简单化 资产阶级和无产阶级的起源完全是由于纯粹的经济原因 而两大阶级的阶级斗争 首先是为了经济利益而进行的 政治权力不过是实现经济利益的手段 在现代社会 资产阶级 封建贵族和无产阶级这三大阶级的斗争和他们的利益冲突是现代历史的动力 恩格斯主要讨论了国家和由公法 私法 宗教和哲学构成的意识形态与经济基础的关系 首先 国家 法律等政治上层建筑是由经济基础决定的哲学和宗教的变化是由造成这种变化的人们的阶级关系和经济关系引起的 4 经济基础决定上层建筑 第四节资本主义发展趋势的探索和无产阶级革命的斗争策略 一 整理出版 资本论 第二 三卷和探索资本主义发展的新趋势二 新的历史条件下无产阶级革命问题 一 整理出版 资本论 第二 三卷和探索资本主义发展的新趋势 马克思逝世以后 恩格斯把主要精力放在整理出版 资本论 第2卷和第3卷 在整理出版的过程中 恩格斯不仅反击资产阶级经济学家对马克思 资本论 的各种攻击 而且密切关注资本主义的新变化 阐述了资本主义发展的最新趋势 主要攻击 一是说马克思的剩余价值理论是抄袭洛贝尔图斯的经济理论 二是说马克思的平均利润和生产价格理论同价值规律相矛盾 1 考察垄断组织的各种形式 提出 竞争已经为垄断所取代 的重要论断 恩格斯则具体考察了卡特尔 托拉斯等掌握巨量生产资料和市场的的大规模垄断组织形式 认为这些垄断企业是马克思生前存在的股份公司的 二次方 或 三次方 这表明 竞争已经为垄断所代替 并且已经最令人鼓舞地为将来由整个社会即全民族来实行剥夺做好了准备 2 考察股份公司和垄断组织的生产特点 提出资本主义私人生产及其无计划性已经被扬弃的重要论断 恩格斯指出 究竟什么是资本主义私人生产呢 那是由单个企业家所经营的生产 可是这种生产已经越来越成为例外了 由股份公司经营的资本主义生产 已经不再是私人生产 而是由许多人联合负责的生产 如果我们从股份公司进而来看那支配着和垄断着整个工业部门的托拉斯 那么 这里不仅没有了私人生产 而且也没有了无计划性 3 考察资本主义经济活动中商业道德的变化 提出资本主义生产本身的发展必然生长出诚信等市场经济发展所必须的道德 随着生产的发展和市场经济的成熟 不仅 哄骗和欺诈手段 已经变得毫无意义 而且成为资本主义发展的严重障碍 大工业也逐渐讲道德了 越来越多的国家和工厂主 逐渐感染了一种新的精神 即对顾客的诚实守信精神 对工人一切要求的妥协精神 这种对 正义和仁爱的让步 并不是 出于伦理的狂热 而纯粹是为了资本主义发展的需要 4 研究资本主义向垄断阶段发展的趋势所造成的国际国内矛盾 提出未来世界战争不可避免的科学预测 随着欧洲列强的扩张和瓜分世界领土的斗争的加剧 各主要资本主义国家的统治集团加紧扩充军备 准备用军事战争来配合工业的战争 这将使战争不可避免 这突出地表现了资本主义固有的对抗性矛盾的激化 恩格斯认为 这场战争必将带来巨大后果 而且必将引起工人阶级革命的爆发 最终导致资本主义制度的灭亡 由于恩格斯晚年仍是资本主义从自由竞争向垄断过度的时期 他只能就某些征兆和趋势做出科学的分析和初步的揭示 还不能提出关于帝国主义的形成 发展和完备理论 但他的伟大贡献在于提出了这个重大的时代性课题 并为它的解答奠定了科学的理论和方法基础 列宁后来正是在这一理论的基础上 沿着恩格斯开辟的道路 完成了创立了马克思主义的帝国主义理论的历史使命 二新的历史条件下的无产阶级革命问题 19世纪末 资本主义开始过渡到垄断资本主义 各个资产阶级国家普遍建立了议会民主制度 各国社会民主党特别是德国社会民主党在议会斗争中取得了重大胜利 成为议会第一大党 议会斗争的实践使得社会民主党内崇拜议会道路的机会主义思想抬头并发生重要影响 同时 资产阶级国家利用垄断利润的一部分来改善工人福利 特别是收买工会领导人 这一切都表明 19世纪末无产阶级革命的社会历史条件发生了重大变化 变化了的社会历史条件下如何制定无产阶级革命的新策略 这是晚年恩格斯集中思考的一个重大问题 为此 恩格斯写了 1891年社会民主党纲领草案批判 法德农民问题 卡 马克思 1848年至1850年的法兰西阶级斗争 一书导言 等 全面论述了新的历史条件下合法斗争的意义 形式及其与非法斗争的关系 深刻地批判了改良主义思潮 科学阐明了无产阶级在革命中对农民的态度和革命胜利后对农业的社会主义改造的途径和政策 一 无产阶级革命中的农民问题 在法国和德国这样的国家 农民到处都是人口 生产和政治力量的非常重要的因素 在社会民主党夺取政权已经成为可以预见的事情的形势下 工人阶级只有同农民建立巩固的工农联盟 才能取得革命的胜利 1 建立工农联盟的重要性 2 对农民做了深刻的阶级分析 恩格斯将农民划分为 小农 中农 大农 3 论述了工人阶级掌握政权后进行农业社会主义改造 实现农业合作化的方针和政策 1 对待小农的政策 我们对于小农的任务 首先是把他们的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有 不是采取暴力 而是通过示范和为此提供社会帮助 然后再逐步地把农民合作社转变为更高级的形式 2 对待大农和中农的政策要引导他们走合作社的道路 但也不要采取暴力 而是引导和等待 恩格斯说 我们可以指望 经济发展将使这些顽固脑袋也能变得明智 3 对待大土地所有者的政策剥夺大土地占有者 就像剥夺工厂主一样 至于剥夺的方式 恩格斯认为可以选择赎买和无偿两种方式 二 无产阶级革命的道路和策略问题 1 对1848年至1849年革命中制定的斗争策略进行反思和总结2 未来无产阶级革命的新策略3 卡 马克思 1848年至1850年法兰西阶级斗争 一书导言 的局限性 1 对1848年至1849年革命中制定的斗争策略进行反思和总结 1 认为自己和马克思当时认为无产阶级革命的时代已经到来的判断是错误的 2 1848年革命那样由自觉的少数人带领着不自觉的群众实行突然袭击的革命时代 已经过去 现在为了进行革命 必须让参加革命的群众明白为什么要革命他们为争取什么而去流血牺牲 3 认为过去所坚持的暴力革命是无产阶级取得胜利的唯一形式的观点现在也显露出很大的片面性 因为建立了议会民主制度的国家 无产阶级开始了议会斗争这一新的斗争形式 并取得了很大成绩 2 提出了无产阶级斗争的新策略 第一 议会斗争是当前最主要的斗争形式恩格斯指出 在德国社会民主党的议会斗争实践中 人们发现 在资产阶级用来组织其统治的国家机构中 也有东西是工人阶级用来对这些机构本身作斗争的 这就是议会制和普选制 他强调 有效地利用普选权是 无产阶级的一种崭新的斗争方式 是无产阶级进行斗争的 最锐利的武器中的一件武器 第二 宣传教育是开展议会斗争的重要工作恩格斯要求社会民主党要深入群众 宣传党的主张 争取选民支持 深入军队 向士兵进行宣传 用道义影响来动摇军队的士气 把敌人的阵地一块一块地夺取过来 这实际上就是后来意大利马克思主义者葛兰西提出的无产阶级革命的战略阵地战思想 第三 要把暴力革命与和平方式的革命结合起来恩格斯在强调议会斗争是当前的斗争的主要形式的同时 又反复告戒德国社会民主党领导人 不能放弃革命权这一唯一的真正的历史权利 如果统治阶级破坏法律 将暴力强加于工人阶级 如果工人阶级的力量已经强大到能够发动总攻击 社会民主党将从议会斗争的舞台转到革命的舞台 进行决定性的战斗 第五节面对世纪之交的理论分歧和挑战 一 批判把马克思主义庸俗化的思潮和深入阐发上层建筑的反思作用二 科学阐述对未来复杂事变的历史观和方法论 历史背景 进入19世纪90年代以后 由于马克思主义在欧美各国得到了广泛传播 并在工人运动中确立了主导地位 这种情势迫使资产阶级改变了反对和攻击马克思的手法 掀起了一股把马克思主义庸俗化的浪潮 一 批判把马克思主义庸俗化的思潮和深入阐发上层建筑的反思作用 1 批判巴尔特歪曲的唯物史观 1890年春天 巴尔特为了申请莱比锡大学教授席位 写了一篇应试论文 黑格尔和包括马克思及哈特曼在内的黑格尔派的历史哲学 其中 他用二十页的篇幅来反驳唯物史观 他先把历史唯物主义歪曲为 经济唯物主义 技术决定论 只承认经济因素的决定作用和历史过程的必然性 忽视了思想因素和政治的作用 人被归结经济过程的工具和傀儡 这样 历史唯物主义 把全部历史变成经济史 然后变成 自然科学 接着证明思想和政治因素在历史发展中也起与经济同样的作用 并引用马其顿王亚历山大大帝和阿拉伯民族的征伐战争为例 认为这些都是希腊皇帝的 虚荣心 和阿拉伯人的 宗教热情 所致 恩格斯指出 巴尔特对马克思的批评 真是荒唐可笑 他首先臆造一种历史发展的唯物主义理论 说什么者应当是马克思的理论 继而发现 在马克思的著作中根本不是这么回事 但他并未由此得出结论 他 巴尔特 把某些不正确的东西强加给了马克思 相反的 却得出结论说 马克思自相矛盾 不会运用自己的理论 咳 这些人哪怕是能读懂也好啊 遇到这类批评时 马克思是这样感叹的 恩格斯 致康拉德 施米特 2 批判 青年派 歪曲的唯物史观 青年派德国社会民主党内的一个小资产阶级半无政府主义派别 形成于1890年 该派主要由一些以理论家和领袖自居的青年作家和大学生组成 故此得名 其首领是恩斯特 康普夫麦尔 弥勒等人 90年代初以 萨克森工人报 和 柏林人民论坛报 为机关报 该派无视1890年 非常法 废除后党的活动条件的变化 反对进行合法斗争的必要性 反对社会民主党人参加议会选举和利用议会讲坛进行斗争的策略 推行脱离实际 脱离群众的 左 倾冒险主义策略 他们歪曲马克思主义的策略原则 要党进行半无政府主义的冒险活动 并说他们的活动原则和恩格斯是 一致的 恩格斯严厉谴责了这种 极端无耻行为 并指出他们的策略是断送党的事业的策略 他们的行动是毁灭党的行动 恩格斯为挽救和教育 青年派 的一些成员 诚恳地告诫他们要积极参加革命斗争实践 当一名普通战士 虚心向工人学习 然后才能有所作为 该派的一部分人后来改正了错误 而以恩斯特为首的另一部分人则顽固坚持其错误的立场和观点 在1891年10月德国社会民主党爱尔福特代表大会上 由于拒绝服从党的决议 该派的部分领导人被开除出党 青年派在德国社会民主党内的影响也逐渐消失 3 阐述经济基础与上层建筑的辩证关系 根据唯物史观 历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产 无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西 如果有人在这里加以歪曲 说经济因素是唯一决定性的因素 那么他就是把这个命题变成毫无内容的 抽象的 荒诞无稽的空话 经济状况是基础 但是对历史斗争进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的 还有上层建筑的各种因素 阶级斗争的政治形式及其成果 由胜利了的阶级在获胜以后确立的宪法等等 各种法的形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映 政治的 法律的和哲学的理论 宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展 这里表现出这一切因素间的相互作用 而在这种相互作用中归根到底是经济运动作为必然的东西通过无穷无尽的偶然事件 向前发展 恩格斯 1 物质生产方式或经济因素对历史发展的决定作用是在 归根到底 的意义上的 经济的 归根到底的决定作用 这一新的提法包含有三层含义 第一 经济是历史过程中最原始 最根本的决定性因素 政治的 法律的和意识形态的因素只有在一定的经济条件下才能产生并发挥作用 第二 经济不是历史过程中的唯一的决定性因素 影响历史过程并杂器许多情况下决定历史斗争形式的还有政治的 法律的和意识形态的因素 第三 经济对历史过程的决定作用并不总是直接的 往往要通过政治的 法律的 道德的 宗教的等等中介 2 上层建筑对经济发展的反作用 恩格斯指出国家权力对经济的反作用有三种情况 一 沿着同一方向起作用 从而促进经济的发展 二 沿着相反的方向起作用 从而阻碍经济的发展 三 阻碍经济沿着某些方向走 而又推动经济沿着另一种方向走 4 阐述了意识形态的相对独立性 恩格斯主要从以下四个方面分析了意识形态的相对独立性 第一 意识形态